简介：20世纪30年代，古董家黄浚在其《邺中片羽》中首次著录了三枚安阳殷墟出土的铜玺，这被考古学家认定为最早的玺印。1992年李学勤先生发表了《玺印的起源》一文，认为这三枚铜玺为“商代古玺”。过去一般印学家都把古玺印的时间上限划在战国，经李学勤先生的考证，古玺印的时间上限提前到了商代。这说明，中国古代的玺印，确实源远流长。现在这三枚古玺藏于台湾故宫博物院。

简介：章法构图是篆刻创作的重要一环。为更加明了,现从印文配置、边栏界格、残破三方面作进一步介绍。

简介：任何艺术都不是无源之水、无本之木。每一位篆刻家，都是熟读历史，并对每个时代印章的特点详细掌握后，从中获取营养为己所用，才获得成功的。因此，对印章的起源、沿革，及各个时代印章的特点作些简略地了解，是初学者的必修课程。随着对这门功课学习的逐步深入，还必须作更详尽的了解和学习

简介：从古代文献资料的记载和遗存的实物结合来分析，学者普遍认为中孱钧印章从装饰到实用，最早是起源于春秋时期，到战国就已经普遍使用。因为从政治、军事、社会、经济及人际交往各个方面看，这一时期是需要凭信之物一印章的。

简介：~~

简介：闻一多先生不仅是著名的诗人和学者，而且还是一位造诣颇高的金石大家。抗战时期，正在西南联大任教的闻一多迫于生计曾在昆明挂牌治印，据其子闻立雕介绍，当时“大后方经济凋敝，物价飞涨，微薄的薪金难以供养八口之家。生活的逼迫，使父亲不得不寻找糊口的办法。”

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简介：明月，人们多用来比作美好、纯洁，它的向往，又勾起无限美好的情思，但终究无法触摸到而大发感慨。如李白将明月拟人化：“举杯邀明月，对影成三人。”唐温庭筠《醉歌》诗有“朔风绕指我先笑，明月入怀君自知”。

简介：中国人对即石有着一种独特的惰怀，所以从古至今都是优选了各类美石作为其载体。例如著名的田黄，只产于寿山脚下农田中，经过几百午的采掘，目前已近绝产，自然更极为罕见；再如青田的五彩冻，昌化的大红袍等也都十分稀少，可说是可遇不可求。所以就石材的稀缺性来看，很多印材本身的价值就已经非常的高，如加上适当的修饰和雕琢，其收藏价值会更高。

简介：印史研究领域的两套话语系统完整、科学地解析中国印章的历史与艺术，必须改变长期存在的古玺印学领域与篆刻艺术史领域不同的研究方向和两套话语系统的分离状态．以学术的、艺术的线索贯彻始终并且多侧面地解读中国玺印篆刻的历史信息，而这实在不是一项短期内可以比较圆满实现的目标。

简介：中国印章文化已经有3000多年的历史，应该说每一方收藏级印章的背后都有着自己的故事，它是实用与艺术的合体，是具有悠久民族文化传统特色的艺术瑰宝。

简介：我写＂民国文人印章＂系列,案头一册《民国篆刻艺术》、一册《近代印人传》,是我经常翻阅的工具书,获益无尽。然而,如果遇上此两册权威的书中也未有涉及的文人印家,我似乎更有兴趣。因为人人皆知或闻名圈内的印家,早已写过无数遍,你不写总也有人写。

简介：对于任何一个时代、一个流派、一个群体、一个艺术形态甚至一个小的艺术特征的准确把握，都离不开融入文化大系统中去思考的分析。

简介：标志,是一种表明事物特征,具有指向意义的视觉符号。在社会活动和生活环境中无处不有,可以说我们已经生活在一个读图时代。当前,标志设计有两种趋势：一是标志构形强调传统文化要素;二是注重标志设计适应国际化趋势,建立＂人类共同语言系统＂。

简介：世人皆知潘天寿的画有名，指墨画、花鸟画、山水画都历历可数，而潘公的书法及印章，知道的人则少些。其实，潘公的书法及印章与其画同样出色，当我们展卷观画时，其画面上的题跋、印章与画互为注脚，互为烘托，这体现了潘公“书画同源”的主张。

简介：在本案例研究中，首先通过比较圆筒印章与中国玺印的功用，确定了两者在人为事物目的性上的一致性；以此为可比性基础，继而比较构成人为事物以实现目的的内部因素，发现两者分别以不同的内部因素实现了相同的目的；为了寻找两者内部因素不同的原因，进一步比较可能对内部因素发生作用的外部因素，发现在某些下同的外部因素作用下．创造两者的主体做出了不同的反应，同时在某些共通的外部历素许可下，主体又选择和组织了多元的内部因素，最终创造了目的相同、形式多样的人为事物。

简介：本文對鄧石如與湯擴祖交遊進行了梳理,發現巢縣柘皋湯氏爲書香世家,湯擴祖是鄧石如早期訪晤的文友,與鄧石如一直保持很好的私交。鄧石如訪晤湯擴祖時,湯擴祖父親湯懋綱已經去世。因此,筆者認爲:現在《鄧石如全集》中收録的'湯懋綱印''小將就軒'和'撙堂書畫'三方印章應該是湯懋綱的自用書畫印章,不可能是鄧石如所刻。這對于釐清鄧石如生平史迹和篆刻藝術衍變是有意義的。

简介：上个世纪,吴昌硕与日本艺术家日下部鸣鹤、河井荃芦、长尾甲等人交往的历史已为世人所熟悉,笔者近日读到刘江先生所编的《吴昌硕印论图释》,发现其中有16方＂千寻竹斋＂、13方＂园丁＂、带有＂园丁＂字样的印面24方,＂翊＂和＂翊印＂13方。如此之多的相同内容不同风格的印章,都是吴昌硕为一个叫闵泳翊的人所刻。

简介：一中国传统印章文化源远流长,这种由汉字、篆刻组成的中国传统印章艺术独具深厚的文化积淀与悠久的历史资源。印章构成的图形文字在历史的发展中不断的沉淀、延伸、衍变,形成了中国特有的传统艺术体系,凝聚了中华民族几千年的智慧精华,体现出了华夏民族所特有的艺术精神。从现代标志设计的构成因素来