简介：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

简介：一位来自桥南头村的老人动情地说：“钢厂坐落的地方是原来收成极差的盐碱地，是钢厂的发展带动了周边村的发展，使村里发生了天翻地覆的变化，孩子有了好学校上学，老年人有了生活补助金，大学生有了升学补助金，村民们的生活水平有了很大的提高。”

简介：高润喜，别署半觉，1957年生于内蒙古包头市。1981年毕业于中央美术学院，师从叶浅予、李苦禅、李可染、刘凌沧、梁树年、刘勃舒、卢沉、张立辰、周思聪、赵友萍、贾又福、邵大箴等先生。现为中央民族大学美术学院副院长，教授，博士生、博士后合怍导师，研究生工作室主任，教授委员会副主任。

简介：杜甫在京十年之诗,经历了一个较为明显的转变。杜诗之发展脉络逐渐清晰化,其中包括诗风＂正变＂、视界转换以及诗歌＂怨＂功能的深化。以儒学为哲学思想,杜甫十年之旅京诗歌不再是一个单由机械时间划出的封闭场域,而是因小见大,与日后之创作,乃至与诗歌史呼应,做出意义深远的反馈,最终形成一个以＂沉郁顿挫＂之气为中心的,囊括其一生诗作在内的大结构体系。

简介：《2010胡润零售富豪榜》日前发布，阿里巴巴董事局主席兼CEO马云困淘宝网首次登上胡润霉售富豪榜，以财富50亿元排名第14位。胡润零售榜单同时预计淘宝网市值达到400亿元，成为市值最大的非上市零售企业。

简介：　　昨天我下了篮球指导课,在回家的路上收听WGN电台.播音员忧伤的语气立刻让我意识到--出事了:是一起撞机事故,两架小飞机在芝加哥北郊相撞.这起事故令人震惊之处在于,其中一架飞机的驾驶员正是WGN早间脱口秀节目主持人鲍勃·柯林斯,他不幸丧生.电台里人们在深切缅怀鲍勃·柯林斯,向这位深受广大听众喜爱的电台主持人致敬.关于柯林斯的故事一个接一个,他被描述成听众的知心密友,一个生活中尽善尽美的人.诚恳的关爱和真挚的感情从四面八方涌来,述说着柯林斯对周围人的影响,可是我越听越感到沮丧.……

简介：当代的语言形式大多是意识形态统治的工具，这种语言追求最大便利的交际化，它毫不留情地排除了和个人最细微的感觉与经验相关的语言方式，排除了个人话语中蕴含的感知力。而诗人的努力就在于借助诗歌的语言来表达他的生存处境，通过这张“被冰雹打过的嘴”说出事实的真相。德国诗人格林贝恩诗中出现的各种疾病的意象，并非要赋予疾病本身以社会性和道德性批判，而是“疾病”这一词所蕴含的痛苦、伤害、恐惧、分裂以及忍受，契合了诗人的感受所要求表达的形象，是创作冲动使它以神秘的方式参与诗歌的创造。诗人的语言惟有通过隐喻及象征，才能使诗歌摆脱时代的局限，获得超越于我们当下理解力的意义。诗歌天然地反对意识形态，它决不会以出卖自己的艺术规律为代价来赢得社会批判的胜利。格林贝恩借助“疾病”这一象征，述说时代作用于个人生命的经验和心灵痛苦、意识分裂的感受，从而构建了属于他个人的“微观语义学”和个人的修辞学。

简介：杜甫《遣兴二首》曰：天用莫如龙，有时系扶桑。顿辔海徒涌，神人身更长。命苟不存，英雄徒自强，吞声勿复道，真宰意茫茫。地用莫如马，无良复谁记，此日千里鸣，追风可君意。看渥洼种，态与驽骀异，不杂蹄齧间，逍遥有能事。性君

简介：<正>自1982年1月从北京师范学院毕业后,每年春节我必去探望两位母校的老师,其中一人就是滕裕生先生,算来,已经有二十四五年了。我对妻子说:"别人可以省略,这两位不成。"滕裕生是我的哲学老师。大二讲艾思奇哲学,怕我们听得枯燥,时而插进一些古代西方哲学家的故事。一次,讲到一位古希腊哲学家,讲着讲着,忽然大手一挥,用浓重的上海普通话大声喊道:"这就是德谟克里特!"霎时,满堂哄笑,课下有同学便给他起了个绰号"德谟克里特"。无知的我等之辈,实在不该哄笑;为了不受外物干扰,使自己平静而又专注地反观本

简介：人一衰老，牙齿总不免要动摇脱落，这是再常识不过的事了。不过，我们这里却要补充一条增广见闻的信息——文人的牙齿，都是从左半边开始脱落的。

简介：我的很多故事，都是在途中所得。这个故事亦是如此，是我在不丹听一位藏族朋友所讲。他的一位僧人朋友在修行途中，遇见一位美丽的女子，经历了一段刻骨铭心的爱情之后，年轻的僧人义无反顾地为爱还俗。几年后，却被那女子抛弃在举目无亲、红尘滚滚的繁华都市里……

