简介：谷高潮，男，1956年生，唐山市人，毕业于河北师范大学美术专业，现任唐山学院艺术系主任、副教授。中共党员，民进会员。第三届唐山市社会科学优秀青年专家，唐山市“哲学社会科学百名人才库”入库专家。曾获教育部首届曾宪梓教师奖，河北省百名教育科学研究和教学研究先进工作者，曾两次获得唐山市政府颁发的先进专业技术工作者称号。

简介：活跃于西汉中期外交舞台的使节谷吉,在其短暂的外事活动中,提出了＂羁縻不绝＂的外交思想,为西汉政府妥善处理汉匈关系提供了参考;并力排众议,以生命为代价,践行了自己＂没一使以安百姓＂的庄重誓言,为西汉边防的稳固与安定做出了自己应有的贡献。谷吉身上所体现出的爱国主义精神在注重弘扬传统文化的今天仍具有重大的现实教化功能。

简介：戴复古《石屏诗集》中之《慧力寺避暑》一诗，清《嘉庆太平县志》认为慧力寺就是温岭小塘岭下（今大溪镇塔岙村）之惠力寺，于是以此为据，历来成为定谳。考之诗中人物，均江西清江人，考之诗人行迹亦在清江，清江之慧力寺内有苏东坡的写经台，曾藏有苏东坡手书《金刚经》碑，为当地名刹。诗人与三当地诗人游当地名刹，顺理成章。且“慧力”与“惠力”本不相同，是老县志编者未加考证所致。因此，戴诗所指慧力寺当在江西清江县，特为辨之。

简介：大名鼎鼎的美国硅谷，是计算机和网络精英们的“麦加圣地”，这里云集了世界各国的顶级IT人才，每周产生11家新公司，每天诞生62个百万富翁：但这里不仅富人多，而且光棍多(是世界上光棍占人口比例最高的地方，男女比例7：3)，于是又被称作“黄金谷”和“男人谷”。在人们想象中，这里应该遍地黄金，满街的“白金单身汉”，甚至是“钓金龟婿的最佳

简介：云南历史上唯一的特科状元袁嘉谷先生,平素爱国爱乡,为实现其达则兼济天下之大志,且为之奋斗了一生,尤其袁嘉谷所践行的是一条教育救国、兴国之路。文章尝试从袁嘉谷各个时期的兴学、办学的经历进行深入研究,内容涉及他及第之前、考察日本、供职学部、浙江提学使以及晚年国学教授等诸多方面,以此来探讨袁嘉谷的教育思想的精髓,以及他的一生所追求——教育救国、兴国的心路历程。

简介：章法，是寺志撰写所遵循的隐性规则。特别是藏传佛教寺志中很少讨论寺志撰写的要求，这种隐性规定的深度更深。文章结合汉传佛教寺志撰写所遵循的一般要求，总结出清代藏传佛教寺志的章法结构。

简介：家风，是一个家庭或家族的文化基因，是世代相传的价值观念和行为准则。谷文昌家风彰显着“清白持家、简朴本分、为民奉献”的价值理念，亮点突出，特色明显。深度挖掘谷文昌家风亮点，可见其家风蕴含着“自食其力”的奋斗理念、“清白持家”的百姓情怀、“为民奉献”的为官之道等伦理特质，价值重大、意蕴深远。本文借助谷文昌家风这一“榜样示范”，旨在探索在现代社会培育和弘扬优良家风的途径，传播正能量，促进形成温馨和谐的良好风尚。

简介：北村透谷自幼在汉学塾受教,接触了,文章轨范,等包含陶渊明诗作的中国古代散文集,并在随后的学习生活中,结识了酷爱陶渊明的宮崎湖处子,这些经历使得北村透谷与陶渊明“结缘”,并对其之后的文学作品产生影响,在随笔,鬼心非鬼心,中,北村透谷因听闻一位农妇因贫苦而杀子的故事后,想到陶渊明的,乞食,诗,表达了对陶渊明高尚节操的崇敬之情,同时,陶渊明,乞食,诗中塑造的自尊、率直、有节操的乞丐形象和折射出的陶渊明率真旷达的性格都对北村透谷的精神世界产生了巨大影响,在其随后创作的以描写乞丐与浮世人的对话为中心的诗作,路倒,、反映当时社会上存在的虚荣、欺诈、追求名利等的社会现象的随笔,饿,和,客居偶录,的作品中都有所反映。

简介：山西大同的悬空寺，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的悬崖峭壁间。它上载危崖，下临深谷，背岩依龛，不仅外貌惊险、奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，以“奇、悬、巧”三绝而闻名于世。悬空寺不仅以它建筑的智慧而闻名，独特的“三教合一”宗教文化内涵同样精彩纷呈。

简介：当前缅寺教育面临着很多困难,但是,缅寺教育对保持傣族文化特性,传承傣族传统道德,构建傣族和谐社会,具有重要作用。因此,我们应当正确认识宗教在傣族社会的正面作用,制定法律保护缅寺教育制度,多渠道提高僧侣素质,加大财政支持力度,以达到保护传统,维护村寨和谐关系的目的。

