简介：《1844年经济学一哲学手稿》是马克思货币研究的重要著作。在此著作中，马充思从人学的视角出发，深入地阐述了货币与人的本质、价值、感觉、需要及其异化的本质联系。这种本质联系根源于人的对象化活动。在此基础上，马克思揭示了扬弃货币异化与人的解放的必然关系。马克思在手稿中对货币的人学分析具有重大的理论和现实意义。

简介：则无哲学的智慧,和道与哲学的真理,而这一切又首先取决于哲学智慧的复兴与创造

简介：被罗蒂称作继续柏拉图对话做到“双扩大”的20世纪中叶开始的跨大西洋对话，是一次论题广、历时久，学派与人数多的现代哲学对话。其许多成果和价值之中有一项内容是对话哲学。它的丰富内涵与多样形式成了后冷战时代展开全球对话的动力和先声。以之为参照对诸如国际政治对话、天人对话、跨文化对话、与古典传统对话等进行考察，会发现各有不同的内容、限度、伦理要求与效果。若再继承古代《孟子》、《公孙龙子》、《天问》、《天对》、《声无哀乐论》等著作中的对话传统，定能丰富其内容、扩大其范围、促进人类新文明的发展。

简介：笔者从校园体育文化的实质、内涵。以及校园体育文化的特性，分析校园体育文化的传承性、民族性、导向性、多元性、人文性、发展性、教育性等。以揭示校园体育文化的价值向度，从而使校园体育文化得到重视和发展。

简介：马克思主义哲学是科学的世界观、方法论。学习和掌握哲学，绝不能仅仅停留在背诵几个概念、原理的水平上，而应该把具体的哲学知识内化为哲学思维方式、方法，用以指导我们分析和解答哲学问题。

简介：<正>普通高等学校公共马克思主义哲学教学已经进行了多年的改革探索,积累了大量的经验,取得了一些成效,但是,由于受应试教育观念的束缚,教学改革还存有一定的局限,只能通过深化改革加以克服。素质教育的实施不仅给公共马克思主义哲

简介：哲学的本性和功能，在于寻求意义、确立价值、启迪智慧、锻炼思维。西方哲学以“本体——现象”为特征的运思范式，曾不可避免地陷入本体与价值、知识与价值的矛盾困惑之中；中国哲学从总体是建立在道德心性论和“天人合一”、“知行合一”、“心物合一”的基础上，尝以“本体——工夫”为基本的运思范式，这样，西方哲学曾有过的困惑，中国哲学因其所特有的价值形上学品性而使其得以消解。从这一意义上说，中国哲学是最合乎哲学本性的一种民族性哲学。

简介：在哲学共同课教学中应注意哲学精神素质的培养，从而使学生树立科学的世界观。哲学对于学生树立科学的世界观、人生观、价值观及提高学生哲学精神能力方面有着及其重要的作用，这是其他学科所无法取代的：哲学精神主要包括反思精神、批评精神、创新精神，哲学精神素质的培养离不开学习马克思主义哲学。

简介：<正>熵哲学与中国周易哲学有着不可分割的联系,主要体现在三个方面.1.自然观.熵哲学与周易哲学有着类似的自然观或本体论,它们都要以混沌概念作为理论基础.耗散结构理论的创立者普利高津所谓的“混沌”,是指无序状态或熵值最大的“吸引中心”,其中隐含着天体和人体系统的某种“随机行为”,同中国的“天人合一”思想有着不解之缘和相互联系的自然观.老子在《道德经》一书中宣称:“人法地、地法天、天法道、道法自然.”他把“道”看成是宇宙的最高存在,介于“混沌”与“太极”之间,由“道”演变为

简介：哲学数学教育和数学教育哲学是两个不同的概念,本文首先对这两个概念作了区别,对它们在数学教育中所扮演的角色作了阐述,最后,探讨了二者的关系.

简介：接触哲学，自然会问究竟什么是哲学，也既如何定义哲学。在定义哲学这一问题上，古今中外的哲学家众说纷纭，莫衷一是。更有甚者，认为“假如哲学一旦被定义了，哲学也就死亡了”，将哲学归为无法定义的学问。面对哲学定义的困惑，解决的方式只能是根据哲学理论形态的特点，根据哲学史上哲学发生作用的方式与特点、价值与功用为主线来反思、批判哲学自身，以哲学的视角反观哲学来求解哲学的定义。

简介：4．自身思义与理解 狄尔泰对,这个问题首先表现在狄尔泰对哲学本身的理解中,而历史哲学和社会哲学所依托的理解方法是对自身思义方法的两方面扩展

简介：较之现代哲学由语言的重视而关注主体间对话、讨论,也有别于对语言中的存在的逻辑分析,语言可以把握存在

简介：采用理论逻辑分析法,初步探讨了校园体育精神的特质与价值向度等基本理论问题,指出:校园体育精神特质是其内容、功能和特点的集合;校园体育精神的价值向度包括先进性、科学性、增进健康和促进个性完善四个方面.

简介：梁积林,一个匍匐于河西大地的默默耕耘者,以其名不见经传的诗歌创作,向我们一度疲软的诗歌吟绘出一幅幅耐人寻味而又绚丽多彩、美的画卷,令人陶醉、令人震颤、又令人伤痛,本文试从梁积林诗歌的审美维度与精神向度两个方面加以审视,以求为当代日渐消瘦的诗歌添一根微不足道的柴薪.

简介：而名言与心体的关系,以名言去把握心体,王阳明首先将心体理解为超乎名言之域（说不得）的本体

简介：

简介：本书由我校王先恒副教授和校友施青林、孔德元、荣长海翻译,东方出版社1991年12月出版。作者是英国达勒姆大学政治学教授米尔恩,曾著有《英国唯心主义社会哲学》、《自由与权利》等著作。王先生精通几国语言,关于世界史的学问有深厚的基础,对其它学科广泛涉略,是一位很有特点的学者。本书的第一编从对道德的分析入手,讨论了道德的普遍性和多样性,认为存在着共同道德和具体道德;第二编讨论了权利,最后涉及到人权问题,认为“本来意义上的

简介：“生存哲学”——19—20世纪资产阶级哲学的一个流派,它视一切存在的事物为生存的表现形态(所谓的原始现实)。这个流派的信徒认为,生存的表现形态无论同精神还是物质都是不相符的,并且只有通过直觉方能理解。该流派产生于19世纪60—70年代,是对实证论方法论观点的一种独特的反应,其时,实证论是否认哲学具有独立解决客观现实问题的权利的。追求建立新的、基于直觉的认识论。他们认为,唯有自觉才有

简介：人文精神作为一种历史话语,在不同的历史语境中有着不同的要义和范畴.新现实主义小说的历史语境就是当下转型期的社会现实,它的人文精神就是对在市场经济条件下利益受损的人民群众尤其是弱势群体的关爱和抚慰.它具体表现在作家与人民群众'分享艰难'的创作精神上.这种以'分享艰难'为核心的强烈的人文精神与以往文学思潮所张扬的人文精神有所不同,它在继承和发扬原有人文精神的基础上,立足于现阶段的历史情境和社会现实而增加了审美新质和时代精神,融合成有利于个人自由发展、完善美好人性的新的人文精神.