简介：1我叫编号1573，来自未来。在讲我为什么回到现在之前，我需要告诉你们未来的故事。2072年8月30日，我来到新家。

简介：我国戏曲传统自唐传奇小说为肇始发轫,至南戏元曲蔚为大观,再到京昆流行士大夫间,可谓流传千年,源远流长。期间杂剧、戏文、传奇、散曲、曲谱、曲论等文献不一而足,从现存文献来看可谓汗牛充栋,精彩纷呈。这些材料不仅为我们研究中国戏曲保留了第一手的文献资料,也为我们复原并将很多古代戏剧重新搬上舞台提供了基础蓝本。

简介：全民抗战时期，儿童也是抗战中被宣传动员的重要对象。“中国儿童号”献机事件是全面抗战后全国儿童共同参与的集体性事件，具有儿童群体在抗战中被宣传鼓动用行动抗日爱国的代表性。不同类型的报刊都对此事件进行了报道和宣传，《抗战儿童》还出刊《儿童号献机特辑》对广大儿童进行宣传鼓动。以此事件为例，通过对比解读不同类型媒体对此事件报道的文本，可以分析战时媒体对儿童抗战动员活动的宣传鼓动特点和意义。

简介：

简介：<正>1991年2月由新加坡作家协会和新亚出版社联合出版的《安乐窝》,是黄孟文80年代小说创作的结集,也是他的文学观和创作走向的一个里程碑,值得重视。

简介：神秘的送信人黎安的妻子秦琴失踪三个月之后,终于在南方一座沿海小城找到了,然而,找到的却是具尸体。望着妻子浮肿而苍白的脸,黎安的表情冷静到让人觉得可怕。富江街43号,这是秦琴自杀时租住的公寓。警局的赵法医介绍说,房东发现她时,她已经在浴缸里泡了三天三夜。黎安执意要在这公寓里住上一段时间,他说他无法面对失去妻子的事实,陪同的江警官只好送他过去。

简介：河东斗地主,分田地、分房产,能分的大都分了,下中农也分到了土地啥的,有的地主被扫地出门。斗地主成为一时话题,批斗会上有把地主揍毁的。佃户上台诉苦,控诉地主恶霸剥削、欺压百姓,霸占民女的罪行,哭得鼻涕一把泪一把,有个苦大仇深的,猛从腰里拽出根擀面杖,上去就揍,疼得地主嗷嗷叫,吓得跪地求饶。多亏农会主席夺过擀面杖,不然老地主头会开瓢。镇上驻着冀南七分区的独立团,号称邢团。父亲经常去那儿玩,他跟邢团长拉呱投

简介：西藏的朋友维色姑娘来上海出差,给我带来了一张唐卡的印刷品。维色告诉我,唐卡上画的是藏族的伟大诗人、高僧米拉日巴。米拉日巴的事迹我知道得不多,但他既是诗人,又带着被画到唐卡上去的神秘色彩,我便把这张唐卡恭恭敬敬地挂在自己的墙上。唐卡上,盘腿而坐的米拉日巴身下伏着一些野兽,也许是象征他在山洞苦修证道时的情景吧。

简介：上个世纪七十年代,泥沟发生了一场恋爱。恋爱影响之广,只有一个人知道;恋爱影响之深,二十多年过去,那个人还刻骨铭心。看官应该知道,这是一场单恋,单恋确实很苦,一般难有结果。主角是个男性,他才刚上初中。一到星期三他就害怕,害怕星期天到来。星期日的黄

简介：过年就该有过年的模样。普水清是这么认为的。比如灯笼和对联扎眼的红,偶尔蹦出一二声响炮,扫一眼或是侧耳听听,喜庆劲从眉头解开来,就连抚面的风也透着年味!这是普水清印象中的年,他觉得只有这样才有年味,过这样的年舒坦。今天是腊月二十九,可在玉山市半个炮引子难得听见,大街不合时宜地落寞起来,在这座移民城市里,据说外地人口要占五分之三。过年了,辛苦一年的农民工,现在是该找点时间回家团年了。这些人一走,玉山市大街小巷清淡得像撒过网的河流。卷角的广告纸,唿唿乱摆的小红旗,靠墙而靠的自行车……该回的早就回了,剩下的十有八九呆在厂里加班呢。普水清其实也打算回家的。就因为三月份合同到期,他不准备续签!普水清准备干满合同,然后拿到住房公积金和失业金回家。春节跟三

简介：一个老汉,自打往村口一蹲蹴,他就真正老了.而一群老汉蹲蹴在一起,就显得更老,老得乱七八糟,混沌一片.但仔细看去,却又老得各不相同,尚能分辨.

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简介：某日黄昏，正走在回家的路上，从路边的楼房里传来一阵阵菜刀与砧板、锅铲与炒锅的撞击声，忙碌而又富有节奏。只听“刺啦”一响，空气里弥漫开一股芹菜炒肉的特殊浓香，

简介：乘泰山缆车车飞索道荡如舟，一剪白云身外流。可是梦中来海市？复惊醉里过星楼。八荒汹涌鱼龙夜，九派浮沉鸿雁秋。吾本神州闲散客，竟从天上望神州。

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简介：<正>写诗和从政,在中国古代,并不是相互排斥的两件事情。诗圣杜甫曾一度做过唐肃宗的左拾遗,而宋代诗人王安石还被神宗任命为宰相。当今拉美文坛也不乏身居高位的诗人和小说家,厄瓜多尔的鲁文·阿斯图蒂略(1938年生于厄瓜多尔昆卡)便是外交家和诗人两者兼于一身的一个例子;他现在供职于北京,创作了许多歌颂中国的诗篇,这里发表五首,供大家欣赏。

简介：石鼓文献作为古籍的一种,其整理对于研究工作的开展有着巨大的意义.郭沫若在研究石鼓文的过程中,对石鼓文进行了系统整理,取得了巨大的成果.从文献整理的角度探讨郭沫若对石鼓文整理的贡献,可以对郭沫若的学术研究提供新的视角.

简介：新疆木垒县有一个地方,当地人世世代代都叫它咬牙沟.老辈人说,过咬牙沟是要咬着牙的.其实,咬牙沟不远,也非荒僻不毛之地.向西出木垒镇,过已干涸多年的木垒河古河道,然后爬上一道慢坡,有条梁沟便呈现在面前,这条沟就叫咬牙沟.之所以叫咬牙沟想必是因其荒寂,人迹少,且早年又有土匪出没.路过这里,需咬着牙,鼓足勇气,才能走出这片令人森然的地方吧.