简介：中国书法的发展是附随着几千年的中华文明的发展而来的．从文字的产生、发展到随时代的更迭．书法艺术也经历了萌芽、发展、极盛而至于延续的历史短历．世所公认．魏晋、唐宋、清末民国是我图书法发展史上的几个离峰．然而我们去分析其极盛之原因时．却又是一个相对复杂的研究工程。然而．自上个世纪八十年代始，中国书法又一发产生了全民性的热潮．沸沸扬扬二十余年，我们对于这一段书法时期的研究．因为时间上的逼近．还不能清晰地看到它准确的历史定位．但我们很明显地感觉到这是一段有别于常态的书法发展．在其全面繁荣和喧闹之下．依然存在着许多不容忽视的现象．因而我们有必要去对当代书法的产生与发展去做些理性的分析和梳理，以期廓清当代书法的现状．有利于对书法发展的前景有所期冀、有所展望。

简介：本文是对伦勃朗《巴达维亚人之誓》一画的艺术史个案研究，从中可以了解时代风气的变化，艺术家与时尚的关系等。

简介：本文从寻绎黄庭坚论书所言“道义”一语的文化渊源出发．重点考察了古人论书先论文字的原因．指出了因文字很早就纳入官方正统的教育体系．从而才使中国文字的演进、书法风格的变迁具备了浓厚的伦理学色彩。同时，由“道义”引发的“心正则笔正”、“雅俗”、“君子小人”等论断，是书法艺术所言伦理道德的终极反映，集中体现了唐代以来王系书风大统的相承一致性。

简介：21世纪是文化经济全球化的时代，民族文化在外来强势文化的冲击下受到扰动，文化个性受到挑战。中国画作为中国传统文化的代表形式与国粹，面临着同样的命运。因此如何在全球化时代维护中国画的民族话语权，保持传统艺术特色是中国画学术界必须面对的课题。现代文人画具有诗书画印相结合的文化综合体式，最具中国文化特色，它能否代表中国画，是否具备民族文化的维权力量是本文主要探讨的问题。

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简介：艺术·美学诗篇（之五、之六）王石之火花爱情的火花撞击出升华的激情生命的火花撞击出物种的繁衍思想的火花撞击出伟大的真理理性的火花撞击出人生的哲学灵感的火花撞击出杰出的艺术灵感灵感，你是生命的躁动灵感，你是冲动的源泉灵感，你是爱欲的升华灵感，你是文明的理...

简介：八大山人为清初四僧之一，其名朱耷，江西南昌人，为明王宝后裔，朱元璋十七子宁献王朱权的的九世孙八大山人在诗书画上具有独特建树，诗的格调古怪而幽涩，充满神秘性和讽刺性，书法源于二王，颜真卿、王庞、董其昌等人能以秃笔传达出傲岸不驯的情态和流畅秀健的风神，自创一格绘画最负盛名，擅长花马、山水，其阔笔写意花乌画，以象征寓意的手法，夸张奇特的形象，简朴豪放的笔墨，孤傲雄奇的格调，

简介：艺术世界无比广阔，容得了古与今，也容得了星球彼岸的时空。艺术世界，永远如春野，万紫千红，生气蓬勃。艺术家是主人翁，不断创造者美丽无比的世界。画家房新泉，以其独特的表现形式和他所表现出的顽强生命力，跻身于艺术之林。他的作品，是艺海中一朵银雪般的浪花。

简介：东方有句耳熟能详的古老谚语：“授之以鱼，不如授之以渔”，我们应当注意到其中所包含的设计教育原理。给人以鱼，不如给人以一张捕鱼的鱼网；给人以渔网，不如告诉如何织网的方法。网的价值在于改变了丝与丝之间的关系，人事之间、事物之间、行知之间，真正能够决定事物性质的，是联结彼此、约束彼此、贯通彼此的关系。

