简介:零符号作为一种元符号,在中西方语境中有着共通性和互补性。零符号包括空符号、数字0以及符号空,可以是实在的空间及事物,也可以是人造的代码,其能指或基本所指都是空无。零符号广泛运用于文学艺术、修辞学、建筑空间等领域,而纸币一零符号和网络一零符号则已成为现代性与后现代性研究中不可缺少的对象。对零符号的认知昭示着人类自身理性的进步,零符号强大的衍生性及象征、隐喻等功能,使其得以借用到其他学科。在民族学的田野里,“主住”与“客位”的转换存在诸多不确定性,研究者对地方性知识的把握和梳理,直接关系到其学术性知识的建构,即使是以客观描述为本的民族志,也难以规避某些盲点甚至是谬误。零符号理论的介入,将有助于我们反思田野的知识生产,正视其尴尬与局限,更加注重文化符号的能指、所指关系及其判别、来源和引申。
简介:对s市M区统计数据的实证分析表明,城市涉嫌犯罪的少数民族人员以无任何前科记录的初中文化水平以下的外来男性农民和无业人员为主;实施的犯罪行为比较轻,相对集中于盗窃罪,寻衅滋事罪,走私、贩卖、运输、制造毒品罪等几个罪名;共同犯罪的规模较小,共同犯罪人之间的联系比较松散,作案手段多元化、相对平和,重特大案件罕见;适用刑罚比较轻缓,以3年以下有期徒刑、拘役、罚金为主。城市少数民族人员犯罪并不是严重的社会现象,其数量和严重程度远远低于汉族人犯罪。因此,少数民族“流动人口”犯罪问题不应当特殊化,应当在人口流动和城镇化的背景下,理性客观地对待少数民族人员犯罪问题,贯彻宽严相济的刑事政策,采取措施使得少数民族“流动人口”尽快融入大城市。
简介:西部边疆少数民族地区公安工作具有政治性鲜明、政策性突出等特点,需要公安民警具备较高的政治敏锐性和政治鉴别力,了解民族宗教问题及当地少数民族风俗习惯,通晓党的民族、宗教政策,掌握一定的少数民族语言等职业能力。因此,当地公安院校实战教学内容必须有针对性地做出调整和补充,注重我国民族宗教基本政策的知识教授,开设谋略艺术类的课程和以当地主要少数民族语言为基础的警务语言课程。
简介:相对于一般的网络舆情主体之诉求指向,少数民族公众在网络舆情危机中体现的意愿、诉求、指向等态度与情绪,大都集中于利益表达、社会抗议、行为动员三个方面。此外,少数民族地区网络舆情危机中的主体特殊性主要表现为:主体间的"数字鸿沟"现象更为明显;参与主体成分的多元性特征十分突出。