简介：秦九韶(约1202—1261),字道古,四川省安岳县龙台乡秦家坝(一说周礼乡)人。父亲秦季(?),字宏父,曾任南宋知州、秘书少监等职。秦九韶生性敏慧,豪宕不羁。早年随父居住中都(今北京),勤奋好学。由于家庭关系原因,使他有机会得与当时的天文历法家、数学家、建筑家等各方面的专家接触,从而学得不少的天文、历算、建筑等科学技术知识。同时,他还广采博览,多方涉猎,从自然科学到社会科学,从技术到诗词文章,乃至游戏、武术均皆通晓。这为他以后成长为一代数学大师奠定了丰厚的基础。宋理宗宝庆二年(1226年),秦九韶随父到了四川潼川府(今三台县)任上。这年他游历涪州(今涪陵),得观石鱼(长江在涪陵江中的礁石,称“白鹤梁”),由涪州太守在石鱼上留下一段石

简介：何威凤：青藤龙友风流继何威凤（1853—1918），字翰伯，号东阁、藻篁，还有一个别号叫“七癖”，就是嗜好琴、棋、书、画、诗、酒、花成癖之意，贵州清镇人。

简介：(续)艹秋尾长一郎:《关于话本》1-3,《福冈大学综合研究所报》,5、8、11,1964、1966、1968。艹秋尾长一郎:《中国旧白话小说语汇》4-10,《福冈大学综合研究所报》,13、14、16、18、22、26、28,1970、1971、1972、1973、1974、1976、1977。艹秋尾长一郎:《中国旧白话小说语汇》,11-12,《福冈大学综合研究所报》,37、41(人文科学编3、7),1978、1979。艹秋尾长一郎:《中国旧白话小说戏曲语汇》,13-16,《福冈大学综合

简介：<正>中国藏学研究中心和中国第二历史档案馆合编之《九世班禅内地活动及返藏受阻》、《黄慕松、吴忠信、赵守钰、戴传贤奉使办理藏事报告书》两书,已由中国藏学出版社出版。前者所辑档案423千字,其主要内容:班禅大师在各地进行讲经说法、启建时轮金刚法会、参与国家大事、主持办理返藏事宜,以及因返藏受阻,隐忧疾发,在青海玉树圆寂后,灵榇自玉树启运护送回藏等等。后者共辑录档案526千字,分别按达赖、班禅各自在民国时期所发生的历史事件,以确切的证据,说明当时西藏地方与中央政府关系不正常的根源,完全由英国政府策划所致。

简介：为什么我们对书籍如此一往情深？为什么我们一生大量聚书，毫无节制？我们的藏书除了用作求知，还有更多象征意义——书籍便于携带，价钱适中，又赏心悦目．把我们与过去、现在和将来相连。我们对书的那种难舍难分之情，似乎是与生俱来，即使是信息革命和电脑光盘的侵入也未能取而代之。

简介：“元佑学术”不仅体现了北宋蜀学、洛学、朔学三大学派的某些相同的经学思想，而且辐射到了文学、史学、制度等多个文化层面，是元佑党人用来排斥“荆公新学”、废弃熙丰新法的理论依托。绍圣以后，“元佑学术”遭致严厉禁锢，也成了“绍述”新党排斥政敌的一个专门术语。南宋士大夫在反思北宋覆亡的历史过程中，却以一种过於偏执的认同，以及简单的二分法和柔性叙事的手段，展开了以“元佑学术”为判断标准的历史叙事：并将“元佑学术”视为宋代进入“后三代”的重要标志，对后世产生了深远的影响。其实，从“元佑学术”的形成与被禁，到“元佑叙事”的展开，均与朋党之争息息相关，典型地体现了宋代士大夫优劣杂陈、得失参半的政治文化性格。

简介：元朝从公元1260年元世祖忽必烈即位,靠武力统治中国,到1368年被推翻,统治时期不算很长,但在中国历史上却是一个具有重大意义的朝代。元朝是中国历史上第一次非汉族统一中国,对我国多民族统一国家的形成起了举世瞩目的不可低估的作用。仅就文学而论,元曲固然彪炳于中国文学史,其

简介：秦九韶(1202—1261)字道古，南宋普州(今安岳县龙台镇)人。从兵首到郪县作县尉，建康(南京)任通判，到国史实灵院做校正(小官)。史载：“秦九韶以通直郎于淳四年(1224)八月为建康通判”。“十一月丁母忧、解官”回湖州家里守孝。这是秦九韶第一次到东南后明确记载为通判官职。

