简介：摘要道家思想与中医文化密不可分，通过举例说明道家思想和中医文化的联系，进一步说明弘扬优秀传统文化的重要性。

简介：从哲学层面考察，中国古代休闲思想发端于道家。老子的“道法自然”、“虚静”、“无为”，庄子的“安时处顺”、“无待”、“逍遥”、“物物而不物于物”均是这种生存智慧的精妙表达，代表了当时人类最高的休闲智慧。这种休闲智慧在儒道互补的中华人文发展中一脉相承，深刻地影响、启发了古代乃至当代国人的生存智慧。

简介：摘要：道家文化思想是我国传统文化思想的精髓所在，最早可以追溯到春秋战国时期。在当时，老子将过去先贤的智慧总结到一起，形成了道家思想的精华，并且构建了一套较为完整的道家文化思想体系。对于哲学，客观世界以及宇宙万物进行了总结。本文通过对汉画作品的分析来阐述其中所蕴含的道家文化思想，从而实现对我国传统文化的解读。

简介：文化旅游已成为当前旅游业发展的新趋势。安徽省拥有丰富的道家文化资源,如何合理的开发、利用道家文化资源,正逐渐引起业界的关注。但目前对于安徽道家文化旅游的研究仍很薄弱,研究内容目前主要集中在道家文化旅游资源的价值研究、道家文化旅游发展中存在的问题分析以及未来发展的对策研究等三个方面。从总体上说,目前安徽省道家文化旅游研究还处于起步阶段,在研究的对象、方法、思路上均存在不足,需要投入更多关注的目光。

简介：摘要本文主要谈道家文化的地位与前景，不管是衰世还是盛世，道家都对文学艺术的发展有促进作用。衰世文人用道家来医治创伤，盛世文人用道家来助长豪气。同是受道家影响，衰世与盛世所产生的文学艺术貌同而神异衰世受道家影响所产生的文学艺术意境悠远空灵，骨子里却充满悲怆与无奈，盛世受道家影响所产生的文学艺术同样悠远空灵，骨子里却充满自信与豪气。衰世如晋末，盛世如盛唐。晋末文章辞意夷泰。前人谓之无风力，盛唐国力强盛而诗歌透彻玲珑，前人称为有气象。所以道家能促进盛世的到来，而盛世则能使道家更富于底蕴。道家能促进文学艺术的繁荣，而文学艺术的繁荣更有赖于国家的强盛。如今道家研究正日益趋热，甚至出现了所谓新道家，这是不是与我们国力正日益强盛有关呢，我们期待道家能为造就盛世之音作出新的贡献。

简介：摘要：道家文化经历了上千年的杂糅流变，形态复杂。从古至今，道家对于中国人心理结构的形成亦或是中国文学的创作所起到的重要作用是我们难以忽视的，本文从道家文化内涵入手，分析其对中国现当代文学创作的影响。

简介：在中国．道家思想与儒家思想相互补充．并与后起的佛家思想共同影响着古琴文化的发展。从古琴的式样到名称．从弹奏环境到姿势。从琴曲的名称到意境．无不渗透着一种“道”的精神。道家崇尚的虚静、恬淡、寂寞、无寿都能在古琴文化中找到对应。

简介：在传承弘扬优秀传统文化的当下,探究太极拳这一活态文化的思想源泉成为我们面临的重要课题。研究在参阅文献资料的基础上,从文化学的角度,用归纳分析的逻辑方法,推理求证太极拳的根本哲学理念。研究认为,诞生于沃土神州的太极拳源发于中国道家思想,它反映着道家哲学观点中“天人合一”的宇宙观;体现着道家哲学中“上善若水,为而不争”的“水”的运行原则;更以运动的形式展现了道家哲学中“内圣外王”的思想。

简介：运用文献资料法和逻辑分析法等方法,分析了中国道家传统思想中的阴阳辩证观和天人相应整体相思相,与清静无为、重阴贵柔等养生方法在健身气功功法和理念中的应用。认为健身气功在汲取道家哲学思想和养生理念基础上,传承和弘扬了民族传统文化。健身气功不仅是练功之技,更是一种修身之'道'。

