简介：汉字作为韩国语言文字中的一种特殊存在,其影响力不言自明。然而汉字被广泛地使用,同其自身的科学性有着必然的联系。本文主要从汉字的形态特点、语音特点两个方面探讨了汉字对韩国语汉字词的影响。进而阐明了汉字在韩国语中的重要性。

简介：我国古代的语文教育是一个很复杂的教育现象.我国古代语文教育的演进,跟我们中华民族文化思想的发展密切相关,尤其是跟我国历代学校教育制度的变化、教育思想和教学内容革新密切相关.

简介：摘要民国教育，处于中国现代化教育的重要时期，有许多好的教育理念，民国教材更是在现今引起热议，《开明国语课本》充满儿童气息的文学方式以及坚持的儿童本位理念，还有严谨的教材编纂以及编辑态度，对我们今天的教育改革和教材建设发展有着不可替代的作用。

简介：清州美术家协会的画家现在回忆起来,已经记不得是几点到达首尔的了,但清楚地记得那是个小雨天,空气非常好。从哈尔滨到首尔,比哈尔滨到上海的时间还短,两个小时就差不多到了。这样短的时间会让你产

简介：二ОО四年元月，我到汕头大学开会，在与朴宰雨先生的交谈里，了解了一些韩国学界现状。此前，他曾在北京鲁迅博物馆做过一个讲演，题为《韩国的鲁迅研究》，给博物馆同人的印象是深切的。通过汕头的那次交流，便萌生了编一本韩国学者论鲁迅的念头，我们一拍即合。经过两国众多学人的努力，这本书终于与世人见面了。

简介：韩国人的爱国情怀爱国情怀说到底是一种民族精神,而韩国人这股强烈的民族精神举世闻名,几天的所见所闻所感所想给我印象极深,感受极大。一位外国人曾经这样说过:"所有的韩国人,不论是老人还是青年,富人还是穷人,农民还是市民,自谋职业者还是公务员都无一例外地具有强烈的民族利益意识,把民族利益当成自己的行为总则。"

简介：该书原著者李家源（1917-2000），字愆渊，号渊民，是韩国著名儒学大师李退溪的十四世孙，也是韩国著名汉学家。他毕生致力于汉学创作，治学严谨，著作等身，在韩国以及东亚汉学界具有重要影响力。本书是李家源先生的代表作。详细介绍了韩国自箕子时代起历代重要汉学著作和汉学作家，

简介：鸡犬之声相闻,老死不相往来。用这句古语来形容四十多年来的中韩关系,确有几分贴切。多年来一谈起中韩两国之间的交往,除了板门店谈判桌上的唇枪舌剑之外,人们搜遍脑海也寻不出更多的记忆。复杂而沉重的历史,恰似一座冰山,横亘在地球村上的两户近邻之间,阻碍着彼此间的一切来往与交流。

简介：在韩国的日子里,我经常会被一些细节所感动。细节是微小的、具体的,但它却连通着人心。那天,我第一次给韩国的大学生讲课。下课时如同在国内一样习惯地说了一句,“今天就讲到这里,现在下课。”正准备离开讲台,下面几十个学生齐刷刷地说：“老师

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简介：本文称韩国阳明学为'实心与感通的阳明学',对郑齐斗和江华学派以及对郑寅普的思想特征进行了考察。毋庸置疑,阳明学是从中国传至朝鲜,但是朝鲜阳明学的形成和展开并非仅仅是对中国阳明学的简单因袭和教条主义的追随。在朝鲜阳明学是根据朝鲜的现实,尤其是阳明学者们为了解决自身生活的时代所直面的实际问题提出和确立的新方案。更为重要的事实是朝鲜的阳明学是朝鲜性理学和中国阳明学相融合之产物。若追寻实心与感通的根源,可追溯至成浑与李珥。朝鲜阳明学者一方面继承成浑与李珥的性理学,另一方面接受中国的阳明学,不同于性理学和中国阳明学的朝鲜阳明学亦由此产生。可以说,朝鲜阳明学具有开放性、主体性和创造精神。不仅如此,朝鲜阳明学者并未停留在观念的知性游戏之层面,从实心出发诊断时代问题,感受百姓的痛苦为己身之痛苦,试图通过权道来解决时代问题,不仅努力推进制度改革救济苦难中的百姓,更是以身力行。由此可以见得其'实践精神'和'爱民意识'。朝鲜阳明学所具有的'开放性'、'主体性'、'创造精神'、'实践精神'和'爱民意识'正是'实心与感通的韩国阳明学'的特征。实心是完全去除虚伪和利己之心,是天赋的、真实的心。这便是王守仁所谓'良知''仁心'。实心的关键点在于实心是感通的主体。有实心,则无彼此和内外的间隔,民众的苦难和痛苦可感知为己身的痛苦。因为感受到痛,便不能无视民众的痛;正因为不能无视,所以才努力通过制度的改革,或通过实质的实践行为来救济民众于痛苦之中。郑齐斗、郑寅普是用实心来直面现实,批判当时拘泥于虚伪的名分与形式的既得权力者,与百姓相感通,时而通过制度的改革,亦通过实践来关怀百姓之疾苦,致力于救济百姓。实心与感通并非是过去的遗物。今天的市场经�

