简介：摘要：“坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信”，党中央明确将文化自信列入期中，足见文化对一个国家和民族繁衍生息和历史传承的重要性。中国是世界上首先使用货币的国家，有着悠久灿烂的钱币文化，因此普及中国钱币知识，传承中华钱币文化，助力新时代下的文化自信意义重大。

简介：摘 要 :钱币知识和数学是密不可分的，本文尝试以钱币知识的数学文化内涵作为拓展小学数学课堂的载体，建立钱币知识数学文化系列课程，意在以钱币知识的教育性、实践性、综合性在巩固课本知识的基础上培养学生的综合素质和理财意识。

简介：中华民族历史悠久，中国文化博大精深。商周至今几千年的古钱币，承载着历朝历代大量的文化信息。每一枚古钱币都是信息载体，对各朝代的钱币实体认真揣摩，仔细观察研究，参考历代出土的著录，来探索挖掘文化信息。

简介：十多年前收藏钱币的人只要方法正确,不走弯路,其藏品至今肯定升值一倍以上。那么现在开始集币是否太晚了?答案是肯定的,与前人相比确实是晚了,但与后人相比,仍然占尽先机。应该收藏怎样的钱币?专家为您娓娓道来。

简介：题目：甲同学有3张5角币、2张2角币，乙同学有2张5角币、4张2角币，丙同学有4张5角币、3张2角币。三个同学一共有多少钱？

简介：这天，阿凡提骑着他那心爱的小毛驴从外面回来，远远就看见家门口站着一高一矮两个人。“阿凡提回来了!”高个子和矮个子都迫不及待地迎上去，请阿凡提为他们算算五个铜币该怎么分。阿凡提笑着说：“啊，两位先生，我还不知道是怎么回事情，怎么为你们算呢？”这两人说了一阵子，阿凡提把事情弄清楚了。

简介：澳大利亚是个优美洁净得令人吃惊的国家。可是，澳大利亚50元面值的纸币上却印着苍蝇的图案，这是为什么呢？原来苍蝇是澳大利亚人的骄傲!因为这个国家的苍蝇不与肮脏为伍，不与细菌相伴。

简介：十一假期,我们全家准备去香港游玩,可是人民币在香港不通用,妈妈只好去中国银行换港币。妈妈一到家,我便迫不及待地问：＂妈妈、妈妈,人民币和港币是怎么兑换呀？＂见我这么好奇,妈妈笑眯眯他说：＂我用2640元人民币,换了3000元港币。现在你来算一下,100元港币和10元港币各换多少人民币？＂这简直就是张飞吃豆芽——小菜一碟嘛!我拿出纸。

简介：<正>世界之大,无奇不有。让我们看看与钱币有关的故事。面额最大的钞票1946年,匈牙利陷入严重的通货膨胀,当时,匈牙利政府发行的纸币,面额最大的是10的21次方,即在1的后面跟了21个0。数字虽大,但很不值钱,只能买一盒火柴。

简介：中国的钱币曾有过“袁大头”、“花边”等俗称,而今人民币又有“大团结”、“工农兵”、“老人头”等俗称。美国的钱币更是如此,几乎每种钱币都有俗称。下面就谈谈美国的钱币及俗称。美国的钱币分硬币(coin)和纸币(papermoney,也称note或bill)两种。硬币共分为六种,即一美分、五美分、十美分(一角)、二十五美分(二角五分)、五十美分(五角)以及一美元。

简介：文［１］探讨了“杯中钱币问题”，得到了Ｆ（２ｍ，３）和Ｆ（２，２ｎ＋１）的表达式，本文沿用其定义和符号及［２］中公式，得到（对ｎ∈Ｎ）：Ｆ（２，ｎ）＝［ｎ２］（［ｎ２］表ｎ２的整数部分）；Ｆ（ｎ，２）＝ｎ－１２，ｎ＝２ｋ＋１，ｎ４，ｎ＝４ｋ，ｎ＋２４...

简介：施嘉稦的一生,除了致力于建筑工程外,最经心的就是他所收藏的各种古币。作为一位著名的收藏家,施嘉稦的鉴赏眼光是极具品位的。他的藏品,数量既巨,质量又精,可以整理出几套有序的中国近代铸币,完全能够独立开设一座中外机制币的专题博物馆,其中更不乏大量钱币界公认的"名誉品"。

简介：宋代的四川是铁线流通区，由于北宋初年实行上供政策的结果，四川地区的铁钱与铜钱的比值由五代后蜀的2．5：1急降到宋太宗太平兴国初年的14：1，从而对四川的货币经济产生严重影响，宋朝廷采用增铸铁钱和允许银钱入川的办法，提高铁钱的币值，从而使铁钱与铜钱在太平兴国以后基本稳定在10：1的比值上。

简介：北宋中后期四川铁钱币值的变化,主要受到两个因素的影响:即铁钱成为交子的准备金及陕西地区铸造铁钱的冲击.由于交子发行额度的变化以及陕西铁钱的不断贬值,四川铁钱的币值不断波动,宋政府采用暂停铸造铁钱、禁止陕西铁钱进入四川流通以及稳定交子发行数额的措施,使四川铁钱的币值在北宋中后期仍然基本得到稳定.

简介：摘要钱币作为一种特殊的商品，是财富的象征。出土钱币在考古学研究中的作用甚多，主要体现在三个方面一是断代，二是研究当时社会现实，三是研究经济文化交流。尤其是国际间的交流历史。

简介：刘基的货币思想体现在五个方面：钱币八政首,功在通有无;楮币多若土,扬火自焚躯;世人积金贻子孙,一朝金尽难复论;钱币相比较,好丑天然殊;钱币无用物,价贵靠威令。

简介：

简介：摘要：

简介：文化记忆的形成,以一定的时间结构和历史意识为基础,是一个民族或国家对自身的历史和民族文化知识进行文本化和经典化的结果。在文化记忆中保留下来的文化遗产,必须返回到社会记忆的层面才能得到长久的传承。同时,文化记忆又不是一成不变的,它可以在与社会记忆的双向交流中得到不断的更新与发展。在两种记忆的交流与互动过程中,知识分子发挥着极为重要的桥梁作用。

简介：文章以＂课程作为文化＂为命题出发,沿着观察教育实践——反思教育实践——理论梳理的研究路径,阐明了这样一种教育诉求——课程：作为文化,为了文化。