简介：吴宓是学衡派的领军人物,贯穿吴宓一生文化思想的是他对传统伦理精神的坚守与弘扬。吴宓认为政治的根本在于道德,欲救世救国,就必须重塑中国文化传统中具有永恒价值的人伦精神和理想人格,“以人格而升国格,”才能使灾难深重的中华民族得以“重建民族的自尊”。吴宓伦理思想的构建,以传统儒家思想为主要资源,又得益于白壁德新人文主义和柏拉图哲学思想,从而使其伦理思想带有浓郁的文化保守主义色彩,有了我们可以把握的基本脉络。

简介：亚当·斯密制度伦理思想主要有:制度是社会存在的必要条件,制度产生的目的在于防止伤害;制度应是有效率的;制度的首要价值是正义,个人拥有平等自由的权利,自由优于平等;但是,有效率的市场制度可能产生极大的不平等,社会应对弱势群体给予同情.亚当·斯密的制度伦理思想对于我们建立社会主义市场经济体制下的公正体系具有重要的参考价值和借鉴意义.

简介：生态道德教育是在全球生态危机加重的情况下逐渐发展起来的一种新的道德教育模式,虽然是一种新型的道德教育,但却有深刻的理论基础。其中,中国传统文化中的生态思想就是十分重要的理论来源和依据。现从中国主流文化：儒、释、道三家的生态伦理思想出发来分析传统文化对现代生态道德教育的重要影响。

简介：本文首先对由四个方面的内容组成的儒家伦理思想大致的得失分别作了探讨;对儒家伦理思想在现代的地位作了评析;对儒家伦理思想的现代价值作了评估:在当今的社会主义道德建设中,可以并应该继承儒家伦理思想中积极的因素及合理的成分,但它决不会也决不能成为社会主义道德建设的基本立足点,而只能起到添砖加瓦的辅助作用。

简介：史怀泽“敬畏生命”伦理思想是现代西方伦理学史上重要的思想之一。生命意志及其分裂、生命现象的整体性、思想的力量和内在自由是敬畏生命伦理思想的理论基础，伦理范围扩大到所有生命、敬畏生命的绝对性、生命无高低等级之区分是敬畏生命伦理思想的基本原则。

简介：奥古斯丁思想通过强调人对上帝犯的罪和人应该承担的责任，将之前的“幸福生活的指南”发展为“罪责伦理学”。奥古斯丁思想在伦理思想发展上的价值值得肯定，通过对他的论证逻辑的梳理，可以更好地了解他的思想和发现其思想的局限。

简介：目前,学术界对马克思恩格斯的婚姻家庭伦理思想的研究,已取得较大的成就。但是,本文通过对大量文献进行归纳整理后,发现以时间范围为切入点,对恩格斯家庭伦理思想的研究成果很多,将时间与实际空间范围统一的研究很少,有待继续深入。恩格斯婚姻家庭伦理思想,对树立当代青少年的婚恋和家庭婚姻观有积极的指导意义。同时对研究现今我国婚姻家庭伦理道德失衡现象,有其重要的理论借鉴作用。

简介：在资本主义生产方式下面，资产阶级的利益支配，导致对环境的严重影响。这是以群体形式出现的恶，要解决和克服自然环境破坏、高消耗问题不能从自然界中找原因，而应从人类社会找出路，强调只有在共产主义社会，实现人和自然的和谐。马克思主义认为应该正确看待人与自然的关系，要敬畏自然、尊重自然，在人类与自然的物质变换过程中需要履行对自然的道德义务，并节制资本和消费.

简介：物联网对人、物的存在都产生了巨大影响。面对由此产生的伦理困境,根据海德格尔对现代技术拯救的思想,对物联网的拯救应考虑如下五个环节：一是技术的＂本质＂作为＂存在并活动着＂;二是唤起沉思的思想;三是为天然的知识恢复权利;四是对物联网持理性态度;五是把物联网本身作为超越的契机。

简介：阿马蒂亚·森指出贫困的实质是主体缺乏进行活动的基本能力,消除贫困就是要赋予主体以进行活动的实质自由,这一过程就是发展;发展在价值上体现为基本能力平等.森的发展观不仅把贫困与发展上升到哲学的高度,并使平等这种价值更具普遍性,同时更为重要的是它具有伦理上的现实性,是一种伦理理念.作为伦理理念的发展,就不仅仅是一种价值要求或道德冲动力,而是一个具有现实性的文化设计.

