简介:摘要分析了香白芷的形态特征、生长习性、栽培环境、民间应用,提出了开发种植香白芷的栽培技术措施,在缺医少药的山区,有利于开发利用香白芷资源,致富山区百姓。
简介:[23]参见民国19年度三房继成堂通书,[27]参见民国初年度三房继成堂通书,[30]参见泉州继成堂长房民国16年度、17年度通书
简介:[62]本文的研究即尝试描述福街国家权力与社会权利在协商民主中, 在国家与社会互动关系的民主范式方面,协商民主论从民主范式、新宪政论从民主制度等两个方面
简介:福区总商会与福街管委办,[75]福街商家自治组织和福区政府机构的对话与协商,福街商人自治组织经历了福街商家联谊会(
简介:福街商家联谊会筹委会,福街商家联谊会筹委会会长,福街家联谊会筹委会
简介:《社会人类学与中国研究》,TheAmericanJournalofSociology.Vol.95,市民社会与中国现代化
简介:和南方市地方政府权威以国家规划的,[8]但福街商人的,无国家的社会
简介:[关键词]村庄治理民间组织参与在村庄治理研究中,老人协会对村两委功能的替代老人协会也是村庄政治中的一支重要力量,民间组织参与村庄治理的社会基础上述分析表明
简介:民间组织参与村庄治理的社会基础,民间组织对村庄治理的参与,社会经济分化仅仅是村庄民间组织得以形成并参与村庄治理的一个必要条件
简介:摘要“民间信仰”作为一个学术概念出现已久,民间信仰具有宗教性、草根性、多元性的特点,它深深存在于中国的乡土文化中,是中国传统文化构成中不可或缺的一部分。青华山现存的宗教活动场所,主要是尚未登记的民间信仰场所,这些信仰场所供奉的神灵主要是道教神灵,只是对神灵的神职出于自身的需求做了改变。在由于地缘因素所形成的信仰群体中,既有基于宗教信仰而和谐共处的一面,也有由于庙会经营和信仰不同而产生的各种冲突。
香白芷栽培技术及民间应用
民间通书的流行与风水术的民俗化
地方政府与民间组织“正当妥协”的宪政维度2
地方政府与民间组织“正当妥协”的宪政维度4
地方政府与民间组织“正当妥协”的宪政维度3
地方政府与民间组织“正当妥协”的宪政维度5
地方政府与民间组织“正当妥协”的宪政维度1
论村庄治理中的民间组织—以浙江先锋村为个案
论村庄治理中的民间组织——以浙江先锋村为个案
道教与民间信仰基于地缘的和谐与冲突——以青华山宗教信仰与庙会为中心的考察