简介：

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简介：韩美林是我很佩服的艺术家。我佩服他是因为他的执著、刻苦,永不满足——总而言之,是＂豁出去＂的精神。美林有时来看我,会带来他新出的画册。每次看这些画册,总能带给我惊喜和享受。他的画册还能启发我的灵感,真想马上动手把这种灵感表现出来。可惜,常常是想拿起笔,因身体状况却要去透析,要打针吃药,这点突然闪现的灵感就溜之乎也。美林之所以能取得很高的艺术成就,

简介：“彩旦”——丑角的女性形象在戏曲中的俗称，也可称“丑旦”或“摇旦”。在戏曲中与其他丑类同样用插科打诨的方式取悦于观众，人物角色的设定多为底层社会的妇女形象，与男丑角色表现内容类似。女丑到底应该算作丑类还是应该算作旦角？丑是从优从净角中逐渐分化，女丑却从旦角中划分；看待女丑，要既从她的源流、表现内容与手法上看到其与男丑的不同，还要看到将她划入丑类的最主要原因在于表现内容和手法上较大相同。

简介：<正>中华民族,自“黄帝尧舜,垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤”以来,虽然历朝各代服装形制繁纷多变、千姿百态,然而就外观形制的总体而言,不外乎二大类别:以古代冕服、袴褶,近代中山服、西服等等为代表的“上衣下裳(裤)”制;以古深衣为特征的“衣裳(裤)连属”制,如袍、长衣、连衣裙等,前者为“两截式”,后者为“上下一统式”。这里着重探讨“衣裳连属”为代表的深衣制在我国服装史中的衍变、地位及个性特征,将之放到社会总体中验证,求古今中外打通一气,作纵横内在联系的多方位考察。

简介：《几度夕阳红》和《烟雨漾漾》在搬上荧屏之后,掀起了收视高潮。现在,又一部琼瑶小说《庭院深深》改编成了电视剧,主演仍为秦汉与刘雪华,已于五月四日在台湾“中华电视公司”频道上与观众见面。在该剧的拍摄过程中,导演刘立立经常率领着大批演员“南征北讨”,足迹踏遍了宝岛各地的风景名胜。琼瑶本人亦信心很足,认为《庭院深深》是一部充满悬疑性的亲情电视剧,曲折离奇,扣人心弦,定能对观众有吸引力。同时又不无担忧,因为《庭院深深》推出的时候,正好台湾“中国电视公司”收视不错的《一代歌后》播到高潮处。琼瑶打比喻说:“《庭院深深》在此时推出,就如百米赛跑一样,人家已经先跑了五十公尺之后,你才开始在后面急起直追,虽然不一定输,但在先天的气势上就已经吃亏了许多。”由于琼瑶早已意识到这点,因而在电视剧制作之初,她便嘱咐制作小组无论是幕前还是幕后人员,都要全力以赴,以高品质来赢取观众的青睐。琼瑶自

简介：<正>“苟全始终谈何易?饿死今知事不难!”一九四八年,使人窒息的上海,特务横行,物价飞涨,群众陷于极度水深火热之中。当时,受了国民党反动派及特务学生几次围殴和侮辱的洪深先生,愤然离开了复旦大学的讲台,困居横浜桥实验剧校四层楼一间小屋子里。他在门上贴着用钢笔蘸红墨水写录明末清初诗人吕晚村前面那两句诗,当时一些关心洪先生的人,竟误以为洪先生又要“自杀”了,其实这是大大的误会,洪先生引用这两句诗,并非由于他悲观厌世,而是寄托了一种深沉的感慨和悲愤之情,同时又

简介：　[摘要]艺术意义经历了现实的定位、作者的原初意义、言谈意义、图像意义、直至读者意义,　　　　四、读者意义　　　　读者意义是读者和艺术图像的结合,　　[关键词]原初意义言谈意义图像意义读者意义　　　　对艺术意义进行分析

简介：冬意渐浓,旧街巷中飘来怀旧的歌声仿佛让时空倒转,让思绪悠然飘回过去。这就是流行歌曲的魅力—用声音勾勒出一个时代的剪影,让内心饱含追溯昔日的激情。改革开放四十年,思想解放,艺术民主,脍炙人口的歌曲掀起一个又一个高潮,为我们生活平添一抹抹亮色。从邓丽君、罗大佑,到超级女声、中国好声音,中国流行音乐成为一种文化现象的折射,让人充满追逐青春的热望,充满少年的遐想。然而在今天,资本链条垄断下的流行音乐是否还有自由表达的空间?

