简介：大学生是社会主义现代化建设的生力军,是中国文化传承和振兴的主体。中国传统文化源远流长、博大精深,是人类文明发展史上的一块瑰宝,对世界文化的发展和进步起积极推动作用,是中国文化的重要组成部分。面对席卷而来的全球化,加强大学生中国优秀传统文化素养,既是时代的要求,也是历史使命。本文试图系统探讨如何在校园文化的建设中,使大学生从中国优秀传统文化中吸收营养,提升民族文化意识,构建民族文化信仰,自觉弘扬中国优秀传统文化的核心价值观。

简介：西方文化所培植的管理理念已日显不足且正走向困境，培植新的管理理念的文化温床应该主要是中华传统文化，这一点已经在东西方学界达成共识。中国传统文化具有深刻的管理意涵，其包容汇通精神、天人和谐思想、强调对人性的关注以及重视道德等特征有利于推动管理的革命。这种推动作用集中体现在管理文化心理、管理意识以及管理制度三个层次。为此，需要利用世界眼光和本土特色两类视角加快对中国传统文化的开发，加强对当前高校管理实践的理论总结与提炼等。

简介：2013年英语四六级考试进行改革,改革后的翻译内容偏重于中国传统文化,给当前的高校英语教学既带来了挑战也带来了机遇。为了探究四六级翻译测试与中国传统文化的传承教育的相互关系,现从当前高校英语教学中文化失语现象及学生对传统文化的翻译困境为突破口,深入分析和研究英语四六级翻译测试对大学英语教学中中国传统文化传播和传承的反拨作用。通过分析可见,英语四六级翻译测试积极有效地推动了大学英语教学中的文化教学,促进了中国传统文化的传承,提升了大学生的文化素质。

简介：教育部考试中心下发的《2017年普通高考考试大纲修订内容》中，提到“凸显育人导向”“增加中华优秀传统文化的考核内容，积极培育和践行社会主义核心价值观，充分发挥高考命题的育人功能和积极导向作用”。传统文化渗透高考试题，有助于增强民族文化认同感，对培养社会主义核心价值观起着潜移默化的作用。笔者对近年高考卷中传统文化渗透高考地理的部分试题进行了分析整理，并从题材情境、试题立意、设问角度等方面进行如下解读。

简介：推动戏曲进校园提高大学生的中华优秀传统文化素养,对增强青年一代的中国特色社会主义文化自信、促进人的全面发展具有至关重要的作用。按照《关于戏曲进校园的实施意见》要求,高等学校应该结合专业特色和地方戏剧艺术院团的实际情况,采取多种形式,形成戏曲进校园的良好氛围和舆论环境。

简介：基于大学办学理念中必不可少的传承发展优秀传统文化的历史使命和服务社会的责任担当，针对近年来大学开展中华经典教育存在的问题，文章提出应以大学为核心，建构“五维一体”的中华经典阅读体系，实施多样态的中华经典阅读方式，开拓“三走进一走出”的中华经典阅读推广路径等，以期在一定程度上解决高校实施中华经典教育过程中存在的一些问题，从而更有效地发挥大学传承发展中华优秀传统文化的作用。

简介：传统文化是国家支配形态正当性的重要基础。传统文化教育可视为公民个体通过文化认同达至国家认同的一种构建方式。国家认同的两张面孔、政治认同的现实挑战和国家认同的文化根基,是传统文化教育促进公民国家认同的合理性依据。通过指向文化身份认同、关涉文化符号认同以及承载文化价值认同,传统文化教育形成了促进公民国家认同的三条路径。然而,以传统文化教育促进公民国家认同在某种程度上也是生成民族歧异和造就内部分裂的温床。重塑传统文化教育促进公民国家认同的合理性,需要坚定传统文化教育的积极立场,秉承文化公民身份的教育理念,确立＂大一统＂认同的教育目的,构造国家、民族共同体的教育愿景。

简介：土地在中国传统乡土社会中,不仅是乡民生活世界重要的生产性资源,而且是乡民精神世界重要的精神性活动空间。乡民土地观涵盖了乡民的土地财产观、土地商品观、土地家族观等诸多内容,是乡民经济文化意识的具体表白,折射了土地特殊的文化内涵和精神象征性意义。清水江土地文书,并非是简单体现乡民经济性的一般性交往关系,而且还更深一层地体现了乡民交易中的文化传统性。清水江文书中的土地买卖关系,客观地反映了乡土社会中的亲戚关系和血缘关系,交易活动或过程显示了乡土社会中买卖双方彼此具有＂熟悉＂的特点,乃是宗族内部或外戚之间的＂熟人＂交易。人地关系是乡土社会重要的社会关系,以人地关系为视角来研究乡村社会的社会关系,剖析其运作理念与运作机制,可以为当今的中国乡村建设建立和谐的人地关系提供丰富的历史经验与运作智慧。

简介：文化身份关乎整个国家和民族的文化特质，包含着促进个体了解自身与身份形成过程中的社会、历史、文化经历之间的关系。仅对文化身份做本质主义的坚持是不够的，因为身处不同的社会历史语境中，人们各自具有复杂的生活方式及社会实践途径，若从本质主义出发，文化身份只能作为个人或民族部分特征的代表，不能成为差异性的全面体现。尝试从文化研究领域出发探讨身份概念及分析视角，为中国文化走出去提供一个更具普泛意义的参考模式。

