简介：构建和谐社会的过程，就是一个解决由人造成的问题和矛盾的过程。要想从根本上解决社会发展诸领域的各种矛盾，只有继续并深入开展文化的启蒙运动，唤醒人格的尊严与独立、公正与平等、自由与民主的意识，挖掘人性之中的批判与创造的动能，培育文化的现代核心价值观，才能在追寻适合人类生存的文化模式中，最终实现社会的和谐。

简介：中国大众文化研究存在的一个突出问题是:对大众文化进行精英主义式的批评.具体表现在三个方面:第一,对中国大众文化的价值判断一直锁定在人文知识分子世袭的偏见中;第二,中国大众文化批评文本刻写着擦抹不去的西方文化理论的痕迹;第三,过度的审美主义倾向.在实证基础上进行学理分析是中国大众文化批评的正途.

简介：宪政发源于西方,是西方文化传统所内生的一种现象,而中国效法西方立宪法行宪政已历百年,然终不得其果.究其原因在于国人对西方宪政功利性的理解以及生硬的移植.因此,欲将宪政之根深植于国土,不仅应"熟悉其制度,了解其理论,亦须明白其渊源,把握其精神".本文正是从历史的角度,探索西方宪政生成和发展的动因,以期对中国宪政建设做些有益的思考.

简介：说中国的死刑案件没有特殊的审理程序,死刑案件上诉程序的启动,[3]正是通过对死刑案件在上诉审方面的不同于非死刑案件的要求

简介：艺术精神的问题是触及到人的本体存在和精神生成的深层次问题.西方艺术精神大体可分为四个层次:文本精神;个体精神;文化精神;天地精神.在人的精神成长史上,人的存在与艺术精神在本体论上连为一体,从而使人获得诗意栖居的可能性.

简介：由南京大学《当代外国文学》编辑部主办的“当代英语国家文学研究的文化视角学术研讨会”于2006年6月2—5日在南京大学召开。南京大学外国文学研究所所长、《当代外国文学》主编杨金才教授主持了开幕式。校长助理周宪教授和外国语学院副院长朱刚教授出席开幕式，并分别致辞。来自美国及国内50多所高等院校、科研机构和出版社的专家、学者130多人与会。此次会议在国内首次提出“英语国家文学”的概念，更加科学地概括了当前英语文学的发展态势，涵盖了除英美文学以外的其它英语国家的英语文学创作。与会代表们从文学与政治、宗教、哲学和社会等各种文化势力之间的相互关系与影响出发，在国际视野中深入文学之维，多角度、多层面地探询了当代英语国家文学的主导倾向和发展规律以及英语文学网络的文化互动性。

简介：文章运用唯物辩证法,揭示了国际法的基本矛盾,即战争与和平的对立统一.在这对矛盾发展过程中,国际法的三维结构依次呈现:国际秩序在思维行程中导致国际人权的生发;国际人权潜伏的危机激发国际法向自由个性阶段演进.文章最后论证了国际法与科学社会主义契合的可能.

简介：在萨杜尔的里,维斯康蒂与罗西利尼及德·西卡并称为意大利新现实主义电影的"三位大师",这是至今毋庸置疑的定论.而巴赞对维斯康蒂的评论似乎颇有保留,意大利新现实主义电影的确给巴赞以惊喜发现,也成为他生命最后几年的关注重心,巴赞论文集的第四卷更是一部意大利新现实主义专论,但他似乎更愿意从罗西利尼和德·西卡的电影中阐述自己的电影理想,以及诸如"不再有演员,不再有故事,不再有场面调度"等真实美学主张,巴赞毫不掩饰他的赞誉,他一再在两位导演的作品中印证"新现实主义首先是一种整体的立场"的论断.

简介：本文试图从三个方面阐述西方现代艺术对于传统的解构：创新画风；艺术与生活的契合；世界物质现实的还原

简介：历史题材电视剧的大量创作和热播是近年来十分瞩目的荧屏文化现象.电视历史剧的这一受众趋势反映出自上世纪九十年代以来转型期民众在精神困顿、心灵失撑的现实境遇中投注历史,寻求民族自尊自信的特定审美心理.从多部电视剧作品极具感召力的人物形象:康熙、雍正、刘罗锅中,我们看到扭结在皇帝强者情结背后现实强者的匮乏,以及民众在电视剧这一现代大众文化传媒中倾注的心理宣泄和失重.

