简介：<正>众所周知,《老子》虽极富哲学思辩之“吊诡”,却又极重其“道”之能有所用,道德经五千言,强半在说治天下的方略大计。可知,道家学派在初兴之际,是和儒家学派一样积极入世的。当然,入世者亦将有如何入世的区别,而在学界不少人的心目中,《老子》所表述的政治思想,只是冰冷理性的体现,绝无温情仁爱的道德情感可言。于是,一种颇觉简单的结论便自然出现:道家初祖的治世术,是以客观的法则规律为依据的,不像儒家之创始者那样执着于亲情仁义的社会规范。这种结论宜其容易被人们所接受,因为《老子》之中确乎有着“天地不仁”“圣人不仁”之类的论说,而且又明确说过“治国如用兵”的话,用兵打仗,你死我活,当时似乎还没有不许虐待俘虏的约法,既然如此,政治不就和战争一样是残酷无情的吗?初看去,这一切都来得振振有词,不容置疑。不过,倘若本着多问几个为什么的原则

简介：

简介：人无德不立，国无德不兴。道德建设的好坏，体现着一个国家民众的精神状态，影响着一个民族事业的兴亡盛衰。龙岩市历来重视精神文明建设及市民思想道德教育。从上个世纪80年代就陆续开展了轰轰烈烈的“五讲四美三热爱”、“以德育人、依法治城”、“建设社会主义精神文明”、“五大创建”及“市民十个一”、“迎接新世纪，告别不文明行为”等活动，

简介：对中共党史研究来说，最重要的资料是档案资料，而中国档案资料的开放，远远不能满足研究者的需要。民主革命时期的档案资料尚未完全开放，更不用说社会主义时期的档案资料了。而国外的一些国家档案资料的开放是令人羡慕的。

简介：卡尔梅克研究方面迫切需要进行的工作〔美〕阿拉施·鲍尔曼西诺夫（ＡｒａｓｈＢｏｒｍａｎｓｈｉｎｏｖ）在卡尔梅克和卫拉特研究方面，缺乏任何学术的、大致跟得上时代的欧语（包括俄语）书目指南，这还是个可悲的事实。①任何这样理想的指南都应包括并充分注释全部已知...

简介：<正>要重新理解和翻译像《道德经》这种已经常常传用并被译成了许多种语言的著作,乃是一种需要一定证据的难以办到之事情,因此我们就把L’·D·贝尔纳教授那句朴实无华而富有意义的话放在本书的开头当作解释:“在有所发现中的最大困难,不是在于进行那些必要的观察,而是在于观察理解中要摆脱传统的观念”(《历史中的科学》,柏林1967年版,第38页)。《道德经》对于每个认真研究它的人来说就是一种发现。作者采用的那些概念显然都是可作多种解释的;作者本身几乎也是不知道的;在整部著作里就没有—“些专有名词和其他任何说明能使一种时间编排成为可能,因此该著作编写的时代就只能按照文体标准(但是原稿和构想就不一定非在同一时期不可)近似地确定在某某“世纪”,也即确定在公元前第三世纪、第四世纪或第五世纪。这些客观困难还要包括翻译者在某种程度上要依赖于汉语注释家,而汉语注释家本身又跟他们时代的神秘主义宗教思潮、儒学思潮、新儒学思潮、法家思潮和其他流派有着明显觉察得到的依赖关系,因此就会有意无意地歪曲或纂改《道德经》学说的思想内容。

简介：在加强社会主义法制建设的同时,必须加强社会主义道德建设。'以德治国'和'以法治国'紧密结合,法治与德治并重,是我国社会经济步人新的发展时期亟待解决的问题,它对于我国的社会主义事业的发展具有重大的意义。社会主义市场经济离不开法制,同时又依傍道德。经济是道德的基础,经济环境是道德建设的条件,而道德建设对于经济健康发展也有巨大的影响。所有道德行为都是一种价值判断与选择,或多或少都是以约束个人、局部的欲求为代价来实现的。在经济领域中,道德是一只看不见的手,能从长远利益上造成'有德则有财'的效果。一个经济

简介：彝族传统道德价值观简析王路平（《贵州社会科学》编辑部）族的道德价值观是族传统文化的重要组成部分。族的传统社会是一个泛道德主义的社会。在社会生活中，人们的言行都严格地受到道德观的制约。族传统的道德价值观的重要特征有如下几个方面。（一）尊君敬长。古代区大...