简介：本文基于《杜伊诺哀歌》第八首，探讨里尔克的“敞开者”概念以及与此相关但不等同的“世界内在空间”。前者是除“敞开”之外再无界定可能性的“纯粹空间”，它对知晓自身局限性的常人是封闭的。相对人类所处的“被阐释的世界”，“造物”的存在则是无边无际的，不受讲究区分、是否等意识的拘束和限制，尽管无论人还是动物都有上下等差和临界状态。第八首哀歌中的人兽对比，与其说是呼吁回归，毋宁说是意在批判。在里尔克看来，若想拯救《祈祷书》、《马尔特手记》等作品中抨击的现代世界，出路在于以诗的语言营造“世界内在空间”，构建一个扬弃时间线性、消弭包括生死在内的各种界限的大一统空间。

简介：1994年，一句“我们结婚吧！——伊莎贝尔”，敲开台湾所有将要步入结婚殿堂的男女们的心扉，使伊莎贝尔成为家喻户晓的品牌，伊莎贝尔凭借美味可口的味道，浪漫精美的包装赢得了无数人的心，而产品所隐含和提倡的富有品质和情趣的生活格调，更被广泛接受和认同。伊莎贝尔以前所未有的速度迅速风靡台湾全岛，短短10多年的时间，已经稳坐台湾西式礼饼行业的领导地位。

简介：<正>1925年元月14日晚上九点,一个新生婴儿在东京都四谷区永住町、官僚出身、家道中落的平冈家诞生了。祖父平冈定太郎给他命名公威。与武家有姻亲关系的祖母永井夏子,因为对儿子梓未能成为一个出类拔萃的官僚大失所望,将自己的全部希望寄托在这个新生的孙儿身上。在孙儿出生后第四十九天,她就将孙儿从儿媳倭文重的怀里夺了过来,置于自己的身边娇宠地抚养。母亲给孩子喂奶也限定在十至十五分钟之内。公威会说会走了,她仍将公威整天关在自己的病房里,怕公威学坏,不让公威与男伙伴游戏,只能与女孩玩耍;平时除喂奶时间外,不让公威与母亲、户外大自然和男伙伴接触,过着“三重隔离状态”的生活。幼年的公威被关在祖母的病房里,常常独自埋头阅读童话集,有时一个漫长的下午完全沉湎在童话世界的光怪陆离的思想中。譬如,他凝望着圣女贞德骑士般的图片形

简介：极度悲观的诗语表述构成丁尼生文思套路的一个部分，本文仅试图对他的有代表性的此类诗文进行梳理和温习，揭示其内含的思想张力及其与一个快速发展的时代之间所形成的反差，为在当代语境内进一步探讨丁尼生文思的其他侧面做一点铺垫。

简介：读台湾作家蔡逸君的短篇小说《蓝色的马》(《名作欣赏》2003年第11期)，很自然地就联想到了李商隐无题诗《锦瑟》里的那个传诵千古的名联：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”主人公森在一次荒诞的旅行中，不但遇到了很多奇怪的人和事，最后甚至也迷失了自己。

简介：一种艺术形式处于发展阶段,创新容易,成果频出。这种艺术形式成熟了,创新就难了。程式化是成熟的标志,它保证了作品的质量和艺术效果!

简介：作为激进哲学的信徒，奥塔德和福柯将“否定大词”定义为一种后现代状况下的伦理。这种伦理通行于知识精英的世界。他们可以说是当今知识界最时髦也最文明的人。从塞纳河左岸的现代思想摇篮，耶鲁、哈佛厌恶资本权贵的白左教授，到街头艺术家，甚至新加坡国立大学这样一个位置尴尬的东南亚名校里，都因为充斥着福柯的崇拜者而更有优越感。

简介：莎士比亚的剧作《无事生非》中存在着两条爱情线索,即克劳狄奥与希罗的爱情以及培尼狄克与贝特丽丝的爱情。而誓言恰恰是爱情故事中不可或缺的元素。值得一提的是,在这部剧作中,誓言不仅存在于两对恋人的爱情之中,同时也存在于父女关系和君臣关系的维系之中。笔者将从人物的誓言入手,对剧中关键人物的语言进行细致分析,以期对莎士比亚关于人性问题的思考有更好的理解和认知。

简介：《伤逝》是鲁迅＂彷徨＂时期的作品,自发表以来,研究者们从各种可能的角度、运用各种理论对其进行分析,不仅证明了它的多义性,更证明了它的艺术魅力。本文试图从精神分析的角度对其进行解读,分析涓生的精神变化。