简介：

简介：为什么不是艺术美学而是文艺美学呢,文艺学中的文艺美学与美学中的艺术本是一回事,从文艺美学在学术体系中的学科定位和学理逻辑来说

简介：晚清以来，持续了大概50多年的国语运动中，提出了“言文一致”和“国语统一”的口号，它的基本方向是向统一的书面语系统和统一的国语发音系统努力，制定了统一的注音符号用来克服汉语内部发音上的巨大差异。中国是个多民族的国家，边疆各少数民族与汉族民族不同、语言不同，“边疆特殊语文”这个衍生的话题在此运动中自然而然就引发出来了。黎锦熙提出了相关建议，即在已有的注音符号的基础上，增加“方音符号”，并且主张通过以注音符号为中介，编写国语边语四行体的教科书，在基础教育阶段就培养双语之间的沟通能力。因为这个问题在当时关系到现代民族国家的认同和政治认同，对于该问题再整理和认识依然具有现实意义。

简介：　　　　一、《国语》的编撰意图　　　　《国语》是先秦时期的,　　　　二、《国语》的选材和结构　　　　选择史料及安排结构是编撰意图的具体体现,我们说《国语》的编撰有其意图

简介：1804年至1806年间，麦里维泽·李维斯和威廉姆·克拉克带领着一队退役士兵，沿着密苏里河从圣路易斯行进到密苏里河的源头，行程八千英里，完成了新大陆发现以来第一次对大峡谷的穿越。在内战中失去一条手臂的约翰·威斯利·鲍威尔成为其中的成员，他以“地球上最壮观的景象”为题，记录了他的所见所闻，他如实地描述了波澜壮阔的地理画卷。

简介：<正>一般的情况清代小说《镜花缘》撰写于19世纪20年代前后,是运用浪漫手法的现实讽刺小说。作者李汝珍(1763—1830),字松石,直隶大兴人,一生致力于研究学问,尤精音韵。刊行过的著作除小说《镜花缘》外,还有《李氏音鑑》、《受子谱》。

简介：老实说，这次奉派到韩国去做一回交换教授，我可是压根并没有想到要开什么比较文学的课程。理由很简单，我是去对方的中文系任教。在外国，所谓中文系当然是属于外文系科的范围，因此我的主要工作实际上就是国内大学校园中人们熟悉的“外教”，也就是教点什么汉语写作，汉语会话之类的基础性课程，了不起再加上点什么中国文学或文化概论之类。以国外本科学生那点中文能力，用中文讲正经的学术问题，岂不是为难他们吗。别说我不懂韩文，就算是懂，一个中国老师在韩国中文系的课堂用韩文讲课，难道不是本末倒置?你就等着学生来挑刺吧，他们正为你老是挑他明摆着授人以柄的事我可不干。更何

简介：韩国华人指长期生活在韩国的汉族人以及被汉族同化或在文化上与汉族文化具有一体性的华人,韩国华人使用华文创作的文学就是韩华华文文学。鉴于1992年以前移居韩国的华人与之后移居韩国的华人在性质上存在不同,以1992年为分界,可将韩国华人划分为先迁韩国华人和后迁韩国华人,于是分别有了先迁韩华华文文学和后迁韩华华文文学。再由于开始于20世纪50年代并在七八十年代形成规模的先迁韩华的再迁现象,将先迁韩华中由韩国再迁往其他国家的群体,称为再迁韩国华人,又有了再迁韩华华文文学。对韩国华文文学定义、范畴、分类、创作情况以及独特性的整理,值得学界对韩国华文文学的更多关注。

简介：摘要育生德先育师德，一滴水可以折射出太阳的光辉。一件不起眼的小事，能反映出一个人灵魂深处的精神品质，如果我们每一名教育工作者都能用心观察生活，都能用心去感悟生活，用赏识的眼光去看待我们的学生，那么，就需要不断提高教师的职业道德，对教师提出了更高的要求。结合河北外国语学院德育教育的实际情况，对教师职业道德进行简单阐述。