简介：自主化学习方式作为现代远程教育中的重要基础，对教学模式进行改革可以构建全新的现代远程教育学习方式，实现学习自主化的最终目标。在现代运城教育领域中，无论是学习者的年龄还是学习环境等多方面都存在的巨大差距，由于现代远程教育学习环境与过程存在的特点，为学习者提出了更加严峻的挑战，因此需要构建完善的学习支助服务体系，才能促进教学模式获得改革。综上所述，本文将对现代远程教育学习支助服务体系进行构建，以期加强现代远程教育的整体效果。

简介：本文对牟宗三先生的佛学论述做一简单介绍,主要以其著作《佛性与般若》上、下两册为讨论依据。牟先生的佛学体系论述极为完整。若作为一个佛教徒,以其一辈子时间,要对印度佛学发展到中国佛学之历程,做一佛学史的介绍实属不易,更何况牟先生并非佛教徒,亦非所有精神都用在佛学上。牟先生共花了七年的时间以完成《佛性与般若》上、下两册之大著,此书中亦收纳了以往发表的佛学论文。而七年的时间要收摄进全部之《大藏经》岂是容易,牟先生亦做不到,因此牟先生的佛学思想是有所本,其所本者,系以天台宗的义理为标准,即借由天台宗的判教理论,评断佛学各派系的发展之圆不圆、完整不完整。此书之作,系面对于内学院的欧阳竟无与吕澂而发。牟先生乃熊十力先生之弟子,而熊先生跟着欧阳竟无学佛,而由佛转儒,转为当代新儒家的开创者。牟先生想站在其师熊先生立场,为中国佛学伸张,认为发展到中国佛学才圆熟;盖因内学院一派之视中国佛学,甚至如来藏体系非正统佛学,进而放弃之。本文欲在此二派——牟先生与欧阳一系之间,做一分判,以视谁人的讲法较为合理。

简介：在19世纪英国汉学的兴起阶段,印刷工汤姆斯在汉学知识生产与翻译政治中扮演了何种角色,这是一个值得探究的问题。本文借助多种原始资料的梳理,以及汤姆斯翻译实践所涉及的中英文本对比,考察翻译作品的生成、传播与译介策略之间的关系。由此可知,汤姆斯作为主张文化理解的汉学家,以其对中国文学独特的翻译实践,最终疏离于大英帝国的翻译策略,其风格被称为＂野蛮的修辞＂。因此,关于汤姆斯汉学译介的个案考察,或有助于增进对英国早期汉学翻译策略的多元化理解。

简介：在日本“汉学”这个名称，是进入明治时期以后才产生的，此前则被称作儒学。明治以后，日本受到西洋学的影响和冲击，为了同西洋学抗衡，才把儒学改称为汉学，如此在日本最终形成了国学，汉学，西洋学的三足鼎立。日本学者的汉学研究大多在选题上注重实际，研究方法上注重讲求实证，多以材料取胜，善于从细微的细节中以小见大，阐发哲理，这也体现了他们在治学方面的特点和风格。金谷治作为上述汉学研究者当中的杰出代表，特别是其巨著《秦汉思想史研究》，集中展现了其日本学者的汉学研究学风，以及其浓郁的中国情结。

简介：现当代文学史上，相当多的新文学家写作旧体诗，其中有些人如鲁迅、郁达夫、田汉等的旧体诗还达到了比较高的水平。新文学家的旧体诗创作普遍存在着一种非常复杂的矛盾心态，值得关注。他们一面创作旧体诗，一面又认为旧体诗的文学价值不如新诗，常常把旧体诗当作一种退而求其次的文体，甚至为他们的旧体诗写作感到不安或自责。

简介：

简介：黄苏是粤西(广西)乾嘉时期的重要词学家,他编选的《蓼园词选》虽是取材于明代顾从敬选、沈际飞评的《草堂诗余正集》,但在选词与评词上却有自己的特色,并引领了粤西词学不事依傍的风气。

简介：[美学家简介]阿诺德·伯林特（ArnoldBerleant,1932-）,美国长岛大学荣誉退休哲学教授。1962年于纽约州立大学布法罗分校获得哲学博士学位。先后任教于路易斯维尔大学、布法罗大学、圣地亚哥学院和长岛大学。

