简介：＂对联＂一词最早启用于何时,学界一直众说纷纭,莫衷一是。笔者近日读到一些相关文章,现结合自己的读书所得以及几位先生的论述,一申管见。

简介：有关的说法很多。通常的说法是,中国乃是指华夏族(包括后来的汉族)居住的地区,以及华夏族建立的国家。《史记》中的《天官书》,《匈奴列传》等篇,都把诸夏或汉族建立的国家称作中国。中国这一名称,早在西周初年,已经用以称呼华夏族所居住的地区。《诗经.大雅.荡》篇把商王国称为中国,因为商在各小国中,政治经济文化诸方面都被公认为唯一的中心国,而周国和别的许多国家,只是商国管辖下的附属国。到《诗经.大雅.民劳》篇里,中国则已是指宗周和遵守周礼的诸候国了,因为这时周己经

简介：黄世仲的《洪秀全演义》是清末历史演义小说的扛鼎之作。学术界一般认为该书是根据刘成禺编著的《太平天国战史》敷衍而成的,事实上该书还从＂扪虱谈虎客＂辑录的《近世中国秘史》中汲取了丰富的创作素材。明乎此,才能对《洪秀全演义》的虚实关系及其编创主旨等,作出确切的辨析与评价。

简介：诗钟是中国文人雅好，深受读书人喜爱。从本期开始，我们开设“联友诗钟”栏目。一来丰富对联姊妹艺术的品类，二来为广大读者提供学习交流的平台。首期先介绍一下诗钟的基础知识。

简介：<正>一、前言《姑妄言》是辽东文人曹去晶以南京为故事背景编撰的一部白话小说,正文共二十四回近百万言,全书完成于清雍正八年(1730),然而清代书目文献和孙楷第《中国通俗小说书目》等专著均未著录。民国三十年(1941),上海藏书家周越然见过某一“清初素纸精抄本”残篇,相当于《姑妄言》全抄本之第八回而不足,且略有删节,因此也还无法得知其作者、年代与作品的全貌。直到本世纪中叶(1964),保存完整的二十四册抄本,在莫斯科被B.Riftin(李福清)意外发现,学界才知道这部清代长篇小说于咸丰八、九年间

简介：摘要方言“行”有表物品“质量差”“不牢实”的意义，文章将对“行”字方言义的深层次原因做出探讨。

简介：王同轨所著在台湾和大陆均已出版.断肢、断首复生的杂技表演,其实与古代的开肠破肚重生术等载录有密切关系,且有着深广的外域佛教文化背景.而明代冯梦龙就已搜集了该故事,其载录也可作为蒲松龄在幼年时亲眼目睹偷桃杂技表演的旁证.

简介：抗日战争时期和解放战争时期，解放区的作家和国统区的作家，最大的区别在于作品的真实性不同，我所说的真实性，当然并不是历史真实，而是说解放区的作家无论写散文或者小说及其他体裁，大多有历史的事件来源作依据，

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简介：《聊斋志异》中的人物谭晋玄、耿隐之、张幼量等一向无人指出，学界对此还存有一些小误解。《蛰龙》的本事不是出自冯梦龙《古今谭概》而是出自比冯更早的明陆容《菽园杂记》。《赵城虎》的本事更接近于《百家公案》的第八十九回“刘婆子诉论猛虎”而不是其他。

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简介：本文通过有关曲牌资料的详细比较,提出聊斋俚曲的某些曲牌与"南北曲"中同名曲牌是历史发展中的渊源关系,从词格上看,它们与同名明清小曲更接近;明清小曲也有地区性的差异,聊斋俚曲曲牌同产生于河北及其周边地区的教派宝卷中的小曲更多相同.对追寻聊斋俚曲音乐的遗响,也提出了建议.

简介：<正>“苏州作家群”不是一个古已有之的历史名称,是今人用来概括以李玉、朱素臣为代表的一批苏州剧作家的称谓,也有叫作“苏州派”或其它名称的。这些名称的提出标志着对这个作家群体认识的深入,名称的不同表明对这个作家群体认识的差异。同时,目前关于它的成员范围也存在不同看法。本文拟对这些问题进行回顾和探讨。

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简介：流行于欧美戏剧界的dramaturgy一词及dramaturg的功能及涵义经过几百年的发展变迁，在新世纪当代欧美戏剧界已经有了很大的变化。在中国戏剧、影视、舞台表演行业，drama-turg和dramaturgy曾以“文学顾问”“文学策划”“戏剧顾问”“戏剧策划”等不同译名出现。

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简介：清代曾衍东《小豆棚》中《郑让》《少霞》两篇在人物塑造与细节描写上与西周生《醒世姻缘传》有极为相似之处，《小豆棚》虽然比《醒世姻缘传》晚出百年，但无证据证明前者抄袭后者，而从大量的证据来看，两书的故事属于“一事两传”，因而可得出《醒世姻缘传》是在当时流传故事的基础上踵事增华而成，此外，《醒世姻缘传》与《姑妄言》《醋葫芦》有许多相似之处，这些相似之处也不是各书之间互相抄袭，而是均来自于民间广泛流传的笑话等。

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