简介:中国男排已基本上丧失了奥运会亚洲出线的资格,很多人都关心汪嘉伟的去留。“下课”这个词已经在某些媒体上出现。我跟汪嘉伟在日本时,谈过辞职的事情,不过谈的是美国教练比尔。他在领导美国男排获得1984年奥运会冠军以后,辞去了主教练的职务。在日本我问比尔当年为什么辞职。他说,当主教练获得奥运会冠军仅仅是他一生中的梦想之一,不是全部。汪嘉伟听了以后很赞同,说:“比尔是对的。”当时中国男排还没有开始连续地输球。第二次谈到辞职的话题是在饭桌上。我说有的报纸已经在讨论你的退路问题,他瞪起眼睛不解地说:“怎么会这样?”在日本,汪嘉伟多次谈到他的规划,这些规划都是以年为单位来计算的。他没有流露出半点要走的意思。除了赶他走,轰他走,汪嘉伟是绝对不会离开中国的排球事业的。首先,他是不会甘心当败将的。从汪嘉伟的性格来说,他是不会在打了败仗的时候,临阵脱逃的。倘若这次赢了日本和韩国,汪嘉伟还有可能追寻别的梦想。第二,他这个主教练是他自己争来的,不是组织任命的。他觉得自己有能力才回来,没有人请他回来。成绩不好,输得最厉害的是他汪嘉伟,不是别人。他只能在哪跌倒,再在哪里爬起来,别无选择。第三...
简介:一、坚持听课、看课制度“他山之石,可以攻玉”。一个人如能虚心借鉴别人的经验,无疑是给自己插上了成功之翅。俗话说:“寸有所长,尺有所短”,每个人都有长处也有短处,以他人之长补己之短,无疑是成功的捷径。初为人师,热情高,精力充沛,接受新鲜事物快,进取心强,但是缺少经验。常言道:“旁观者清,当局者迷”。有时自己在上课中存在的问题,自己不一定能觉察到,但看别人上课就很容易发现对方教学上存在的问题,可以此为鉴,使自己少走弯路。坚持听课、看课,还可以从别人的课堂设计、思考问题的思路、解决问题的方式、方法等方面学到不少东西,受到不少启发。有些可以采取“拿来主义”直接运用,有些可以激发自己的灵感,将对方的东西加工处理之后变成自己的东西运用,采众家之所长,成自家之特色。
简介:试图去解决存在于中国体育人文社会学研究领域中的如下4个根本性问题:(1)建立“体育哲学”学科的虚幻。哲学的“元性质”表现为它要关注各种学科,而哲学的能力表现为能够在“元性质”的水平上制造和解决问题。(2)虚假的“百家争鸣”学术氛围。福柯的“权力理论”表明,任何时代的社会知识和话语都具有“权力背景”,今天的中国体育人文社会学研究领域所具有的“文化生态环境”在表面上看来至少不逊色于先秦时期的那种“百家争鸣”的情境,但却缺少了“百花齐放”的效果。(3)构建“大体育观”的梦幻。一种文化现象只要存在,它就有着摩尔式的“因其本身的缘故而值得存在的”理由。体育由于被赋予了“全能教育”的功能而变成了一种缺少捕捞能力的“大鱼网”。(4)信守“科学主义”的误区。作为一种针对人的身体教育现象进行研究的理论体系,体育学从根本上来说是人文性的。按照海德格尔的看法,科学只需要日常性思维,人文学才要求创造性的思想。
简介:为了解运动自信心的主要影响因素,采用心理测量等方法对113名运动系大学生的特质自信心、状态自信心以及主要影响因素进行了测试和统计分析,分别探讨年龄、运动水平、训练年限以及运动员自身感受的各种因素对自信心水平的影响。结果表明:①运动自信心的性别差异不明显,随年龄的增长运动员的整体自信心和特征性运动自信心水平有提高的倾向。②训练年限长的运动员整体自信心和特质自信心水平好于训练年限低的运动员(P〈0.05)。③优秀运动员(健将组)的整体自信心和特质自信心水平好于一般运动员(一级组和二级组)。④运动员运动自信心的影响因素主要由社会支持因子、个人实力因子和意志品质因子组成。
简介:习近平同志强调指出:“加快建设体育强国,就要把握体育强国梦与中国梦息息相关的定位,把体育事业融入实现‘两个一百年’奋斗目标的大格局中去谋划。”这是新时代中国体育事业发展的使命责任与担当,同时也是中国体育事业发展的战略机遇。要实现中国体育事业由“体育大国”向“体育强国”的战略性转变,不仅需要国家经济、科技等强大的硬实力为依托,更需要文化、价值观等软实力的积淀。深入剖析和研究建设体育强国的文化基因,是坚定文化自信、道路自信的先决条件,建设体育强国的文化基因与文化自信之间相互联系、相互作用,文化自信是建设体育强国的文化深层内核,体育强国是文化自信的体育展示。坚定文化自信,为建设体育强国、健康中国提供强有力的支撑。