简介:转化向来有两种途径:人性化、物性化,本文在此之外,提出新的转化途径:神/魔性化,且分为“具体”“抽象”两小类,加以探讨。总结出以下成果:其一,在具体者中,本体多为“人”,在抽象者中,本体也多是人之思想情感,或是人所制作之事物。其二,在“神/魔性化”中,常用“名词法”“动词法”“形容词法”“副词法”“综合用法”等方法。其三,在“名词”法中,为了更精确地表现出特质,常采用两种方法,一是前面加上定语,二是采用特定神/魔。其四,“神性化”“魔性化”之后,转体所具备的特色,并非必然是正面或负面的。其五,神/魔的数量颇众,但是会被选中成为转体者,只占少数。其六,“神性化”“魔性化”已经成为社会现象,甚至有“造神运动”“妖魔化”的说法。其七,人转成神、魔,从效果来说,是强力地凸显了某些特性,但是,如果无限制地发展,反而不能从“人”的角度去根本地反映事实,而且往往不能冷静地思考、反省,从而陷入蒙蔽或野蛮的恶境。
简介:在当下,面对现代教育体制隐在的种种弊病症候,寓教于"乐"、于"美",尤为必要。事实上,一个人对"读书的艺术"之深切了悟与觉知,对于其身心的成长及学习新知具有极为重要的价值意义。林语堂曾阐发了读书艺境的三大面相特质:一、近其性:方能于人生路上扬"长"而避"短";二、穷其味:方可找准人生的坐标方向而不断地超越当下的"自我";三、知其趣:才能发现生命内在个性"可爱""静美"而"有趣"的一面。"读书的艺术"在现当代教育中,依然有着特有而超越的内在属性及独立价值。这是毋庸置疑的。总而言之,林语堂论"读书的艺术"中所涉及的相关问题,不但对现代教育有显著的补偏救弊的作用,同时也为我们理解读书的艺术内涵提供了一个全新的维度视角。
简介:自媒体普遍应用是当下信息时代最显著的特征之一,更是互联网技术发展至第二代的结晶体现。自媒体在高校思想政治教育领域的应用,有着相较初代互联网媒体更加独特的功能,也带来更加深刻而值得反思的影响。其“自”性所带来的海量主体、信息供求方式变革、价值观的高度人格化等属性,以更具覆盖面、灵活性和控制力的态势冲击着思想政治教育的传统模式。因而,对自媒体应用思想政治教学方法的思考和把关,既要历史地把握整个互联网媒体的一般性问题,更重要的是着力深入认知和分析自媒体独特的“自”性对教育主体、教育对象、教育内容与方法的“越位”优化甚至异化,从而把握其工具性地位边界,在媒体功能与个体自我之间以更加清醒而睿智的姿态实现平衡引导,这也是当代高校思想政治教育积极与时代互动互进的题中应有之义。