简介：<正>作者绪言:道德是一门科学,它的原理可以象算术和几何的定理那样明白而精确地论证出来。这门对我们如此必要的科学的原理就是头脑最简单的人,甚至儿童都可以懂得。为了使每个人都能明显地确信这个观点正确,我们这里叙述自然道德的原理时就采取一种可以使人人都能接受这门科学的形式。

简介：在商界中,良莠不齐,在许多义商以信义著闻于世的同时,也有大量坑蒙拐骗,为社会所诟病的现象存在.有以囤积居奇,买空卖空,掺杂作假,操纵物价等方式扰乱市场,来牟取暴利的大奸商;也有搀售低货,高抬物价,混用伪币,礼貌疏脱,言语侮谩的街头小贩,如号称“老虎”的估衣摊,玩弄鬼把戏的卖布头者,坑人的绸缎摊,卖“过街烂”鞋的“低头斋”,巧设骗局的钟表摊,出售“砒霜酒”与“鸽粪酒”的酒店,生产“什锦牌香烟”的“快手公司”等等.这些不道德的商业行为危害性相当大,损害消费者利益,破坏社会经济秩序,阻碍商业现代化、规范化的进程.下面根据有关史料,将不道德商业行为举例介绍如下:首先说一下冒牌.在不道德商业行为中,冒牌是一种较普遍的行为.冒牌主要有假冒名厂名店招牌和假冒名牌货两种.名店的招牌往往很吸引人,

简介：老一代共产党人在青少年时代就接受了中华民族的传统美德，具备了善良、正直、富有正义感和责任心等品质。他们对传统道德不是一概否定，也不是全盘接受，而是在共产主义世界观指导下，批判地继承，去其糟粕，取其精华，以仁爱之心献身于人民革命事业。建国以后，他们继续坚持人民利益第一的原则，慎重地使用手中的权力，生活俭朴，不贪图享受，不谋私利，表现出高尚的道德情操。美德不会老，他们的美德将永存于后世。

简介：<正>在现代,继承中华民族五千年来的传统道德需要重新赢得继承主体——现代中国人的现代价值认同,即经过依据现代利益需要的价值尺度对传统道德重新审视、衡量、选择,从而对其仍具有的现代价值形成肯定性的共同认识。这是关系到传统道德能不能在现时代得到切实继承的一个重要前提。这是因为,我们正处于大变革的时代,伴随市场经济的出现,商品意识、个体意识、利益和价值意识同步兴起,致使道德价值观念及义利取向、行为规范都发生了背离传统的迅速转换。其实,道德本

简介：在1900年义和团事件过程中，八国联军、西方传教士和外交团成员在北京和直隶地区进行了各种形式的劫掠活动。这些劫掠活动以及对劫掠物品的处理方式，引起了欧美媒体的关注。一些作者在谴责列强劫掠行为的同时．对西方文明内部的野蛮行为进行了道德批评和反省，提出了当时有关种族差别和文明进程之间关系的重要问题。

简介：侗族传统伦理道德的特征及转型杨玉琪侗族是中华民族中具有悠久历史、富有传统美德的民族之一。由于侗族在历史上生产方式的落后，没有自己的文字，在伦理道德上没有形成系统、完整的理论化形态，但在其长期发展过程中，却形成了一整套适应本民族的价值取向标准和行为规范...

简介：1962年8月间，中共中央在北戴河召开工作会议，中心和重点是研究农村工作。云南省委第一书记阎红彦、省委书记、省长于一川参加会议，省委秘书长梁浩、农村工作部副部长王腾波作为工作人员随同参加。

简介：篇目设置是军事志续修工作的重要环节，既是续修志书的提纲、收集资料的依据、，又是保证志书质量的关键，因此，搞好篇目、设置就显得尤为重要。根据全军统一部署和首届志书的下限时间，《陕西省志·军事志》续修的上下限时间为1991～2005年。由于时间较短，又处于和平建设时期，如何科学合理地设置续修篇目，是续修工作首先必须解决的问题。依据《军事志编纂工作暂行规定》、《关于军事志续修工作的意见》和我区修志工作实际，我们感到续修篇目设置需要把握以下几个问题：

简介：古代商业道德,从狭义上讲,是指古人在商业活动中,处理买卖双方关系的行为规范;从广义讲,是指古人在商业活动中,处理自己同国家和消费者关系的行为准则。陈新元在《中

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简介：<正>满族是中华民族大家庭中文化层次较高、很有道德修养、讲究文明礼貌的民族之一。满族伦理道德观是满族思想文化的重要组成部分,它的内涵极为丰富,考察它的形成与发展的历史,将给人们以许多有益的启示。

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