简介：从公元七世纪初以降,吐蕃先后兼并了分布于青藏高原的羊同、苏毗、吐谷浑等族,与这些民族发生了密切的政治和文化交流。本文引用敦煌、新疆发现的古藏文文献,结合汉文文献,深入地讨论了吐蕃治下的吐谷浑小王和吐谷浑臣僚、民众的情况,力图揭示出吐谷浑被吐蕃征服以及逐步融合的历史真相。

简介：士作为知识与智能的承载者，其治生类型大致可概括为本业治生与异业治生两种。明代士人的异业治生，主要包括耕读传家、医卜杂艺、工贾自食三种方式。由于本业治生途径的狭窄、收益低下与不稳定，中国传统社会的士人形成了“重异轻本”的治生理念。这一理念随着明代社会的变迁与商品经济的发展渐趋深化，并呈现出由重“耕”向重“贾”的演变趋势。这种演变一定程度上提升了士人的生存能力，促动了其社会人格的相对独立。但与此同时，也加深了士人对异业治生的依赖程度，导致其经济人格的渐趋软弱与社会人格独立的相对有限，并成为影响近世中国知识分子群体生存与发展的一个内在因素。

简介：

简介：１９４９年４月，人民解放军渡江作战前夕，国共双方曾围绕“划江而治”展开过一场谈判。挂系策划实现“划江而治”随着人民解放战争的胜利进行，美国虽逐渐认识到“政府不能打败共产党”，但同样认为“共产党实际上也不可能打败政府……直至１９４８年晚期的三大战役打响后，甚至当蒋介石都承认其失败的必然性时，美国的外交家们才转而把南北分治的打算作为一种可能的解决办法”，并决心换马李宗仁，１９４８年１０月２３日，司徒雷登向美国国务卿马歇尔提出建议：“劝告蒋委员长退休，让位给李宗仁或者国民党内其他较有前途的政治领袖”，而１１月９日蒋介石要求美国“迅速给予增加军事援助，并发表关于美国政策之坚定的声明”，“鼓舞军民士气，

简介：本文在《外来密檐塔形态转译及其本土化研究》一书的研究基础上,根据形制特征,提出将密檐塔分为'北朝型密檐塔'与'辽金型密檐塔'两种类型,并对两类佛塔背后的教派渊源、朝代背景做了初步解析,并指出这种分类方式的学术价值。

简介：儒学既有静态性又有动态性，在经历了独尊儒术型、儒道互补型、三教合一型、四教会通型的四个形态的发展后，遭到“五四”以来的反孔、非孔和“尊孔”的“捧杀”三种挑战，新儒家的儒学复兴没有成功，儒学的真正出路在于吸收其他文明的精华，通过文化交流形成新的形态：“中学为体，外学为用”的多元融和型儒学，

简介：“本业治生”是指士人通过自身的知识与智能同社会进行交换，并获得物质生活资料的生存途径。中国传统社会“重官不重文”的社会分配格局、传统“安贫乐道”理念以及明代社会变迁的种种消极影响，使明代士人的本业治生基本陷入窘困的生存境遇之中，并形成了其“软弱”与“依附”的经济人格特征。不过，晚明商品经济的发展，一定程度上也为文化商品化趋势的增强创造了条件，亦在一定程度上促动了晚明士人经济人格的萌动。

简介：“贞观”是唐太宗李世民的年号。唐太宗在位的23年间(公元627—649年)，是一个政治修明，百官清廉，家给人足的太平盛世时期，史称“贞观之治”。

简介：满族入主中原后，如何正确处理与北部蒙古族的关系，是清廷面临的一个重大问题。清廷吸取总结了历代民族统治经验，进行了大规模的立法活动，先后制定了《盛京条例》、《蒙古律书》、《蒙古律例》、《理藩院则例》和《西宁青海番夷成例》等法律。

简介：南朝梁代陶宏景面对秀丽山河尝慨然叹道:'山川之美,古来共谈。'(《与谢中书书》)其实,山川之美并非古来共谈。因为就主体方面说,山川之美是以人对自然所能感知的程度为限的,对于尚未以自然为审美对象的人来说,便无所谓山川之美。如同'对于不辨音律的耳朵,最美的音乐也毫无意义'(马克思《1844年经济学——哲学手稿》)一样。而且,人们对山川之美感知的程度不同,因而谈论的标准也不相同。魏晋以前,人们对自然界并不是从审美的角度去感知的,因而没有在文学中把山川作为自然审美对象去表现。在

简介：王敛福是清朝乾隆时期治理颍州的名宦,两度知颍,他对颍地风俗的引导、民生环境的改善以及文教事业的推动,均做出了历史性的努力和贡献,较大程度地提升了颍州人文生态环境的品质和社会历史地位.王敛福不仅被颍州百姓祀为名宦,而且也是颍州官员中良善为治的典范之一.

