简介：在先秦诸子中，儒家、道家、墨家的军事思想，从根本上说，都渗透着人本主义的精神，都以“非战”和“反战”为自己对战争的基本立场和态度。与儒、道、墨家截然不同的是法家的军事思想。

简介：一重刑思想作为法家学说的重要内容之一虽已是一个不争的事实,但重刑思想包括哪些内容,学者的认识不尽相同.有学者认为重刑,专指中国奴隶制刑法和封建制刑法中的严刑峻法的制度和思想。

简介：中国传统的法家思想中存在着与现代法治理念共通的“公平”理念。传统的法家思想,无论是在对法律本身的理解上,对执法公正的追求上以及对法律权威的尊重上,都在一定程度上体现出对公平的追求。即便从现代人的眼光来看,法家的公平思想依然闪耀着历史的光辉。在当代中国,对“社会公平”的追求是普遍共识,也是中国社会迫切需要解决的难题,它关系着社会的和谐和稳定。法家思想为实现当代中国的社会公平提供了一定的历史经验。当然,法家的“公平”理念也受制于时代的局限,未能真正从根本上突破君主专制,但对中国法治建设来说不失为一个良好的“本土资源”。

简介：谭嗣同是著名的维新人物，戊戌六君子之一。如果定要将他划归到先秦诸子思想学派之一，你觉得是否可以说他是法家呢？请根据以下几点法家人的特征初步判断。如果不能说是法家，是哪些特征不符合呢？

简介：法家基于人性趋利避害的假设,提出"以暴制恶"的治国路线,期求通过君主高度集权、以暴力控制群臣、役使全民而寻得"安定秩序".对君主不作任何伦理与理性的诉求,只以能否保证君主实现国家控制为惟一目的,强调君主必须集中全部权力以造势,以暴力作为最基本治理手段,首先以阴谋权术控制群臣,进而通过臣以严刑峻法控制民,建构金字塔式高度集中的权力格局."法治秩序"是君主专制秩序、绝对的人治秩序和恐怖秩序,是进入政治权力圈的士人为君主集权需要进行的功利主义精心设计.它完全排斥历史、理性、伦理的价值与依据,只要求以恶制恶方法的有效性,虽能收一时之效,却难得一世之功.

简介：墨学盛行于战国,与儒学针锋相对而成为世之显学。后来墨学日趋式微,最终竟至"中绝"。不过,墨学并未完全消沉,而是成为法家思想的源头之一,对其形成和发展产生了深刻影响。墨家的功利主义哲学、"尚同"的专制论、"尚贤"的人才观、任法赏刑观、物治主义,融汇于法家思想中,为其所继承发展,对秦国乃至后代政治影响颇深。

简介：摘 要：中国法家思想作为中国古代思想的重要组成部分，一直以来对中国社会和政治产生着深远的影响。本研究旨在全面概述中国法家思想，并深入探讨其核心观点及在当代的价值。首先，通过对中国古代思想的概述，引出中国法家思想的独特性和重要性。其次，本文对中国法家思想的核心观点进行了详细阐述，包括以法治为中心的思想体系及其对社会政治的影响等。最后，本文分析了中国法家思想在当代社会的价值和意义，指出其在现代政治和社会管理中的启示和借鉴意义。综上所述，本研究旨在深入探究中国法家思想，并发掘其对当代社会的启示和价值。

简介：摘要：法家思想作为我国传统传统思想之一，其强调以法治国，以法制约人民，对于我国几千年历史发展有着重要影响。本文将围绕我国古代法家政治思想的现代意义展开论述和分析。

简介：摘要在先秦诸子中法家学派的商鞅和韩非对未来的社会建设提出了自己的主张。法家思想不仅对中国历史的发展有建设性作用，对中国社会主义现代化建设也有着深刻的意义。

简介：诸子百家思想是我国宝贵的精神财富,它不仅仅作用于春秋战国时代,对于当代仍然有着深远的影响。儒家关于"礼"、与"仁"的道德教化、教育主张,以及对人性的思考,带有强烈的人文主义色彩。而法家的专权、法不阿贵、公平公正,则体现出法家的理性思考。他们的思想有许多值得借鉴的地方,可以说是中华民族传统文化中道德与法治精神的体现。儒家与法家思想的研究,对于当代道德观念与法治建设的发展具有十分重要的意义。

简介：法家主张“以法为教”，“以吏为师”，以法制教育来统一人们的思想，规范人们的行为，控制人心，达到人们守法，社会有序的目标：法家以法律统一思想的理论，在中国历史上产生很大影响，对中国古代德育思想的拓展与完善，也具有不可忽视的重要意义。但是由于时代和阶级的局限，法家的法律统一思想也存在明显的不足与困惑。