简介：

简介：摘要

简介：在上个世纪，我与曹顺庆兄合编了一本《中国比较文学学科理论的垦拓——台港学者论文选》（北京大学出版社1998年）。在序中，我有这样一段文字：

简介：苏李之争发生在词功能嬗变由量变发展到质变的北宋中后期，其本质是词学家面临词学变局而表现出来的迷惑以及各种观念的交锋。作为一种诗乐结合的综合性文体，词的发展趋势是音乐功能的不断下降与文学、社会功能的不断增强。李清照的观点代表了对词音乐性的坚守，苏轼的观点代表了词文学性、社会性增强的趋势。两家的观点在相互对立的同时又表现出融合的趋势，并从不同方向推动了词的完善与发展。

简介：忽然来谈文学教育，自觉十分僭越。我缺乏谈这问题的资本，既不具备理性的文科教育的知识，也没有身历的实际体验。我没有受过正规有序的学校教育。说来可怜，只插班读过一个学期的初中和一个学期的高中，而且心不在焉地读得很呀呀呜。我是从家塾和自学求取知识的，是未经“三考出身”的野路子。所谓家塾，不是旧式培养蒙童的规模颇像学校的私塾，

简介：本文以初中美术教育中渗透健康心理教育的思考为题，从初中美术教育中渗透健康心理教育存在的问题、初中美术教育中渗透健康心理教育落实的有效策略两方面展开论述，寻求初中美术教育中渗透健康心理教育的合理途径。

简介：<正>《文化报》“社会热点”栏目《自杀成为中国青少年头号死因》一文报道:北京市心理危机与干预中心公布:每年全国有28．7万人死于自杀,有200万人自杀未遂,自杀已占15—34岁人群死因首位。北京大学儿童青少年卫生研究所公布的《中学生自杀现象调查分析报告》显示:中学生5个人中就有一名曾经考虑过自杀,占样本总数的20．4%,而为自杀

简介：20世纪90年代以来,“国学热”方兴未艾,时代呼唤国学教育,中国传统文化应当受到更多关注。国学能培养人以德为先、正人正己的人格,与仁爱共济、立己立人的社会责任感,增强民族文化认同和价值观自信,塑造以理节欲的性情,平衡人生观,培养理想人格。中国文化中的礼仪和节日中蕴含着丰富的中华传统文化精髓和教育观念,对大学生思想政治教育的内涵具有一定的促进作用。各高校应积极推动中国国学研究的发展和传播。促进整个社会基于民族文化知识的认可和自信。

简介：　　演讲人:周国平　　地点:四川大学　　现场实录　　教育的目标是实现人的价值　　我今天的讲演题目是《人文精神与教育》,因为在座的都是大学生和研究生,面对同学们,我想从人文精神的角度着重谈一谈我对教育的理解.……

简介：摘要素质教育在数学教学中的作用是非常重要的，实施素质教育的具体方法，我个人谈一下自己的看法。

简介：客观地讲，现今学术界涉及艺术史学、艺术理论、美学、艺术哲学等方面的文章与书籍详尽而且系统。这些有关艺术现象、观念动机、传统与现代艺术比较、艺术走向等诸多方面的探讨开展得深入而全面。同样，有关教育学、教学方法论、现代教学论等方面的研究也十分全面而彻底。而搭建艺术和艺术教育之间桥梁的、正面的、建设性的重要著述却较少出现。当代中国艺术教育和现当代艺术二者径渭分明，如同两条平行的轨道，有意无意地永不交汇。一方面，关于艺术的研究更多地关注艺术的哲学方法论、艺术自律与发展、艺术形式与功能的拓展等形而上思考层面上；另一方面，关于艺术教育方面的书籍多停留在技法、技能、教育教学体系实施等形而下层面上。

简介：吴晓东在《北京大学学报》2003／5如题一文中指出：一直困惑着我的一个忧虑是：这些年来，大学里的文学教育随着学院化和体制化过程的日益加剧而越来越有走向“知识论”和“制度化”的倾向。我们往往更喜欢相信一系列本土的尤其是西方的宏大理论体系，喜欢建构一个个的知识论视野，但是文学中