简介：辛亥革命前一年,苏州吴江费家的一个孩子出世了,他出世的这一天是农历十月一日,民间的鬼节。鬼节里出生并长大的孩子,叫费孝通。八十多年后,费孝通回忆少年经历时不无幽默写道:"我从小性情恶劣,经常寻事哭闹,曾经从堂户满地滚过天井,后来成了我在家属圈子里

简介：中国当代文学研究会第十一届学术年会于2000年11月4日至11月9日在广东肇庆举行，来自全国各地的专家、学者130余人出席了会议。与会者就当代文学的诸多问题进行了广泛的交流和讨论并取得了较为深入的认识。

简介：今年五月．我在博客网上发表《从刘心武“包二奶”看知识分子堕落》一文，引起了反响，在这篇文章里我开宗明义地认为：中国文化与中国知识分子的大堕落，以《红楼梦》为标志。一是一些红学家没有把时间花在红楼梦文本分析上，而是过多地花在考据上，这是一种学术误导，超越文学形象地去研究林黛玉、秦可卿身世是一种学术无聊，是一种精神上的包二奶．

简介：为了适应当今研究界把郭沫若放到更繁复的中西文化的广阔背景,多角度、多层次地比较研究的迫切需要,王锦厚、伍加伦、肖斌如等同志继《郭沫若集外序跋集》后,又编成了《郭沫若学术佚文集》。

简介：郭沫若是一位百科全书式的文化巨人,人们常常把他比为歌德,的确他是中国的歌德。二十世纪初叶,在中西文化的交流、冲突和搏击中,郭沫若带领一支年轻的队伍,异军突起,驰骋文坛,为中国现代新文化的兴起,建功立业。鲁迅逝世后,他成为中国文化战线上的又一面旗帜,在中国思想文化阵地上继续鏖战半个多世纪,其活动的领域之广,接触的人事之多,产生的影响之大,这足以构成中国文化史中独具一格的高峰。中外文化史上能够与他媲美的实不多见啊！

简介：空间——就是它的特征，它的惟一特征，直到有事物开始运动。

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简介：有一个书斋,起一个雅名,好像已成了读书人的惯例和通病。既然如此,自己也就不能免俗。没有书斋的时候,想着有个书斋;有了书斋,又想起个好名。起初书并不很多,只有一橱,满打满算,也不会超过四百本。但每本都很珍惜,用厚厚的牛皮纸很仔细地包好。因为屋子很潮,黄梅天书变得软乎乎的,一到大暑,第一件事就是把书搬出去晾晒。两张长条凳,搁上竹

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简介：古人云:"当仁不让于师".西哲亦云:"吾爱吾师,吾更爱真理".可见,东西方都有尊师重道的优良传统,也都有"不让于师"的学术风范.悠悠历史表明:只有二者的结合才能开辟学术发展的佳境.

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简介：吴宓先生是一位在文学创作和中外文学及比较文学研究和教学领域中具有多方面杰出成就的学者,我们以前对他却了解得非常不够。他的著作长期被湮没,没有整理出版,我们这一代人中认真读过吴宓著作的人很少,更不必说仔细的钻研。因此对他的学术思想,我们的认识不但模糊不清,而且有不少误解和偏见,仿佛他在中国现代文学史和学术史上真的并没有什么地位,可以略而不提,甚且接受、沿袭既有的一些观点,就先人为主地把他看作新文化运动的反对派,等等。文化大革命中,吴宓先生和许多老学者一

简介：把学术与商品联系起来,是要招人骂的.但如果仔细研判一番学术成果的供给条件,便会发现把它看做一类特殊商品,大抵是讲得通的.

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简介：一个家伙如果吃饱了饭没事干，躲在阴暗角落里手淫的勾当也玩腻了，对拨弄裤裆里的玩意儿包括细数睾丸上的皱褶也厌烦了，转而误信传媒的商业性炒作，闲极无聊如马俊华一般“偶尔也不得不读一些时文一类的文学作品”(真可怜，似乎有人拿枪逼着他读——萧注)，在一目十行囫囵吞枣之后，居

简介：<正>东方既晓应早发,万里前程莫恋家。祖国边疆多奥秘,江淹笔下定生花。——前辈作家马子华赠诗1937年6月,我出生在长江支流——綦江河畔的一户贫民家庭。回首前半生,自惭成绩平平;差可堪慰的是,一生清白做人,在治学路上一步一个脚印前进着。

简介：八十年代初,张志春走上文坛是以乡土小说与散文引起读者关注的.此时的他,已进入中年,青春的激情与浪漫早已不再.所以在艺术上,他不是属于艺术的先锋或唯美的技巧取悦大众的那种作家,虽然这些作家当时被暴炒得令人眼热;自然也不属于经验型的作家,依靠强大的自述而征服他人.他是一个知识者,或者说他更近于那种受传统文化熏陶很重的文人,创作对于他来说一半是出于责任,另一半就是来自于习惯.

简介：欧洲最早的大学出现在公元11世纪末。大约从1087年开始,Tuscany的女伯爵Matilda邀请杰出的罗马法教师Irnerius到意大利北部的波伦亚讲授罗马法,欧洲各地的学生慕名而来,这些人如何组织到一起很快成为问题。由于学生人数的大增,早期师生之间组成的合伙显然不再合适。于是学生们先是按照同乡会的方式组织起来,但同乡会并不能摆脱各民族的属人法,而学生们来此研习的恰恰是能够成为各民族普通法的罗马法。学校

简介：华文书写不只是一种操作工具,它实际上牵连着广泛而基本的文化语境和历史状况.在跨文化语境写作中,华文书写是华人作家们积极寻求其文化身份定位的方式,并由此表现中国人与全球各种文化相交融的生存体验.因此,以文化研究作为突破口,是引领我们向华文文学自身回归的行之有效的研究方法.