简介：运用文献资料法等研究道家传统文化与太极拳思想之间的内在关系。认为：太极拳思想根源于道家传统文化,道家＂言祖不言师＂的遗训,＂言法不言拳＂的传统以及老子＂三宝＂等道家哲学理论对太极拳思想有着深刻的影响。太极拳习练者应该解放思想,超越门户之见,以拳证道;太极拳研究应该结合道家文化,以人为本,探求太极拳对人心性本体的教化功能。

简介：元杂剧中通过美化神仙和道教境界的方式来否定现实人生的剧本可称之为神仙道化剧。儒家和道家政治思想和政治精神就作为社会政治和人生理想的传统而被后来人分别继承发扬。元杂剧在对这两种文化精神的体现和发扬中，更倾向于道家人文情怀。道家情怀展现在文学中，常常体现为自然潇散的人生形式和超然忘我的人生境界，以及由此化生出的混同自然、任性无为、超然不受物累的生命态度，这一倾向在神仙道化剧中体现更突出，而许多人神恋爱方式的剧作所表达的倾向则大多是绝意尘世归依自然，其中主要是对自然的美和隐逸生活加以称赞并通过这赞美使人世的繁华暗然失色。

简介：老子讲“反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。”（《道德经》第四十章。下引只注章数）“反者道之动”体现了道家的基本思想。在道家看来，任何事物都是在对立关系中造成的，正是“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”（第二章）。因此观察事物不仅要看到他的正面，

简介：回春功是道家秘传的养生长寿功法，在一定程度上具有促使人的机体回复青春的功力。本势功法既有回春之力，又冠于诸功之首，因而名为“回春功”。本功还因着重在服气养肾，故也称“服气养肾悠功”。回春功动作并不复杂，但要取得效果必须坚持动作准确无误。一般每天可以练一两次，

简介：道家丹宗九品法分三元，实则理本一贯，分言之，天元大丹、地元神丹、人元金丹；合言之，初成金丹、中成神丹、上成大丹。周天本是道家丹鼎门秘法中的显语，它从古代天文学中借用而来，周指周而复始的太极运动，即循环过程；天泛指广博，即宇宙天体。

简介：一、基础知识1．作者情况在中国文化史上，出现过这样一位巨人：他既是深邃哲学星空中耀眼的一颗明星，又在瑰丽艺术园地里绽放异彩，他就是具有哲人与诗人双重身份的庄子。

简介：道家伦理与反资本主义精神,　　　　四、相对主义与消解自我中心　　　　道家伦理与后现代精神的另一个重要契合点是相对主义,道家伦理资源中潜存着某些与后现代精神相通的要素

简介：在中国传统哲学体系中,道家哲学与山水之间潜藏着一种深层关联。从老子的＂道法自然＂＂上善若水＂中山水的出场,到山水成为庄子实现＂逍遥游＂的媒介,再到魏晋道家之＂性好山水＂促进了山水审美的独立,道家这种从自然山水中寻求生命意义与宇宙精神的思维路径,体现了中华民族的山水情怀与道合一的哲学精神,也为我们研究道家哲学展示了一个独特的视角。

简介：司马迁在学术思想上对先秦诸子都有批判和继承，但家学的渊源和自身的遭际使司马迁之文服膺于道家。道家思想是司马迁作《史记》的主导思想。《史记》在结构上以黄帝开篇，以吴太伯为“世家”之首。以伯夷为“列传”第一；在内容上对老子“无为”、“轻刑”、“寡欲”观的推崇，对道家唯物论、辩证法、变化因循等哲学观的继承和发扬都是司马迁崇道思想的反映。

简介：先秦时期的天人感应思想包括神学化的天人感应思想和自然化的天人感应思想两大类。先秦道家所持的主要还是一种自然化的天人感应思想。老子、列子的思想中多少有些神学的天人感应观念,文子的天人感应思想主要是自然化的气感应,很少神学的成分,但他的感应之气既包括物质性的阴阳之气,又包括非物质的精诚之气,加上他偶尔也有＂天与之,地助之,鬼神辅之＂这一类神学性质的天人感应思想,这就使得他的感应说多少带有一些神秘性。先秦道家一直到庄子才基本抛弃了神学的天人感应思想,而从自然的角度来谈天人感应。

简介：人们并把功名的实现,道家则在这种普遍的追求和价值观念中,的追求、是人们普遍的追求