简介：吴文化区域的千年文明成就向人们展示的哲理是:深厚的文化底蕴是区域人类创造并积淀的,又是塑造区域人类品性和才智的重要条件,人们在创造物质文明的同时,要重视精神文化的创造与积淀,注重挖掘、构建、拓展、发展积极向上的区域文化,充分发挥文化濡化功能.

简介：当前,以电影产业发展的大繁荣为背景,我国已进入从电影大国向电影强国迈进的新常态,构建中国电影学派恰当其时。作为一种理论派别的建构,中国电影学派不仅需要设定自身的学术格局,也必然需要彰显清晰的现实意义。从＂在地性＂文化符号这一契合民族标识的＂意义结构＂出发,基于差异性及异质性的存在,探讨中国电影学派中＂在地性＂文化符号的范畴界定及价值判断,不仅可以以此为视角认定一种界定价值的判断体系,更可以此发现一种延续发展的可行性实践途径。

简介：剧情梗概村中首富吴大款为了带领村民致富,在城里承包了工程,对方让他先垫付项目前期工程款,吴大款毫不犹豫地答应了,谁知一垫就是三年!吴大款因此背上了三百万的债务。吴大款失踪了!那些曾和他一起出门打工的农民工们一下子失去了希望,

简介：家史简述：从山东到陕西陈墨（下简称陈）：吴导，谢谢您接受中国电影资料馆的“中国电影人口述历史”采访。您接受采访很多，没有一千次也有九百次了。咱们是开放式，以您说为主，然后我来问。

简介：陈墨（下简称陈）：您给您爸做过制片人？吴妍妍（下简称妍）：做过一部戏的制片人吧。电视剧，叫《家遇房小》，在几个地方播了，原来是叫《家遇户小》，就是户型小。那个更好一些，但是审查通不过，说是滥用成语，所以就变成了《家遇房小》。后来是我自己做的一部戏，让我爸做监制。

简介："你们谈独立影像,实际上是把它当作一种值得彰显的东西,但我总是从它的反面来看这个东西。"现在的吴文光,基本上就待在草场地工作站。草场地工作站位于北京东五环外,由一个小工厂改建,周边是城中村的典型景观:对面的楼房上正在加建新层,由于修路,窄小的街道上泥土飞扬,但生锈的铁门里面却别有洞天,有着仓库、农家小院与咖啡馆的混和情调,几条狗在墙边游荡,不时面前还能跑过一只鸡。房子属于吴文光的朋友,免费给他用,就在记者访问的时候,他那位仗义疏财的朋友骑着麾托轰隆隆开进院落。草场地里面有舞蹈排练场,剧场,宿舍还有食

简介：赣地与燕地,虽是一北的地理位置,但两地创造的文化与当时的中原文化是平行发展的,并且都各自建立了具有独特的地方色彩的青铜文化。赣地与燕地各与中原文化关系密切,交流频繁,但同时又保持着自己的独立性,在青铜时代,创造了具有浓郁地方色彩的青铜文明。位于长江中下游交界处南岸的赣地,在晚商时期,随着赣江中游地区的方国文一南

简介：＂改革开放以来,我国文艺创作迎来了新的春天,产生了大量脍炙人口的优秀作品。同时,也不能否认,在文艺创作方面,也存在着有数量缺质量、有‘高原’缺‘高峰’的现象……有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味,把作品当作追逐利益的‘摇钱树’,当作感官刺激的‘摇头丸’;有的胡编乱写、粗制滥造、牵强附会,制造了一些文化‘垃圾’.

简介：灯下漫读,翻开一本《美学的历史》,其中提到,西方一些美学家认为,在审美活动中要防止一种“缺漏”的偏差,对艺术的认识,不能顾此失彼,或顾彼失此。用中国的美学语言来说,就是不能“破碎”地对待艺术。宋代女词人李清照有过一句名言:“破碎何足名家?”由此我想到,纠“缺漏”之偏,治“破碎”之症。

简介：刚拍完《杜拉拉升职记》的吴佩慈，同时是一个沉浸在爱情中的女人。在谈及爱情的时候，吴佩慈爱用一个词叫”适合恋爱的体质”，她给出几个标准：“期待爱情、容易感动、善于分享、了解自己”。在她眼里，靠天分达不到这几个标准，因为爱永远是一件需要修炼的事。而她自己，正是在怀疑爱和渴望爱的矛盾中，经历了一次又一次的恋爱，才明白自己想要的事什么。而加盟《杜拉拉升职记》，让她因此读透职场人生，她发现她的标准同样适合于职场。

简介：Movie：您是怎么进入到这个剧组中来的？刘：我想很多时候都要讲缘分的,因为我跟我一个好朋友张叔平挺熟的,有时候会跟他打听一下他的工作情况,有时候他会跟我略略地讲一下他现在在做一些什么。

简介：一九九九年初金庸先生以一元钱把版权卖给了中央电视台,希望能拍出一部既有娱乐性、历史感又有文化品位的武侠功夫片.总导演黄建中提出金庸小说中的四个艺术特征:迷人的故事;高雅的格调;深邃的思想;通俗而不媚俗.这就是金庸中的精神实质所在.导演进而提出各创作部门要把"写戏写人写悬念,写情写景写意境",贯穿到整个作品里去,努力体现金庸小说的文化品格.这个定位标准很高,作为该剧的总美术师将以怎样的艺术构思的设计思想来体现这个艺术创意是至关重要的.因此对全片要有完美的整体把握;在场景构思中要强化武打特征;并处理好全剧的色彩基调,从而更好地在创作中体现出娱乐片的文化品位.