简介：四千年的中国镜文化蕴涵着浓郁的民族特色，昭示着中华民族的心灵历程。此间，佛教文化东传入华，对我国镜文化产生了巨大影响。季羡林先生说过：“如果没有佛教的传入，从汉代、或者从魏晋开始，我们的历史、哲学、文学艺术就会是另一个样子，宗教就更不一样了。”的确，镜文化与佛教文化系统，一个基于物质载体而沿续并不断充入新的文化内涵，一个本于纯粹思想理念，需要通过物质生活中的事物强化其传播接受，二者因惊人相似的同构关系而形成互动。

简介：中国历史上有很多怪诞人物，他们的人格并不属于精神疾患，而是源于儒学独尊与学术文化多元性之间的矛盾，源于专制体制与个性自由之间的冲突。它是一些“高人”为逃避迫害、排遣压抑、向传统挑战或激发艺术创作所采取的无可奈何的选择，他们的行为具有非正统性和局限性，但能在人民群众中传颂，并因此获得应有的文化史地位。

简介：中国的文字实在是太有意思了，不知你注意到没有，“企业”一词中“企”字的写法，上面是一个“人”字，下面是一个“止”字，如果去掉上面的“人”字，就只剩下“止”，“企业”也就变成“止业”了。企业是由人组成的．没有了人，企业当然就只能“止业”而不能存在。也许这是一种巧合，但它的确可以给人们一种启发，引导人们去思考问题。

简介：中国传统遗留下来的工商业文化，可以归结为“儒商”思想。“儒商”思想曾经是早年创业的李嘉诚、包玉刚、霍英东们重要的经营理念。然而，在当前全球化、信息化的时代背景下，资本在全球以劳动力、资源、消费水平、物流等要素进行重组，西方跨国公司正进一步进人中国的沿海和内地，随之带来的是先进的管理、人力、品牌等文化理念。这既是我们的机遇，

简介：校园文化是一种群体文化，它是在高校这一特定的环境中经过长期积累而形成和发展起来的。校园文化作为思想政治教育的一种有效载体，在当前我们进一步深化改革，建立社会主义市场经济体制的关键时期显得尤为重要。在中国的高等学府中建设高品位、高层次的校园文化，才能很好地保持校园文化的中国特色，为祖国培养出“面向世界、面向未来、面向现代化”的社会主义的合格的建设者和接班人。

简介：企业文化建设是市场经济和企业自生发展的坚定基石,是企业增强国际竞争力的有力保障。不同的企业对企业文化的含义有不同的理解和定位,因此,企业文化有其形成的共性,也包含着企业自身的个性。究其企业文化产生的源头,我认为从企业产生的第一天起,企业文化也就自然而然融入到企业的发展与创新之中。我局组建于1954年,从新中国战火洗礼创建出的这只能征善战的队伍,经历了50年的风风雨雨,为新中国的水电建设事业立下了不朽的丰碑。sO年的光辉历程包容着企业文化的发展与变化,形成了独特的企业文化,在不同的历史时期发挥着独特

简介：大话文化的风潮几乎触及古今中外各种文化与文学经典了。贝多芬的《命运交响曲》被用作音响产品广告的开头曲，各种宗教偶像被制作成商品在旅游景点廉价出售；巨幅的《蒙娜丽莎》复制品被用作瓷砖广告挂在北京街头。从《大话西游》到最近的《Q版语文》，还有各种各样的电影、电视剧，在肆意地戏说历史、改写经典。

简介：尹吉男,现为中央美术学院美术史系主任、教授。尹吉男的学术研究一方面立足于现当代,一方面努力通过各种新鲜视角打通当代与古代的关联。1991年参与策划《新生代艺术展》,1996年起任《读书》杂志专栏作家、《美术星空》栏目总策划、《东方》杂志专栏主持人。出版书籍有:《独自叩门——近观中国当代主流艺术》、《后娘主义——近观中国当代文化和美术》等。(以下尹吉男简称“尹”,杨乐简称“杨”)杨:您好!现在外面称呼您的说法特别多,比如说鉴定家、批评家、文化史学者或艺术史家,您对自己的哪种身份更为认同?尹:其实我还是更认同文化史学者这样的身份,而且

简介：有幸拜读姜耕玉先生的最新理论力作《艺术辩证法》，感触颇深。此书被列为全国艺术科学“十五”规划课题。其理论建树的高度与广度，自不用多言，而我对姜先生的书籍装帧设计铙有兴致，特别是其护封设计，更是整个书籍的一个设计亮点。

简介：十三、吃喜酒周维炯夺枪论利害柯守恒胆寒周维炯从商城回来,将情况向区委作了汇报。区委认为:王继亚的美人计失败,说明我们的起义计划是严密的。这时,党的“六大”精神也传达到了商南。区委决定在1929年3月27日立夏节晚上,以丁家埠民团为重点,由周维炯担任军事总指挥,举行武装起义。