简介：浙江余杭南山普宁寺是宋元时期流传于江南一带的佛教白云宗的祖庭。由于白云宗在元代受到朝廷扶持,普宁寺的规模与影响力也一度达到极盛。但对普宁寺的宋代源流及其在明代重建之后的流变情况,学术界则至今还没有人进行过系统的考证与梳理。通过对包括正史、方志、佛教史籍、文人笔记等在内的各类文献的考证,并结合前人的相关研究,可以大致归纳出普宁寺近千年历史沿革脉络:其前身为北宋末年孔清觉所建的白云宗小庵(疑为“白云庵”),绍兴年间(1131–1161年)先后改称“传灯院”“普安院”,淳熙七年(1180年)改为“普宁寺”,进入元代则称“大普宁寺”,元末被毁;洪武三年(1370年)重建为“普宁禅寺”,变为丛林,并于明中期合并了慧照塔院、定一院、松隐院等几个寺院,清嘉庆十年(1805年),普宁禅寺得到重修,清代后期渐趋没落,约于20世纪初衰亡;从明代中后期一直到清末,普宁禅寺在民间亦称“南山寺”。

简介：三、承恩寺与明代帝王承恩寺位于襄阳市谷城县东南五朵山北侧,现为全国重点文物保护单位,各种资料多有介绍。关于它的历史沿革,一般说是始建于隋大业年间,原名＂宝岩禅寺＂,传说隋炀帝的女儿在这里饮浴甘泉,治愈癫头,黑发重生,于是炀帝下令建成此寺;唐代宗时扩建,更名＂广德宝岩禅寺＂;元末毁于兵火;明永乐二十一年（1423年）重建,诏命少林寺僧觉远住持,赐寺田一万余亩;天顺年间,明英宗赐额＂大承恩寺＂;

简介：李谷是高丽后期著名的政治家和文学家,他长期生活在中国,深受中国文化的影响,对中国文化有着非常深刻的理解。在诗歌创作中,李谷不仅娴熟地利用中国的各种诗歌体裁,而且经常借用中国的历史人物、典故和文人的诗句,在表现自己怀乡情结的同时,形象而含蓄地展现自己的内心世界,对高丽后期汉诗的发展起到了举足轻重的作用。

简介：虾球经过香江流浪之旅的开启、珠江世事的浮沉、东江革命熔炉的锻炼,在成长的艰辛中感悟生命的价值,完成对自己身份的认知.

简介：谷超豪，1926年生于浙江温州。1948年毕业于浙江大学数学系并留校。1953年至今在复旦大学从事教学和研究工作。1957年赴莫斯科大学力学数学系进修，获物理一数学科学博士学位。1980年当选为中国科学院学部委员（院士）。曾任复旦大学副校长．中国科技大学校长、复旦数学研究所所长等职务。

简介：兴隆寺水陆壁画位于陕西省榆林市佳县上高寨乡后郑家沟村,属于石窟壁画类型。从美术学的角度,对该壁画及同寺中其它壁画的绘画痕迹进行分析,并采用考古层位学、图像比较学等辅助手段,推导出本水陆画在若干年前曾经过修复。具体修复的手段是东壁及南壁东部进行整体重绘,北壁、西壁及南壁西部则在旧作基础上进行局部补绘。

简介：九十年代的新诗普遍淡化了它的社会功能，因而也推动了它的品位和价值。要走出这种误区，诗人、诗评者、编辑都应在强化诗歌个笥的前提下，去寻求突破与创新；诸人更应深入生活广采博收，写出雅俗共赏的精品。

简介：摘要学生的思想品德的教育是学校教育不可缺少的重要部分。长期以来，学校的德育工作主要以思想品德和班会课为载体，对学生进行思想品德教育。这是一种比较单一的德育方式，没有充分整合教育资源，一定程度上制约着德育教学的有效性。

简介：本文针对密立根油滴法测量电荷电量的实验中存在误差过大导致实验结果偏差过大的问题，提出一种辅助该实验的软件方案。该方案能够避免过大的误差，同时合理保留精度允许范围的误差量，较为真实可靠的还原整个实验过程。将该软件改进方案引入实验教学，能够在节约成本的同时改善教学效果、提高教学质量。

简介：不久前,看到一本鉴赏鄂州名胜古迹的书.这本书在鄂州创建优秀旅游城时出版,是具有一定的积极意义的.但是,美中不足的是对有些名胜古迹脱离历史依据,进行牵强附会的评介.笔者认为,作者热爱家乡的感情是值得保护的,但纰缪也应予以纠正.作为"鉴赏"的书,"鉴"是第一位,是区别真伪的.对以讹传讹的说法如鉴之不明而邀众赏,会使谬误流传,不仅误导游客,误导后人,还会给名胜古迹投上无稽之谈的阴影.如该书在"绪言"写道:"东晋高僧慧远得陶侃‘文殊师利'像,挂锡于西山寒溪寺,首创净土法门,成为中国佛教‘净土宗'发源地."这段话说得十分肯定,仿佛真有其事似的.然而,笔者对慧远在"西山寒溪寺,首创净土法门,成为中国佛教净土宗发源地"之说,提出质疑.