简介：“彩旦”——丑角的女性形象在戏曲中的俗称，也可称“丑旦”或“摇旦”。在戏曲中与其他丑类同样用插科打诨的方式取悦于观众，人物角色的设定多为底层社会的妇女形象，与男丑角色表现内容类似。女丑到底应该算作丑类还是应该算作旦角？丑是从优从净角中逐渐分化，女丑却从旦角中划分；看待女丑，要既从她的源流、表现内容与手法上看到其与男丑的不同，还要看到将她划入丑类的最主要原因在于表现内容和手法上较大相同。

简介：<正>中华民族,自“黄帝尧舜,垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤”以来,虽然历朝各代服装形制繁纷多变、千姿百态,然而就外观形制的总体而言,不外乎二大类别:以古代冕服、袴褶,近代中山服、西服等等为代表的“上衣下裳(裤)”制;以古深衣为特征的“衣裳(裤)连属”制,如袍、长衣、连衣裙等,前者为“两截式”,后者为“上下一统式”。这里着重探讨“衣裳连属”为代表的深衣制在我国服装史中的衍变、地位及个性特征,将之放到社会总体中验证,求古今中外打通一气,作纵横内在联系的多方位考察。

简介：《几度夕阳红》和《烟雨漾漾》在搬上荧屏之后,掀起了收视高潮。现在,又一部琼瑶小说《庭院深深》改编成了电视剧,主演仍为秦汉与刘雪华,已于五月四日在台湾“中华电视公司”频道上与观众见面。在该剧的拍摄过程中,导演刘立立经常率领着大批演员“南征北讨”,足迹踏遍了宝岛各地的风景名胜。琼瑶本人亦信心很足,认为《庭院深深》是一部充满悬疑性的亲情电视剧,曲折离奇,扣人心弦,定能对观众有吸引力。同时又不无担忧,因为《庭院深深》推出的时候,正好台湾“中国电视公司”收视不错的《一代歌后》播到高潮处。琼瑶打比喻说:“《庭院深深》在此时推出,就如百米赛跑一样,人家已经先跑了五十公尺之后,你才开始在后面急起直追,虽然不一定输,但在先天的气势上就已经吃亏了许多。”由于琼瑶早已意识到这点,因而在电视剧制作之初,她便嘱咐制作小组无论是幕前还是幕后人员,都要全力以赴,以高品质来赢取观众的青睐。琼瑶自

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简介：龟兹壁画艺术的形成过程比较复杂,具有鲜明的民族特征和地域特色,在艺术形式和表现手法上显得活泼自由,与同时期石窟壁画艺术形式形成鲜明的对比。本文从历史、文化、民俗、外来艺术借鉴等方面,对龟兹壁画艺术形成过程展开深入探究和剖析,从而证实龟兹壁画艺术不仅仅只是印度、中亚诸国艺术大综汇的产物,而是具有独特艺术语言与审美观的文化瑰宝,在世界艺术史上也是独一无二的。

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简介：<正>一、几种起源说1907年6月1日,在日本东京“本乡座”戏馆里,一批中国留学生组织的春柳社继《茶花女》片断之后,第一次演出了他们自编的大型话剧《黑奴吁天录》。这件事的影响是那样出人意外,以致于当这些二十来岁的青年大都还沉浸在初上舞台的兴奋喜悦之中的时候,日本戏剧界已给予了很高的评价。东京报纸纷纷刊登著名演员和剧评家的文章,盛赞这次演剧“象征着邻国艺坛将来无限之进步”,足以“担当改良清国戏剧界的先导”……。春柳的这次演剧确实掀开了中国话剧史上很有光彩的一页,它以饱满的反抗民族压迫的思想内容和严谨整齐的艺术特色,对国内的话剧产生了深远的影响,因此,历来被看作是中国早期话剧(文明戏)的开端。也正是从这一点出发,许多论者虽然承认早期话剧与“五四”以后形成的现代话剧在性质和形式上都有很大区别,但在起源问题上,却异口同声地说:两者都是外来形式。

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简介：关于什么是黄梅戏歌舞,我认为:"积淀着中国戏曲文化于地域文化交融中形成歌、舞、说三者结合,具有地方特色的民间舞蹈".以上所述,纯个人看法,况且又是舞蹈艺术的新形式,愿与同仁们共同研究和探讨.

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简介：<正>关于我国话剧的来源及其形成的问题,建国以来基本上形成了一种看法。那就是:“一九○七年后由春柳社由日本传入较完整的话剧形式”;而由春柳社传入的那个较完整的话剧,又是“由欧洲输入的……新型剧种”;“较正规的介绍欧洲戏剧的,由我国留日学生组织的春柳算起较为妥当”。总起来说就是:我国话剧是由春柳社从日本传入的

简介：我国现代民族声乐艺术是在经过几千年的历史淘洗的过程中发展演变而成的,在传统民歌的基础上,融合现代的一些演唱技巧,在继承与创新中不断发展。而中国的传统声乐艺术也是具有悠长的历史,在历史的选择与发展下,中国的民族声乐对于世界的声乐发展有着深刻的影响。在这个对于精神追求有着很高要求的时代,现代人对现代民族声乐的要求也越来越高。为了满足现代人对于民族声乐艺术的需求,作者将在本篇文章中着重介绍我国现代民族声乐艺术的形成过程与其在此期间的发展。

简介：中国戏曲的形成是多元的,不仅表现在它是文学、音乐、舞蹈、美术、杂技等融为一体的综合性艺术,而且表现在我国古代歌舞降神的巫觋、宫廷中供奉娱乐的徘优以及民间盛行的百戏、杂艺的升华,同时又有古代西域艺术的被吸收和融合。从汉代至唐代这两大艺术的交流与发展,才在宋元时期中国戏曲走向了完善和成熟。在近几年中国戏剧界出现的戏曲史“讨论热”中,相当多的同志对于中国戏曲产生和形成的历史渊源考察,只局限于我国古代的“乐舞百戏”,而忽视或没有看见古代西域艺术对其发生的重大影响和促进作用。这种历史