简介：网络是个被文人雅士吹嘘得神乎其神的地方，也是个被同样的文人雅士贬斥得一文不值的地方。至于我个人，对于自己不懂或是不太懂的事物，总是出言谨慎，不敢轻易否定。去年被人强拉去给网上文学做了一次评委，结果惹得网上精英们很不高兴，说既不上网又不在网上发表文章的人如何能有资格当网上文学的评委?精英们的批评让我感到口服心服，既不上网又不能在网上发表文章的人的确没有资格当网上文学的评委，就像既不欣赏音乐又不能创作音乐的人没有资格去给音乐节当评委一样。

简介：<正>培养无产阶级革命接班人的问题,从根本上来说,就是老一代无产阶级革命家所开创的马克思列宁主义的革命事业是不是后继有人的问题。这是一个具有伟大战略意义的历史任务。因此,对下一代进行无产阶级的革命教育,便是我们每时每刻都不能松懈的严肃课题。对于广大的少年儿童,我们必须对他们进行鲜明的阶级教育、革命传统教育、集体主义教育、劳动教育和前途教育,以培养他们具有坚定、鲜明的无产阶级立场,继承革命先辈的坚强意志和艰苦奋斗的革命

简介：江苏省常州市资深研究员、江南影视学院副院长韩斌生先生的传记文学新作《吴祖光新凤霞传》由人民文学出版社正式出版了。这是韩斌生先生继《大哉洪深》、《文人瞿秋白》之后又一次真情之作。全书在近百年的历史跨度中真实客观地勾勒了吴祖光、新凤霞坎坷而辉煌的一生。其中吴祖光先生的文人本性、率直可爱之处,新凤霞女士的演员本色、侠骨柔肠之美均得到淋漓尽致的体现,他们之间从相识、相知、相爱到历尽百难,相守百头的爱情故事读来令人感动不已。特别写到“文革”后他俩焕发青春,吴祖光新作不断,新凤霞竟以残疾之身写出200多万字的传记著作,双双硕果累累,更让人感佩。书中还对周恩来总理与文艺家的友情,十年动乱中文艺界的友谊与恩怨作了客观的描绘。本书角度新颖、体系严密、感情浓郁、文辞优美,是吴祖光、新凤霞研究的新突破,是文学性和学理性俱佳的一部人物传记。由人民文学出版社友情推荐。本刊特推出节编后的一段《结婚前后》,以飨读者。

简介：中国共产党优秀党员,忠诚的无产阶级革命战士,在国内外享有盛誉的摄影艺术大师,著名的摄影教育家、摄影理论家,中国摄影家协会名誉主席、中国老摄影家协会名誉主席、中国电影摄影师学会名誉主席吴印咸,因病于1994年9月7日晨不幸在京逝世,享年94岁。吴印咸同志1900年9月生于江苏省沐阳县一个开明知识分子家庭。1922年毕业于上海美术专科学校,长期从事美术教学、照像摄影和电影摄影工作。在上海天一影片公司、上海电通影业公司和明星电影公司就职期间,积极参加了左翼电影运动,配合当时抗日战争,拍摄了《风云儿女》、《都市风光》、《生死同心》、《马路天使》等中国电影史上的经

简介：从1931年“九一八事变”到1945年日本无条件投降，中国人民的抗日战争整整持续了14年。14年艰苦卓绝的抗战历史本身具有深远的历史内涵、思想内涵、人性内涵和文化内涵，为今天的电视剧创作提供了异常丰富的题材资源。

简介：

简介：素质教育舞蹈课是打破传统舞蹈教育模式的一种普及型舞蹈美育,是创建真正"面向全体学生"的新型舞蹈课程体系。制定"可发展性"的教学目标、开发"灵活性"的教学内容、使用"学以致用"的教学模式、展开"有延续性"的教学评价,才能更好地开展素质教育舞蹈课。用舞蹈教学去开发人类最原始的把意向的构想通过肢体表达形象化,使学生真正学会舞蹈。

简介：文化味一家电视台近日邀了几位著名主持人谈“主持人的文化”。几位主持人几乎都承认，观众对他们在文化方面某些欠缺的批评中肯有益，但言语间也不时流露出不以为然和委屈。有的主持人说：“你说我们没文化，那你说说有文化是什么样子。”有的主持人呼吁观众以平常心对待...