简介：星期天,爸爸妈妈有事出去了,我一个人在家里写作业,客厅的茶几上放满了我爱吃的水果和各种点心。写完作业,我对堆放在门口的三个大纸箱产生了浓厚的兴趣,这是昨晚爸爸整理书房时收拾出来的废品,等着收破烂的人来收呢。

简介：学生走进学校接受教育，其目标到底是什么？学习的意义究竟何在？我们的学科教学到底要为受教育者带来什么？目前的生物课堂教学呈现出众多的课堂教学模式，或；有效教学，或；高效教学，或；发挥学生主体，等等。然而，冷静下来面对眼花缭乱的课堂教学模式，我们不得不说，或许“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发”（纪伯伦语）。回到“常识”去审视我们的教学，这样才能使我们学会坚守，不被眼前的许多“繁华”所迷乱，带领学生正常出发并顺利达到终点。

简介：“你怎么考了这么点分数，平时怎么学的？”每当考试过后，教师训斥学生考分低的场景司空见惯。从考试入手诊断学生学习偏差和不足，引导学生查漏补缺，看似正常的逻辑，却违背学生成长规律。考试只是教学手段之一，分数仅是检验教育成效的数据，教师怎能把追逐高分作为教学目标呢？

简介：初中以后，我的变化对妈妈而言似乎是个困惑。她说：都说女儿是妈妈的贴心小棉袄。你怎么就变成这个样子昵？你真让我伤心。她说这话的时候皱着眉，手里拿着她的鸡毛掸子，脸上是那种恨铁不成钢的愤怒。

简介：无数的旅行者在旅行杂志中告诉我们，大家往往并不是被那些新奇的、奇异的和奇怪的景象所感动，而是被那些经久的、熟悉的和可预期的景象所打动。在这种情况下，通过旅行中的预期（一种通过他人对某地的阐释所形成的怀乡情节）来结构旅行经验，就成为旅行的必须和难以避免的过程。在游记《诗意的栖居》中，海德格尔回忆了他于1962年的春天第一次访问希腊的经历，当时，他和自己的妻子艾尔弗莱德（Elfride）一起，游览了希腊的岛屿和雅典。他对上述地点的观察是以复杂的哲学话语为中介的，他指出，他的旅行更像是一次回乡的过程。表面上看，海德格尔拜访了希腊，而同样的，希腊也在情感和智识上拜访了他。

简介：＂开大会、听报告＂以及泛政治化、泛道德化和运动化的师德建设,脱离教师实际生活和真实教育场景,很难引起教师内心的共鸣。师德建设必须回到教师立场,回归教育本真。作为师德建设重要路径的师德培训,应当遵循教师职业发展与道德发展的规律,聚焦课程建设,整体架构,常态实施。师德培训课程必须着眼于教师的＂关系圈＂,植根于开放的、真实的教育现场中,以问题为中心,以案例为载体,以价值澄清为指向,构建基于问题解决的互动式培训模式,凸显教师的＂主体性＂,使师德培训从＂模化＂走向＂鲜活＂,从＂培训＂走向＂研修＂,从＂外加＂走向＂内生＂。坚持从＂人＂出发,从＂人＂的现实关系和发展需求出发。师德培训课程实施,将推动师德建设从＂理想＂回归＂现实＂,进而推动师德从＂现实＂再向＂理想＂进发。

简介：周汝昌之所以把从文学角度研究《红楼梦》的思想内容、人物形象、艺术成就等等开出红学大门,是由于他没有中文系的学历,＂文学理论水平又十分低下＂,扬长避短,就把从文艺学、美学角度研究《红楼梦》从红学中开除出去了。至于他的红学四学＂曹学、版本学、探佚学、脂学＂几乎全从臆断出发,证假为真,不具备＂学＂的特质。他的红学观从一个侧面证明曹雪芹＂假作真时真亦假＂预言的正确。

简介：每年暑假都习惯性地抽出时间“补课”,专门翻阅书桌上那些平日没有来得及细读的中学语文教学刊物.近年,读完这些刊物后都有一种异样的感觉.这种感觉似乎与这些研究文章讨论的内容并无太多的直接关系,而是这些文章背后给人的一种直觉,如鲠在喉,不吐不快;但真要去说,却又一时说不清楚,因为它毕竟只是一种直觉.忽然就想起了李海林先生在《语文教育研究大系》（理论卷）前言里的一段话：“于是,我们发现,许多所谓新的研究,其实是在走老路,在重复研究前人早就研究过的问题,在重复得出前人早就得出过的结论.而所谓语文教育界纷纭不断的‘争鸣’,往往因为不在一个平台上,毫无共同的话语方式,根本无法形成真正的‘对话’,