简介：中西伦理思想的形成各有其特殊的历史文化环境，西方的伦理思想来源于神的担保，高举知识论的旗帜，而中国人则在血缘家族和祖宗崇拜的传统中形成了独特的道德思想。西方人在理性思维的训练下，形成了西方文明，中国人在祖先道德的熏陶下，产生了保守的重情感、讲礼仪的东方文化。而面对今天全球化、多元化的发展形势，中西伦理文化又出现了新的变化和发展。

简介：以生态伦理学为理论基础，从鲁枢元教授关于生态批评的自然、社会及精神生态三大方面对劳伦斯的作品《虹》进行解读，诠释劳伦斯作品中超前的生态意识，探讨生态危机背后的一系列社会问题及其思想文化根源，对当今社会发展有一定的现实意义。

简介：传统风俗中的生态伦理是在一定的自然环境和社会环境下形成的,其具体内容和表现形式多样,并渗透到人们的宗教信仰、生产劳动和日常生活之中。传统风俗中的生态伦理在现代社会具有很大的价值,其倡导的人与自然和谐相处的理念为当前社会生态文明建设提供了文化内源,有利于生态环境的保护和生态产业的发展。由于传统风俗中的生态伦理存在一些缺陷,需要对其进行现代转换以便与现代生态伦理相契合,从而在生态环境保护的方式、方法上更适应现代社会的需要。

简介：近年来，《管子》中的生态思想受到了学者们的关注和重视，研究取得了丰硕的成果。从朴素的生态观和生态保护思想、生态伦理观和生态哲学思想、生态经济思想等不同角度进行的深入细致的探析，不仅充实和完善了《管子》的思想体系，更为当前的各种生态环境问题研究提供了具体措施和哲学依据，具备了理论和现实的双重价值。

简介：＂伦理＂是指处理相互之间关系应遵守的规则和道理,生态伦理教育就是要运用生态学的原理和方法教育人们正确认识人与自然、人与社会的关系,生态伦理的核心思想是把＂人—自然环境＂看成一个有机整体。会展旅游业与生态组织具有类似的伦理关系,与周围环境也是不可分割的统一体。会展旅游人才的培养需要渗透生态伦理的内容,在理顺人才培养层次的基础上,制定培养计划,设置相关课程,开展意识教育,并引导学生参加生态伦理实践活动,达到自觉运用生态伦理规范约束自己和引导游客行为的目的。

简介：《太平经》作为道教最早的典籍，其思想内容是极其丰富的，它包含着深刻的生态美学思想。本文首先论证和阐发《太平经》最本质的哲学恩想，继而与当代生态美学思想进行联系，从生态美学中的大道本源论和生态存在论来论证《太平经》的思想内容具有生态美学思想品格，以便对《太平经》进行生态美学的解读。

简介：纳博科夫的小说《洛丽塔》以一段不伦之恋为核心,细致呈现了亨伯特的乱伦意识的萌芽到转化再到质变的过程,深刻揭示了由于乱伦意识的泛滥带来的悲剧性后果。少年时与安娜贝尔童恋的夭折是亨伯特乱伦意识产生的根源,经历了一个渐进的发展过程,从与继女洛丽塔不伦之恋再到杀人犯罪的发生,由此可见乱伦意识可诱发乱伦犯罪。亨伯特的乱伦悲剧说明,乱伦意识一旦不受控制,不仅会造成自我毁灭,也会给他人带来不幸。不管人类文明怎样发展,遵守乱伦禁忌,维护伦理秩序都十分重要,伦理犯罪同样会遭受惩罚。

简介：孝道是儒家文化和封建时代文化的核心思想之一。它不仅是指个人对亲人的天然之情，而且与民族、国家相结合。孝观念的产生基于两个条件，即基于血缘而产生的“亲亲”关系；个体家庭经济的形式以及与此相联系的家庭中的权利与义务关系的出现。源于真挚之情的孝是中华民族的传统美德。在对传统孝道的不合理内容进行批判的同时，应充分肯定孝道中的积极、合理的因素，要肯定孝道对当代社会、民族、国家的价值。

简介：唯物史观坚持用社会存在说明社会意识，为我们揭示伦理观念的形成和变化发展规律提供了科学方法。人类不同历史时期生命伦理观是特定生产方式和经济利益的反映。自然生育条件下的生育价值观是与小农生产方式相适应的。调控自身生育行为的计划生育是社会生产方式发展的产物。生物科技、基因工程等先进科学技术，正在把人类带进选择生育的新阶段，它必然对传统的生育模式和生育伦理带来了巨大的冲击。

简介：十九大报告中中国共产党提出的共生现代化思想,是一种对社会发展中人与自然关系的新认识。这种新认识强调在社会发展中协调人与自然的关系时,不仅仅要把自然当作人类利用的物的关系的客体来对待,同时还要把自然当成呵护的对象主体来对待。这是不同于单纯地把对象当成利用的客体来认识的,一种以客体物的身份为中介而形成的主体-客体(物)-主体的一种相互关系,这就是共生现代化所蕴含的生态哲学理念。这种哲学理念是从根本上对传统社会发展观的一种纠正,这对于中国社会发展中的生态文明建设具有重要的理论指导意义。