简介：思想政治工作仍是学校不可少的重要工作杨玉芳（院党委副书记）为了贯彻实施《中国教育改革和发展纲要》，落实省政府关于云南教育学院“１９９０年以后实现三千规模”的任务，我院制定了《云南教育学院１９９５──２０００年改革和发展规划》。《规划》分析了学院面临的...

简介：该文在对当前思想政治教育学学科建设状况进行分析的基础上，以思想教育的主客体都是人而人的核心问题是人的本质为视角，论证了马克思主义关于人的本质的理论规定了思想政治教育的有效性、必要性以及方法、方针、原则及规律，是思想政治教育学的逻辑起点和理论基石。

简介：郁达夫对马克思主义的掌握并不是自觉的，他对无产阶级文学的倡导并没有一整套马克思主义理论作为思想背景，仅仅是他反抗现实的不自觉的呐喊。人生的矛盾、性格的矛盾、感情的矛盾，带来了他的文学与政治的矛盾，带来了他的文学思想的复杂性与矛盾性。从浪漫主义到现实主义，从无产阶级文学的倡导到马克思主义文艺思想，再到各种各样的资产阶级文艺思想，可以说郁达夫的文学思想是一个复杂的含有多种成分并且充满着矛盾的混合体

简介：述职报告是军队干部本人实事求是地向上级机关、领导和群众述说自己履行职责情况的常用文书。它是上级机关、领导全面了解、考察和群众评议干部的重要依据。写好述职报告，不仅有利于加强军队干部的管理工作，而且有利于被考核者进一步明确职责、总结经验、吸取教训、提高素质、改进工作，还有利于树立本单位民主监督的良好风气。

简介：我在5年前脱离技术第一线,一年来逐渐脱离管理的第一线,我已经61岁了。微软的董事长比尔·盖茨曾经讲过:“让一个60岁的老者来领导微软公司,这是一件不可设想的事情。”同样,让一个6l岁的老者来领导方正也是一件不可设想的事情。有一次在北京电视台叫《荧屏连着我和你》这个节目里,我们几个人,被要求用一句话形容我们自己是什么样的人。李素丽的一句话我记得,她说:“我是一个

简介：政治和经济的关系“经济是一流政治是三流”吗？（下）自民党一党统治时期，尽管受到多方反对，但吉田茂、鸠山一郎、岸信介、池田勇人、佐藤荣作、田中角荣、中曾根康弘等历代首相却也实践了和平条约签订·独立、恢复日苏邦交、增加所得计划、归还冲绳、恢复日中邦交、改...

简介：「经济一流、政治三流」(下)自民党一党支配时代批判、吉田茂、鸠山一郎、岸信介、池田勇人佐藤栄作、田中角栄、中曽根康弘等历代首相、平和条约调印·独立、日国交回復、所得倍增计画、沖绳返还、日中国交回復、行政改革等行。日本经济成长贡献。

简介：“经济是一流,政治是三流”吗?(上)日本的经济在世界上受到高度的评价,可日本的政治却未必受到高度的赞誉。特别是自民党的一党统治持续日久,党内的派别左右着日本的政治,工程建筑业等违法事件不断发生。而应该追究自民党政府的在野党又不能团结一致,在野党的第一大党社会党的政策不适应时代,因此不能取代自民党。于是,牵连到首相和自民党首脑的丑闻时有发生。国民皆厌倦,不关心政治,选举的投票率一再下降。

简介：本文主要就两个问题进行了讨论。首先是关于学校课程的界定问题，原有的定义失之偏颇，应予以校正；其次是关于教师与德育的问题，教育、教学过程中，教师人格以及对学生的态度是教育成功的重要因素。

简介：经有宋诸儒，尤其是周敦颐、朱熹等人的开发，太极问题成为理学重要话头之一。在吴澄生活的元代，这一问题依然保持了旺盛的生命力。吴澄一生对太极问题再三致意，在其着作中曾详加论讨，在这些论述中，吴澄重申了朱熹有关太极的看法，对宋儒的太极说进行了深入辨析。吴澄发挥朱熹之说，区别太极与太一，并用假借之说来解释太极为道的观点。在对无极的理解上，吴澄坚持朱熹无极与太极为一物的思想，以无极为强调无实物无方所之意。为维护周敦颐太极说的儒家性，吴澄不得不对太极作出了实际上不无矛盾的双重解释。同是太极生阴阳，在吴澄的解释下，《易传》与《太极图说》就具有了两种意义，一是生出在外，一是具於其中。朱熹曾用气机的比喻说明太极本无动静体用，吴澄继承了这个思想，并对气机的比喻进行了一定的修正。吴澄认为体用动静这些范畴不可以用於太极概念本身，此说实际是对朱熹有关太极动静说法的一种补充，它对後来明代一些理学家产生了一定影响。