简介：酒令，从助兴到文化酒令是一种在酒宴上众多饮者按照一定规则和次序所进行的饮酒游戏。我国有着悠久的酒史，又有着悠久的游戏史，而中华传统文化的齐合性特征把酒和游戏二者结合为一，从而形成了酒令。酒令由春秋战国“当筵歌诗”“即席作歌”演变成秦汉“即席唱和”。经过唐宋时代的助推以及明清时代的发展，酒令变得多种多样。作为极具中国特色的会饮游戏，酒令的出现既活跃了酒席气氛，又让宾主交流情感，尽欢而散。古人的行酒令作为一种口头文学，常常用到典故。文人雅士行酒令时，常把经史百家、诗文词曲、歌谣谚语、典故对联等文化内容化入酒令中

简介：钱穆先生的著作可以分为思想、历史和文化三大部类。其中文化类著作凡十余本,皆出于他对中国文化生死存亡的忧心与关切。钱穆先生研究中国文化的初衷,乃在于了解中西文化孰得孰失,孰优孰劣,找出今日中国自救之道。钱穆先生认为中国文化的精神乃在于＂天人合一＂的观念,并指出中国文化对于未来世界的贡献亦在于此。

简介：钦努阿·阿契贝（ChinuaAchebe）是尼日利亚及至非洲最著名的作家之一,被誉为现代非洲文学之父。阿契贝笔下的非洲不仅拥有自己的语言,还有独特的信仰和传统文化。其代表作《瓦解》以主人翁奥贡克沃的一生为缩影,讲述了殖民者到达之前非洲本土人的生活。作品中包含着浓厚的传统的婚姻仪式和观念;这些仪式和观念体现了伊博文化独特的特点,这种文化与中国传统文化有一定的差异。因此,解读小说中的婚姻仪式,有助于了解中非文化差异,便于跨文化交流。

简介：我国传统工艺美术已成为文化创意产业发展的重要组成部分,文化创意产业被誉为21世纪的朝阳产业。文章针对莆田传统工艺存在观念意识不强、缺乏传承与创新等问题,从发展定位、传承与创新、专业人才体系构建等三方面提出了莆田传统工艺美术的新思路。

简介：彝族在漫长的社会历史发展进程中,不仅创造且传承本民族语言及文字,而且传承形式多样、内容丰富的传统民俗事象文化,并传承这些传统民俗事象文化中反映和体现的有关自然生态保护理念和行为,这些自然生态保护理念与儒家的＂万物一体学说＂和道家的＂共生共和学说＂如出一辙,且一脉相承。彝族自然生态观认为,世间自然万物发展具有共生共存性和共和互通性的特点,也具有相互制约与影响的关系,并且彝族这些自然生态观指导着人们善待自然,与自然和睦相处,同时秉承着自然生态和谐发展和可持续发展的积极理念。

简介：中国园林和英国乡村庄园分别是中、英两国建筑史上极具代表性的建筑类型之一,同时也是两国文学史上非常典型的建筑意象。在小说中,这两种建筑不仅用来为文本的叙事服务,同时也通过其自身所蕴含的深厚的文化内涵丰富文本的意义,具有高度的美学价值。

简介：凡悲鲁,本名孙立军北京电影学院副校长、北京电影学院中国动画研究院院长,教授、博士生导师在凡悲鲁的水墨画中,追求梦想是其中的一个主题。＂我童年时的梦想是个铁皮玩具小鸭子。＂53岁的凡悲鲁笑着说起他的第一个梦想。那时凡悲鲁八九岁,

简介：书院作为我国封建社会中后期传统教育的重要组成部分，在漫长的历史长河中发挥了不可替代的重要作用，然而在清末中国社会由传统向现代转型的过程中却走向了消亡。这终究是一大历史遗憾。书院何以消亡？从其自身方面来探寻。办学方向未能适应近代中国社会变革发展需要，培养目标未能与近代中国社会发展需求相适应，课程内容未能与社会进步及其人才培养的需要相吻合，教学形式未能与新型人才培养的要求相契合，学术研究未能与科学发展的世界潮流和近代社会发展的实际需要相一致，地理位置未能与外界开放的近代社会环境相交流，是书院消亡的内在深层原因。

简介：在中国现代文学史上,师从鲁迅进行“鲁迅风”杂文创作的作家不在少数,唐歿是鲁迅杂文门生的重要一员,也是中国现当代文学的学科奠基人之一,对学科建设的贡献极大.但是历来研究者对唐歿的研究并不充足,尤其是对唐y主要文学创作成就杂文创作的研究.文章主要从三个问题上力求突破：第一是鲁迅杂文创作思想对唐y杂文创作的重大影响,其次是唐歿杂文创作风格的逐渐成熟,最后是唐y杂文独特的艺术特征以及自觉的文体意识追求.

简介：巴赫金的狂欢化理论自传入中国,便受到了文化研究者们的广泛追捧。由于狂欢化理论广泛的适用性,便被用来解释大众文化中的种种现象。然而,学界在运用巴氏理论资源的同时,简单机械地将大众文化和狂欢化理论等同,这无疑会造成误读现象的产生。应从两者的异同之处分析误读产生的原因,真正阐明狂欢化理论对大众文化的启示作用。

简介：本文以非英语专业本科生为调查对象，通过问卷调查和测试发现当代大学生普遍具有弘扬我国文化的意识，但是，该能力还有待提高。文章分析导致这一现象的原因，并提出改进措施。