简介：从2008年＂昔珈·忘川＂和＂寻隐者不遇＂以来,宋琨在作品中开始构筑一个与生活有关的、意象中的＂现实＂。在绘画的技法上,这些作品可以勾连起宋琨喜爱的关良、常玉、朝戈、毛焰等人;表达上也承接着宋琨越来越偏好的心理写实,＂写意的现实＂。这个＂现实＂存在于她的作品中,较之生活本真,

简介：我的老家平江县有个千年古镇叫作“长寿街”。“长寿”二字可是不能随便册封的，皆因古来这里的人多高寿而得名，就是在这个一谈环保便色变的时代，长寿街一带的百岁老人仍比比皆是。究其原因有二：一是有好山好水好空气的滋养。二是这里古来儒雅之风兴盛，善琴棋书画诗词歌赋者亦比比皆是，在这里不可随便卖弄文化，街上一个卖菜的、斫肉的，随时可以纠正你用词不当。本文所述的吴贤军，就是在这么一个环境中长大的，算得上是长寿街上的一个文痴。十几年前，他带着一把刻刀，充满自信拖妻带儿来到三百里外的长沙谋生活。

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简介：淮剧是江苏省的地方剧种之一。起源于江苏北部的盐城、阜宁地区与清江、准安、宝应一带。在它的历史演变过程中,曾经有'三可子'、'江北小戏'、'江准戏'等各种不同名称。直到建国以后,才正式定名为'淮剧',一直沿用至今。关于准剧的历史渊源及其形成,由于缺乏系统的原始资料,历来众说纷纭,今试作探讨,以求得出正确、完整的结论.

简介：佛教认为人的生死是一种轮回，生命就是不断重复的过程，只不过是形式的不同而已。当然，佛教是一种信仰，相信了就是真理；如果不信，圣典、教义和光环都是传奇。

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简介：<正>洪深(1894～1955),字伯骏,号浅哉,江苏武进(今常州)人。学生时代即爱好戏剧,在校园内从事戏剧创作和演出活动。1916年于清华大学毕业后留学美国,先在俄亥俄州立大学学习陶瓷工程,后考入哈佛大学著名戏尉教育家培克教授主持的“472工作室”,研习戏剧,同时还在波士顿表演学校学习发音、表演和舞蹈,是第一位系统地研究西方戏剧艺术的中国人。1922年回国后,曾受聘于张季直、卢寿联等人创办的中国影片制造股份有限公司,为该公司起草了“征求影戏脚本启事”,但该公司旋即解体。此后,洪深除在上海南洋兄弟烟草公司供职,在复

简介：唐代是我国书法发展史上的第二座丰碑,其书风上承魏晋余韵下启宋意先河,常为世人以“法”概而言之。从魏晋的尚韵到唐之讲求法度,使极端工整的楷书和纵横神逸的草书在同一时代皆奏出历史的最强音,并且书法理论与之同时辉煌,揭开了书法史上最为灿烂的篇章,也成为书法史上一个奇特的现象。书法是一个包罗众多的文化范畴,因此,“法”作为一种规律、规范、规则,

简介：龟兹壁画艺术的形成过程比较复杂,具有鲜明的民族特征和地域特色,在艺术形式和表现手法上显得活泼自由,与同时期石窟壁画艺术形式形成鲜明的对比。本文从历史、文化、民俗、外来艺术借鉴等方面,对龟兹壁画艺术形成过程展开深入探究和剖析,从而证实龟兹壁画艺术不仅仅只是印度、中亚诸国艺术大综汇的产物,而是具有独特艺术语言与审美观的文化瑰宝,在世界艺术史上也是独一无二的。

简介：京剧形成的过程,四十年代初受教于梆子名伶"四盏灯",经六十年代舞台实践再创作,八十年代教学思考,从大戏到折子戏,花旦行当的"唱、念、做、舞"要围绕"做"创作,为京剧花旦打造一出流传剧目.

简介：文房四宝,通常指笔、墨、纸、砚,广义上还包括其他辅助的书画工具和材料,如:笔山、笔架、笔筒、墨床、水盂、勺、镇尺、盒等。大约从汉代起,文房用具就受到皇家和文人的喜爱,制作中融入一定的趣味,施加一定的装饰,成为工艺美术的特殊门类。至五代两宋,随着文学艺术尤其书画的发