简介：景定成字梅九，号无碍居士，又号铭鼎，还用老梅作过笔名，山西省运城市安邑城关北大街人，生于1882年3月4日，1959年旧历二月初二病逝于西安。他自幼聪敏，于1899年到太原令德堂和晋阳书院求学，1901年冬，被保送入北京京师大学堂师范班（北京大学前身）上学。1902年，又被清政府官费派送日本留学，入东京帝国大学第一高等学校理化科学习，被推选为留学生山西同乡会会长。此时，他在蓬勃兴起的资产阶级民主革命思想影响下，开始倾向革命。1905年，孙中山先生创建了同盟会，回国探亲的景定成回到东京知道该组织后，就毅然加入。从此，他便投身资产阶级民主革命事业，除在校学习外，还撰写文章，宣传革命思想，并参加了《第一晋话报》、《晋乘》、《汉帜》等杂志的创办和编辑工作。

简介：<正>(一)《书林清话》是我国第一部有系统的书史。作者叶德辉(1864—1927年),字焕彬,号直山,一号郋园,原籍江苏吴县,从其父叶雨村起迁居长沙,后以湘潭为籍。清光绪十八年(1892年)中进士,官吏部主事,旋即返里为劣绅,干预乡曲。在政治上,他一贯敌视进步,反对改革,是中国近代史上有代表性的封建顽固派。在戊戌变法期间,他因攻击康有为、梁

简介：典籍觞滥于人类文明之始,是人的创造物,它一旦被创造出来,就获得了独立于世的意义,为自然之物,无需顶礼膜拜,也不必禁焚抽毁,然而在历史上,典籍的命运神秘莫测,或被神化,或被禁毁,典籍崇拜现象时有发生,祭书即是现象之一。

简介：

简介：茅盾与钱锺书,一个是革命作家,一个是非革命作家,基本上没有交集和来往,关于两人的各种传记文献中都没有提到过对方的名字。实际上,中华人民共和国成立后,两人都是文坛名家,而且都住在北京,不仅见过面,而且还有一点点文字上的交往。钱锺书曾给茅盾写过一封信,为一位美国乔治·华盛顿大学的教授牵线搭桥。

简介：我国古代以科举取仕,其弊端显著,却造就了许多身居要职而博学淹通的官员。阮元是其中一位突出的代表人物。阮元(1764-1849),字伯元,号芸台(或作云台),江苏仪征人。赐溢文达。阮元从乾隆五十四年成进士,到道光十八年以老病致仕,经历了整整50年的为官生涯。他是乾隆、嘉庆、道光三朝的达官,在督粤前曾历任编修、詹事、山东学政、浙江学政、礼部、兵部、

简介：巴蜀才子李调元(1734-1802),号雨村,又号童山、鹤洲、赞庵、()斋、蠢翁等,清代乾、嘉时期四川有名的学者、诗人、文艺理论家、藏书家,为蜀中文化的发展,作出了巨大的贡献.李调元平生好学,爱奇嗜博,于经、史、音韵、文字、方言、碑刻、地理、风俗、博物无不涉笔.他撰辑诗话、词话、曲话、剧话、赋话著作达五十余种.

简介：拜上帝会的巾帼模范胡九妹“男人要学冯云山，女人要学胡九妹”。这两句话，是萧朝贵伪托救世主基督下凡时说的。时间在1850年1月13日（清道光二十九年十二月初一日），地点在广西省平南县鹏化里的花洲冲尾。

简介：鲁迅少年时邂逅的那间，叫做三味书屋。宋人有云“诗书，味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”若单论味道，想来读书之事，何止三味．当真五味杂陈。红袖添香自然是一种，温柔旖旎，甜蜜动人。汉书下酒是另一种，酣畅淋漓，爽朗醉人。：苦读的，凿壁借一缕烛光，囊萤聚一分昏亮，寒冬映雪，月夜升屋，用心处各有千秋，展页时苦中有乐，别有一番滋味在心头。

简介：王献之（344年-386年）,字子敬，东晋著名书法家、诗人、寓意,为书圣主萎之第七子。王献之家学渊源,学习勤奋。其诗文书法,为东晋后起之秀。他笔下的草书，下笔熟练、润秀、飞舞风流，不亚于父亲王囊之，父子台称二王。

简介：九，无疑是一个计数单位，居个位数之末，为最大个位数。算学多用其归类或命名，如“九九”（乘法口诀）、“九归”（除法口诀）等。我国古代最早的一部数学典籍即名为《九章算术》，共九卷列九种算法类别。因而作为实数，“九”在世界各民族文字、文化中的意义和功能是差...

简介：周恩来是中国共产党的主要领导人，同时也是一位知识渊博的学者，正如美国记者埃德加·斯诺评价的那样：“他显然是中国人中问最罕见的一种人，一一个行动同知识和信仰完全一致的纯粹知识分子。”他的坚定信念、高尚品德、深厚修养，他的理论创造和实践活动，都与他勤奋好学，“活到老，学到老，改造到老”的读书是密不可分的。周恩来与书同行的一生为我们留下了宝贵的读书经验。