简介：上期征集题目：看惯了未来的畅想，这一次，让我们来回顾一下历史吧，这是一个关于时光倒流的故事……

简介：千古一“老师”师：（出示课题）请看大屏幕，我们今天要学的《孔子游春》是一篇新编的历史故事。从题目上看，你觉得这个故事的主人公是谁？

简介：进步论、多数论、功利论不仅不能给教师教育提供坚实可靠的理论根基,而且将导致教师教育走向师道不彰、集体平庸和价值异化的误区。因此,教师教育有必要引入古典目的论的智慧,为自身寻求更加牢固的理论根基,明确教师教育的根本目的,确立正确的发展方向,推崇教师与学生共同追问美好生活的德性,并且以理解为基点,以对话为路径,以制度为保障,从而走出进步论、多数论、功利论带给教师教育的现实困境与发展误区。

简介：让我们先在思考和感觉之间作一个重要的区分．我感觉和我认为有时可以交换使用，但这种用法招致混乱。感觉是包括情感、情绪和欲望的主观反应；它通常自发生成，而不是借助于一种有意识的精神活动而产生。我们不必运用我们的心智就可在被羞辱时感到愤怒，在受到威胁时感到恐惧，或者在看到一幅饥饿儿童图片时感到同情怜悯。这些感觉都是自发产生的。

简介：摘要青少年时期，学生的思维能力正处于迅速发展的时期，在中学英语教学中培养学生具备良好的批判性思维正是基于这一点进行的。利用笔记形式进行批判阅读正是培养学生具备良好的批判性思维的最佳手段。

简介：南京师大附中的学生有一个得天独厚的优势：校园里就有一所鲁迅纪念馆，这是全国唯一一所坐落在中学校园里的鲁迅纪念馆。这里向同学们提供了大量的鲁迅作品及鲁迅相关资料。同时，我校的“走进鲁迅”课程基地，围绕这一项目开设了一系列课程，力图让学生阅读鲁迅、了解鲁迅，并充分感受其丰富的精神。

简介：文化诗学不承认是一种教义，作为实践。其惯用的工作方法可概括为三个方面：第一，契入语境，直达文本真实的发生域；第二，权力分析，找出打通各种文本的能量；第三，颠覆效应，努力得出能撼动常识的批评结果。其中，权力分析是关键。

简介：本杰明是都市文化研究中的重要人物，他从文艺批评对现代性文化进行探讨入手，以拱廊街计划为核心进行了现代都市文化的研究，对现代文化中的文明和野蛮的交织进行了分析，这是启蒙辩证法的先兆甚至核心。

简介：我是一名奋战在农村教学第一线上的语文教师。农村孩子比起城市孩子来说，他们更多的是自卑、胆小，因此我们应该给予他们更多的关爱、鼓励，培养他们的自信心。对于老师，除了尊敬外，还可以批评。

简介：岳麓传统，尤尚“博学多思”“知行互发”“实事求是”“明体达用”，今岳麓人承其志，组编历史教科书。参与中国历史新课改。可谓激扬文字、励精图新。岳麓书社与本刊合办“岳麓谈新”专栏，邀中学师生赐稿参与，以岳麓版历史教科书内容为主要依托。探讨课改的新理念、新思想、新内容、新方法、新实践。一切皆求力行新课程之“新“。岳麓谈新，以文会友。交互协商，用心谈新。岳麓谈新。热忱期待您参与!

简介：教师实践性知识是教师个体基于日常教育生活形成的为个体所享有的认识成果,是教师创造力的体现。教师实践性知识因其日常教育生活的批判性及默会知识形态的批判性而具有批判性。在批判基础之上,教师实践性知识通过唤醒教师的个人理论意识,培养教师的公共理论自觉而生成。在＂批判—生成＂的交互过程中,教师能够重视实践性知识,成为反思实践者,实现其专业发展与自主成长,从而有助于开展教师教育研究,赋予教育变革以真正的意义。

简介：桑德尔以社群主义的思想对罗尔斯的正义论进行了强烈的批判,他以道德和情感认识的方式对罗尔斯的正义论进行了解构,并从另一视角对罗尔斯的道德、主体、契约和共同体的基本形态进行了解读.桑德尔认为,罗尔斯的正义论脱离了人类社会共同的善和共同体观念,这种表达也把特定的历史和道德主体分裂了,所以罗尔斯的正义论缺乏对自由的尊崇和对共同体现念的正确表达.因此,研究桑德尔的社群主义思想不仅对重建社群主义思想观念具有重要意义,而且也有利于建立一个意志自由、情感和性格丰富的社会共同体观念.