简介：<正>我国古代历史悠久,文化灿烂,其优生思想也源远流长。为此,我们只好择其要而探索之,不妥之处,诸祈匡正是幸。纵观我国古代思想史,我们认为,我国古代的优生思想主要有。一、同姓不婚所谓“同姓不婚”,是指同一姓氏的人,在我国古代是不能结为夫妇的。这是因为在我国古代,同一姓氏的人,血缘关系十分亲近,互相通婚不利于后代的成长,于是产生了“同姓不婚”的禁忌。《国语》云:“司空季子曰:同姓为兄弟。……昔少典娶于有(虫乔)氏生黄

简介：<正>孔子毕生从事教育,是一个“学不厌、教不倦”、“循循然善诱人”的教育家。《论语》一书,记录了孔子从事教育、教学工作所积累的丰富经验,是中国教育史上一份宝贵遗产。书中概括了他在教育目的、教育作用、教育对象、教育方法等方面的论述,有许多可供借鉴。

简介：文章首先分析了德国六大政治基金会的组成及它们与各政党的亲缘关系,解剖了政治基金会内部组织机构的设置及其功能,在全面考察基金会的资金来源渠道的基础上,揭示了政治基金会虽为非政府组织,却也有与政府关系密切的特点,最后探析了政治基金会在德国内政和对外交往中的作用.

简介：本文主要从德国历史、战后两个德国政治文化的差异及其互动、极左翼和极右翼势力问题、和平主义运动及反茭情结、融入欧洲作为德国政治文化的主流及其发展趋势等角度阐述和分析德国当代政治文化的脉络和特点。

简介：1909年,根据中美两国政府达成的协议,第一批庚款留美学生到达新大陆,进入美国各大学学习。康乃尔大学作为常春藤联校、美国最著名的大学之一也接受了包括胡适等在内的来自中国的留学生。1912年,是美国的大选年。参加竞选的

简介：本文对德国著名社会学家卡尔·曼海姆在《意识形态与乌托邦》一书中所论述的有关乌托邦的思想进行了梳理，并简要地分析了乌托邦在政治生活中不可替代的价值，最后对曼海姆所秉持的当代形势下乌托邦精神的日益衰落及其危害性的观点作出了评述。

简介：与明代大多数有名的思想家不同，明末大儒黄道周既不是王学，也不是严格意义的理学家，而是比较倾向于朱子学格物论的独立思想家。在心性工夫与境界方面的讨论，黄道周颇受到宋明理学的影响，注重《大学》、《中庸》，但他的思想多与主流的宋明理学家不同。他的学术性格中艺文性较强，在其文章、语录中都有明显表现。他的学术意识较能上接于先秦子学，无论在人性论、名寅论、声乐论上皆是如此。在易学上他主张易以推步，以象数为理势，推测人世治乱，承继的是邵雍派的象数宇宙学和象数历史学。他的思想虽然是明代儒学的一支，但确非理学所能范围。而他的思想无论从哪个方面来看，都包含了他对晚明政治、社会、学术问题的思考和回应，值得进一步深入研究。

简介：复社在我国古代思想史和学术上有着特殊的地位。此表现在：(1)复社提出了“兴复古学”、“务为有用”的思想宗旨；(2)复社大力弘扬忠臣义士的节概，政治思想上体现了心系国家、关心民瘼的基本倾向；(3)复社的学术思想出现了划时代的一些变化：一是治学思想之变，由空谈心性的思辨之学转而为“务为有用”的实用之学；二是治学领域之变，由理学转而为以经、史为主体兼包天文、历算、象数、舆地、水利等博物之学；三是治学方法之变，由讲说、静观、体悟的向内之学转而为纂辑、考证、训诂、辨伪、勘察的向外之学。这几种变化意味着复社在明末清初学术史上完成了一次学术思潮的大转折，标志着明代学术之终结和清代学术之开端。

简介：<正>韩非是战国晚期集法家思想之大成的著名思想家。他毕生致力于为新兴地主阶级建构理论体系,为中央集权的封建专制国家谋求致富图强之术,留下了丰富的思想遗产,其中有许多内容属于封建专制国家调节、管理经济的原则和观点,是我国古代宏观经济管理思想的一个组成部分。苏格拉底说过:“管理私人事务和管理公共事务仅仅在量上有所不同”。今天我们确实可以看到,管

简介：<正>乔治·波利亚(GeorgePolya)是美国现代著名数学家。他1888年生于匈牙利。青年时期曾在布达佩斯、维也纳、哥廷根、巴黎等地攻读数学、物理和哲学。1914年他曾在苏黎世著名的瑞士联邦理工学院任教,1940年移居美国,1943年起任