简介：造型艺术主要包括绘画、雕塑、摄影、建筑、工艺美术等种类，不同类型的造型艺术，由于造型手段、表现方法等各不相同，有着各自的艺术特点和审美特征。造型艺术虽然种类多样，但它们也都有着共同的审美特征。造型性、空间性、直观性、静态凝固性是造型艺术的共同特征。

简介：摘要化妆造型早已经伴随着影视剧发展走过半个多世纪的路程。在这其中，它曾被忽视过，甚至被遗忘过。但是一代代的造型设计师仍然默默的工作在幕后，辛劳的用自己的技艺和对角色的理解塑造一个个深入人心的形象。可以说每一个角色的塑造都离不开化妆造型。化妆造型对影视剧的审美性影响不可忽视，因此，有必要对影视剧化妆造型的审美特征做出研究。

简介：摘要水器中人们耳熟能详的就是茶壶酒壶，古代先民是如何创制这种有把有嘴的壶器的？本文探本溯源，结合仰韶文化壶器的研究，阐述了仰韶文化壶体现仰韶时代的文化风貌，彩陶双连壶寄托了陶艺先民的象征意义，仰韶壶器的造型原则及其美感创意等的见解。对研究陶瓷历史文化和探索龙泉青瓷的发展都具有较大的参考价值。

简介：经典审美,[论文内容摘要]哈罗得·布鲁姆的《西方正典》就是一部审美经典,《论经典》作为本书的第一篇所表达的核心就是审美的文学观以及在此基础上建构的经典观

简介：狗狗是我们人类的好伙伴。如何让它们变得更健康,更漂亮呢?这就是犬类造型师的工作。理发师VS犬类造型师和人类的理发师一样,犬类造型师专门为狗狗梳理毛发,打造各式各样的外貌造型。根据顾客的头型理发。

简介：灯下夜读，姚郭梅的马吉走进了我的视野。《马吉》(见1999年第6期《大家》)不是作者那种写实性摹拟想象的文本，倒好像是一篇充满着虚拟想象的神话。虚拟性或曰假定性本来是小说文体的特征．只不过姚鄂梅的这篇小说其虚拟性有极大的思维跨度．在给主要人物赋予文化内蕴方面具有极大的理想成份。把天边的月亮拉过来给幽暗的石屋照明。

简介：艺术是应审美传达的需要而产生的。人们将其在实际生活中的感受升华为审美体验,又要通过一定的物质符号媒介将自己的体验传送出去,以引发他人的生命共振,于是就有了艺术活动。艺术的审美传达职能贯串在它的整个活动过程之中,创作上的＂聆听＂与＂言说＂、作品构成上的＂意蕴＂与＂形式＂以及欣赏活动中的＂表达＂与＂接受＂诸种关系,均围绕审美传达的任务而展开,并以实现这一任务为目标。艺术自身所具有的精神超越与社会功利的二重性能,亦皆统一于审美传达。但审美传达所要传送的意义并非一次完成,乃要在由创作经作品向欣赏（包括一次次欣赏）的推移中逐渐生成,且欣赏又会引发新的创作与作品,故艺术活动必将成为永恒的自我循环,随同人的审美需求与社会交往需求的发展而不断得到发展,从而在人的生命活动进程中发挥愈益重大的作用。

简介：儿童对形象的认识与理解是概括的、简约的，他不是机械地描摹外形，形象对他们只是一种依托，刻画真实的形象并不是目的，通过形象表达他们感情和内心感受才是主要的。

简介：柳编手工艺的历史可追溯到原始社会时期。至农耕社会阶段，传统柳编器具如：簸箕、箢子、笸箩、升、斗等，已在我国北方地区广泛使用．成为民间日常生产生活的重要器具。在与民间社会长期的互生互动过程中．传统柳编器具经历了不计其数的生产、使用、沿袭、改良＇最终形成了较为固定的造型特征。本文将传统柳编器具按类型、样式、花式、色彩、质感与肌理等造型层级进行分类描述。

简介：工业化、现代化、城市化是当今时代生活的标杆，快节奏的生活方式让大多数人逐渐遗忘生活给人类带来的点滴乐趣．中国是拥有五千年文化的泱泱大国，历史之悠久，积淀之深厚，然而现代快餐模式让那些来自时间的积累存在消亡的危机。传统文化与现代生活的矛盾不断加深，继承和发展问题也成为当今研究和探讨的重点，将传统文化走向现代和未来的生活是我们的责任也是作者的责任。

简介：

简介：<正>如果有人对“语言”和“造型”结合成一个词组感到奇怪,那是不足为怪的。不知道多长时间以来,“语言艺术”和“造型艺术”并列使用以表示两种不同性质的艺术门类,可谓艺术理论界的一种天经地义;长期并列使用的同时,则意味着“语言”和“造型”之间失去了相兼的可能。在许多美学教程看来,“语言艺术”和“造型艺术”的区别是,前者直接诉诸人的想像,后者直接诉诸人的感官。这话没有说错,却也没有说完整。比

简介：陕西东路皮影雕刻在发展的过程中,以其精湛的雕刻技艺、独特的表现形式、丰富的题材内容,影响到了周边和相邻省份的地方皮影雕刻艺术,对中国皮影艺术的演进和成熟起到了重要的推动作用。在透视的处理、线条的运用、繁与简的对比、雕刻手法以及色彩系统这五个方面具有独特的造型语言,陕西东路皮影的造型不是对现实世界的简单模仿,在皮影的制作过程中体现了其独具魅力的表现性的美学特征。

简介：审美制度是在审美人类学核心概念之一，是在近几年的学术实践中提出来的一个新概念。审美制度是审美人类学对人类学和后现代美学思潮的学术成果总结的基础上发展而来的。与现代美学不同，审美人类学认识到美和艺术问题的复杂性，把审美活动重新置于广阔的社会文化语境，研究审美活动与政治、经济、伦理、意识形态的复杂关系。由此，审美制度研究直接解构了现代美学的审美自律观念，走出审美的象牙塔，显示出特有的美学价值。

简介：空间是生存的物质前提,也是主体进入生活世界展开审美活动的逻辑前提。审美活动和空间存在必然性的心理关联,此种心理关联构成审美空间,含蕴着物理空间和心理空间两个方面,两者结构性地生成审美空间这样一个审美事实和诗性现象。一方面,主体置身于审美空间,感受和体验它的有限和无限、实在和虚幻;另一方面,主体想象和创造一种神秘和虚拟的空间形式,直觉它们的逼真和诡异、绚丽和恐怖的氛围。现代电子技术营造的赛博空间在一定程度上满足主体对于逼真而虚幻的审美空间的渴求。然而,现代生命对审美空间的感受和理解失落了古典主义的诗性精神,主体只有在现代历史语境重构审美空间才使生活世界和艺术境界的审美活动诞生美感和诗意成为可能。

简介：

简介：而一个具有审美知觉能力的人,一、审美知觉能力 ,二、艺术教学对审美知觉能力的培养 

简介：潘知常在《浙江学刊》1998年第4期撰文指出,审美与生活的对立,是传统美学的基本特征。然而在当代审美文化之中,对于审美的生活化与生活的审美化的强调却成为不可抗拒的历史进程的两个方面。审美生活化

简介：摘要山西岚县面塑，俗称“面花”“捏面人”“面羊”等，虽叫法有异，实则就是面馍，是一种在山西流传很广的食用民间手工艺。岚县面塑取材于民间生活，制作讲究，贴近生活，因而备受人们青睐。它是集食用、观赏以及祈福为主的面塑艺术，主其艺术特点是通过夸张、综合、寓意的手法实现。

简介：