简介：唐寅虽一直享有才子之名,但他因出身于“屠酤”之家,又受到科举弊案的牵连,失去了仕进之路,不得不从事治生.先是到宁王朱宸濠府上做门客,不过时间较短,其后长期以出售书画为生.唐寅由于自身的人生经历和对下层文士生活状况的了解,十分重视文人治生,认为文人读书不如先治生.他认为出售书画是一种可行的治生之道,应依靠自己的才能进行治生,反对赚昧心钱.

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简介：同治末年日兵侵台的＂牡丹社＂事件对清廷震动极大。事后进行了海防问题的大讨论,在加强海防建设方面达成了共识,治台政策也由原来的消极转向积极。光绪元年规定福建巡抚＂冬春驻台,秋夏驻省,两地兼顾＂。丁日昌是实行此一规定之后的首任福建巡抚,在其两年多的闽抚任上,对台湾的海防建设和经济开发做出全面的规划,提出兴办铁路、矿务,设立电报线等主张;继续开山抚＂番＂,移民实边,开垦台湾后山;大力整顿吏治营务,裁革陋规,豁除杂饷,纾解民困,取得令人瞩目的政绩。闽抚＂冬春驻台＂的目的是要加强海防建设,但由于此一制度本身的缺陷以及清廷未能在经费上给予必要的支持,故闽抚驻台未能发挥出预期的作用,这一规定也于光绪四年六月取消,恢复了由督、抚隔年轮赴台湾巡查的旧制。在强邻日本正磨刀霍霍,全力扩军备战之时,清政府却仍然因循守旧、苟且偷安。中国失去了在近代历史上最后一次振作自强的机会。

简介：<正>贾谊是西汉初期的政治家、思想家,曾提出过不少进步的政治主张。但他阐述古史,往往考核不精,真伪莫辨。这在他的政论集《新书》中可以举出多例。《修政语(上)》这篇论说文中,贾谊搜罗了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤等古帝王的许多语录。但这些语录,既不见于先秦典籍,也不为司马迁的《史记》所引用。显然,它是出于秦汉间人的伪托,或者竟是贾谊自己的虚构。

简介：采访者：本来我们是准备做一个中国“文革”漫画史的研究，我们收了五六千幅的“文革”漫画，包括“文革”前期的刘少奇、邓小平，刘少奇访问印度尼西亚等等，以及批林批孔和粉碎四人帮的一批漫画，还有反映当时“文革”运动的一些漫画，我们想做一个中国“文革”漫画史。但是光从画的角度来说还不够，我们还打算找一些当时的人和事来反映当时的美术活动。对于老三届这一代人来说，实际上是一个成长史。在那样一个非常时期，你怎么会走上美术这条道路的？

简介：刘帅已去世十七年，我常怀念他。我在上世纪六十年代，担任济南市第二人民医院眼科主任期间，从1966—1968年为刘帅会诊两次，然后作保健医师一年零五个月。那时正是“文革”的动乱年代，我和刘帅、夫人汪荣华，以及他们的孩子朝夕相处，亲如一家。那是个特殊的年代，所以我

简介：明代治农官制创始于永乐初年,经宣德至成化间添革往复,由江南一隅推广至全国大部,并基本完善了司府州县各级治农官建置。正嘉以降,江南治农官不断遭到裁省,权力收缩、下移,由官到吏。终明之世,江南治农官先后经历了三次职能转变：宣德二年初次复设后,在永乐以来单纯的提督农田水利基础上,统摄粮长、职兼催粮;宣德六年开始全面负责秋粮的催征解运,但仍保有治农本职;成化九年再次复设后,又基本恢复到永乐旧制。明人对江南治农官的存在价值与实际效果的认识有很大差异。总体看来,治农官在＂财赋尽出于水利＂的江南地区看似不可或缺,但事实上并未发挥应有作用,甚至一定程度上沦为病农、逋赋的负面因素。

简介：秦桂林郡治新探陆士斌秦始皇兼并六国后，彻底废除分封制，普遍推行郡县制。秦统一岭南后，设置南海、桂林、象三郡。桂林都治所在何处？传统说法在布山（今贵港市）。古书无明确记载。秦朝桂林郡，管辖今桂林地区中南部、柳州地区大部、梧州地区西北部、玉林地区北部、河...

简介：<正>对法家政治思想的研究,建国以来,已取得了许多有益的成果。尽管“四人帮”时期人为地制造了一个“儒法斗争史”,但这并没有从根本上影响对法家政治思想的理性探讨。只是,这种研究,却存在着不少令人怅然的缺憾。其中最突出的问题是,人们在研究过程中,只看到法家政治思想中的进步意义,却极少注意这种思想与现实之间足以泯灭其进步意义的激烈冲突;只赞美它的革命性,却无视其思想结构中无法排解的足以抵消其革命性的内在矛