简介：海粟之“狂”与传统文人之“逸”一脉相承。而这种相承并不是表现为表象的近似，而是更多地体现出了本质上的趋同。“逸”到极点的传统文人往往也都是“狂”到了极点。“逸”与“狂”在远离世俗方面取得了方向上的一致，又在画家们寻求自我释放与解脱方面取得了内容上一致，这样的一致最终在传统画家们复杂的性格之中取得了统一。在近现代画家们纷纷改良与反叛传统精神的大背景之下，刘海粟大师独树一帜，海粟之“狂”成了传统文人思想之精髓的体现。

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简介：　　运用各种技巧,造成印面上的对比与冲突,从而生出篆刻的势态之美,这种美在形式上对视觉具有冲击力,使作品醒目、夺人.与这种美相对应的是篆刻的另一种美,就是冲和雍容的和谐之美.这一类型的篆刻虽然在形式上不如前一类型变化丰富,印面的第一印象也不那么醒目夺人,但细细品读之间,会感到其韵味悠长.这种隽永悠长的美,历时而不磨,那些传世的汉印,不管后世篆刻的潮流如何变迁,不管篆刻的观念如何新颖,当我们回首去看这些两千年前的历史陈迹的时候,汉印中那种平静、醇厚、朴实无华的美永远征服着后人,这就是和谐的美!……

简介：　　秩序是一种美,在篆刻中,这种美在汉式白文印和规整的元朱文印中体现得最为充分,而打破印面上的秩序求错落变化是另一种形式的美.……

简介：声音之灯笨笃有个人缓步登山，是峨嵋山，或是其他心天相会的中国名山。他坐了下来，打开行囊，掏出了一支笛子，笛声化人林木的色彩。笛音唤着大地之笛，一唱一和间揭露了天笛的奥秘。在欧洲某家博物馆里，伦勃郎的《自画像》里的夜色带人进入更为沉静的境界。微光凝聚在...

简介：艺术的自然，首先从审美内涵来看，它不是天然；其次，从艺术创作来看，也并不是“自然地表现”，而应该是“表现得自然”，书法不同于写字，书法是书法艺术自觉以后的事，皿及所谓的“民间书法”，不是真正的艺术，只具评价学上的意义，其中的美当属天然之美，而书法艺术的自觉和发展过程就是对原始形态美的选择、加工、改造，而从天然走向自然，正是艺术发展的方向，规范的形成是艺术自觉的标志，规范具有两重性：一方面把握规范

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简介：徐维宁河北人。毕业于河北师范大学美术系。2002年至2003年在中央美术学院壁画系助教研修班进修学习。河北省水彩水粉画研究会会员。秦皇岛教育学院美术系讲师。作品曾入选全国、省、市美展。并有10余幅作品发表于各级刊物。

简介：谈艺术之“空”印永清想到空灵笔有神，必从游戏得天真。笑他正色谈风雅，戎服朝冠对美人。清·张向陶·《船山诗草》古代文人在追求艺术作品之美时，常常欣赏“清空”二字。所谓“清”，表现为不染尘埃，洁净如镜；所谓“空”，表现为不著色相，空虚若无。所以清人沈祥龙...

简介：艺术之树常青李伟铭《龙虬集》是黄志坚先生迄今为止唯一的一本个人画集，１９９３年自费由岭南美术出版社出版。画集１６开本软精装，选入作品３０件，创作时间始于１９８２年，迄于１９９１年。黄志坚先生童年时开始学习书画，曾先后师事于区建公、傅菩禅、冯润芝、张谷...

简介：作为一位为我们所熟悉的画家，维米尔的作品大多具有一种不同寻常的因素，我们可以称之为窥视，也可以说是一种匆促中的监视，一位身为艺术家的父亲或旅店老板的担心的一瞥。以《音乐课》(约1662—65年)的视角为例，画中的视线较低，约处于桌面和窗台某处，房内的物体彷佛被某位匆忙经过的人在一瞥中尽收眼底，而这人也许正在上下楼梯，也许是从“荷兰式”的门洞中看过去。