简介：秦朝的暴政包括重赋、重役、重刑.法家主张重赋、重役、重刑与否,是秦朝暴政是否和法家思想相关的重要判断依据.法家总体上是反对重赋和重役的,因此法家思想不应对秦朝的重赋、重役政策负责.法家的“重刑轻罪”思想是秦朝实行重刑因素之一,而非全部因素.因此,法家思想应对秦朝的重刑政策负责,但不应承担全部责任.法家思想既具有反重赋、反重役的反暴政因素,也具有重刑轻罪的暴政因素,具有复杂的两面性.秦朝的暴政是与统治者的冷酷个性、骄傲自大、骄奢淫逸、信奉五德之说、为争权夺利而不择手段以及采用法家的重刑之说等因素有关,仅仅把它归结为受法家思想的影响难免失之于简单化和片面化.

简介：摘要先秦法家思想是中华民族优秀传统思想的重要组成部分，其中的“法治”思想是我国早期关于法律的思想中的精髓，在我国法律的发展过程中起着非常重要的作用。先秦法家“法治”思想不论是正面的指导意义还是反思的启示都对我们现在的法治建设、民族精神的塑造以及对世界局势的回应方面起到重要指导作用。

简介：摘要法家“法治”思想是中国古代法家学派集体智慧的结晶，是历史的宝贵财富。本文通过分析法家的精要思想，并将其与现代法治思想进行比较，明确了二者之间的根本不同，通过对法家思想的取舍，摒弃其君主专制、轻罪重罚、绝对尚法等历史局限性思想，并借鉴其精华，将以法治国、法随时移、不别亲疏中的有益思想融入现代中国法治建设中来，笔者认为这对于我国全面推进依法治国建设具有重要启示作用。党的十八届四中全会将依法治国提高到前所未有的历史高度，彰显出建设法治中国的坚定决心，这对实现中华民族伟大复兴的中国梦具有深远意义。

简介：易经作为中华民族思想的源头,对先秦诸子百家思想的形成具有很大的影响。法家思想与易经之间也应存在一定的渊源关系,然而人们对这一问题却始终没有给予足够的关注。这既与中国传统思想以儒学为主导有关,还与近代西学东渐以来对中国传统思想的认识有关,又与现代中国学界无意识地受到了西方思维范式的支配有关。易经对先秦法家思想的渊源性影响至少包括哲学思维、政治统治观念以及犯罪及刑罚观等方面。

简介：<正>两千多年前的战国末期,法家一位杰出代表韩非,出生在韩国一个贵族家庭。韩非青年时代很爱读李悝、商鞅、申不害等法家前辈编著的“刑名法术”一类的书籍。他曾经和李斯同学,都是著名法家荀况的学生。韩非一生认真学习和研究法家思想,在和儒家的斗争中发展了“法治”理论,著有《韩非子》五十五篇,给新兴地主阶级建立中央集权的封建国家,作了理论准备,成为当时有名的尊法反儒的杰出战士。韩、赵、魏三家分晋以后,韩昭王曾任申不害为相,用法术治理国家,使韩强盛起来。

简介：三晋法家思想是法家思想的主体。在中国法律史上，一个耐人寻味的历史现象是，三晋法家思想花开三晋，却果结秦国。文章从文化传统、时代特点、地理位置、思想影响、君主的赞否、用人的政策等方面，对这一现象进行了分析。目的是通过历史的考察，发现历史中那些恒定但却历久常新的理念，为当代的思考与实践提供历史的参照。

简介：摘要：公元前四世纪的秦国偏居西隅，既非富庶的国家，又没有强大的军队。在列国纷争的时代背景下，这个不被其他诸国看好的小国却一步步的强盛起来，最终问鼎中原，一扫六合。在这个巨大转变的背后，除了各代君主的励精图治，更无法忽视商鞅的重要贡献，正是他的大力变法，推行法治，改变了历史，商鞅的思想可谓影响深远。到了二十一世纪，今天的国家仍然强调着法律的作用，讲究依法治国，商鞅的思想仍然历久弥新。

简介：道家的黄老学派因＂援道入法＂而被称为＂道法派＂,然而黄老道家在接受法家思想的同时,并不是对其进行全盘接纳,而是从道家理论体系出发,对其进行改造,以＂道生法＂的思想替代了法家＂法自君出＂思想,以＂法宽刑缓＂的主张替代法家的＂严刑峻法＂的主张,并引入阴阳学说对法家的＂刑德＂思想进行合理性论证,从而建立起了具有自身特色的法律思想体系。

简介：法家起源于春秋时期齐国的管仲与郑国的子产,发展于战国时的李悝、商鞅、申不害、慎到,集大成于战国末期的韩非.批判地借鉴法家法、术、势理论的合理内核,对于探索和改善现代警察管理的法治制度、管理策略和权威等,具有重要的现实意义.