简介：薛仁贵是我国著名的历史人物,以他三箭定了天山而后荣归故里的故事为题材的文艺作品数量众多,至今仍活跃于影像作品、文学创作中。本文意在比较收录于《元刊杂剧三十种》中的《薛仁贵衣锦还乡》与《元曲选》中的《薛仁贵荣归故里》两版之差异,以此为例探求明刊本较元刊本之改变与创造,以及浅谈对明人改动的评价。

简介：2006年著名第六代导演路学长的《租期》宣称是＂国内首部以歌厅小姐为主角的数字电影＂。它的叙事内容显然与李察基尔主演的《风月俏佳人》有诸多相似之处。如果说,后者以爱情喜剧的方式,描述了一个百万富翁如何对一个妓女动心,并进而言传身教,将她＂改造＂成知书达理并力图自我改造成上进的良家妇女,从而完成一个动人的中产阶级爱情神话;那么中国的这部电影则仍属于社会批判现实主义作品,它以＂民国女子＂的前世今生,来呈现全球化时代的中国人自发鞭笞丑恶,追求光明。但由于导演只能从外来者的视角观察妓女和白领,因而无法深入到她和他（们）的内心。

简介：《世说新语·贤媛》与《列女传》两者均以记载女性的美德懿行为主,是封建妇德的楷模及女性审美标准的集中体现。但《贤媛》中贞顺节义的德行类女性数量较《列女传》明显减少,对于有仁有智、辩才出众的女性形象则有诸多描写。魏晋时期的战乱环境、清谈风气以及门阀制度、门第婚姻造就了魏晋女性不同于前代的神采与人格魅力。

简介：京剧是一门综合艺术,京剧化妆是角色造型的重要组成部分,既有鲜明的程式特征,又有不同的风格样式。为了使表演艺术更趋完美而富于感染力,就需要化妆造型的密切配合来得以呈现。可以说,脱离了化妆造型,京剧艺术也就失去了风采且成为不完整的艺术。在审美趣味上,京剧化妆造型与其他门类化妆不同,更追求完整、夸张、强烈、图案化、装饰性的艺术效果。

简介：文章从创作主体、艺术作品、艺术欣赏者三个方面,对中日动画生产过程中的差异进行比较和分析,在创作风格和产业运营两方面,对当代中国动画工作者进行的建议和启发。

简介：<正>中国素有"衣冠之国"的美称,我国的少数民族则是"衣冠之国"的重要组成部分。不同民族的服饰各有特色,尤其是蒙古族妇女的服饰,十分讲究。受地域环境、风俗习惯、生产方式的影响,蒙古族妇女的服饰经过浩瀚历史长河的洗礼,形成极具特色的物质文化和精神文化。其中头饰的部分更是华彩篇章,直接反映了蒙古族妇女的社会地位。不同年龄段,不同身份,不同地区的蒙古族妇女佩戴的头饰也不尽相同。蒙古族妇女缠发髻的习俗可以追溯到蒙古汗国和

简介：香港中文大学教授彭丽君(LaikwanPang)在其求学时代先是就读于美国旧金山州立大学并获得电影学与文化研究的学士和硕士学位,此后她继续在美国华盛顿大学深造并获得比较文学博士学位。她现任职于香港中文大学的文化与宗教研究学院,担任副院长及文化研究专业的学科带头人。长期在英语语言环境中进行中西文化比较方面的学术与钻研,使彭丽君具备了在异质文化语境中,冷静审视并反思以中国

简介：一、现实的另一面四川的乡土绘画最早引起国内美术界的关注,是在1979年为庆祝中华人民共和国建国三十周年而举办的全国美术作品展上。1981年1月,"第二届全国青年美展"评选揭晓,罗中立的《父亲》获一等奖,随后成为了家喻户晓的名作。这两次展览中都有乡土绘画。其中王亥的《春》(1979)可以说兼有伤痕和乡土的双重特征,因而具有一种从前者向后者过渡的意味。《父亲》表现

简介：广西彩调剧与山西晋剧同为我国国家级非物质文化遗产,同样是地方剧种,二者的戏曲审美及艺术特征却有着显著的不同。广西彩调剧少数民族文化色彩鲜明,与山西晋剧所反映出的黄土文化风貌迥然不同,属花灯系统,山西晋剧属梆子腔系统。将两种不同的戏曲审美特征进行对比、分析,探究地方戏曲剧种的发展,发现不同戏曲类型的未来发展走向,非常有意义。各个戏曲剧种的变化具有一定的内在规律,各民族、各地域的艺术文化具有差别性、独特性,

简介：中国山水画学到了明董其昌时代,出现了以禅喻画的“南北宗”之说。董其昌以唐之禅分两宗比拟当时的青绿、水墨两派画系,可谓开中国画学流派分析之先河。北宗重渐悟,南宗重顿悟。北宗画家（以李思训为始）画法谨细,风格粗硬;南宗画家（以王维为始）画法清逸,风格淳秀。北刚南柔,是董其昌对山水画分宗立派的标准。董其昌这一理论的另一创见,是旨在发扬南宗画（文人画）天然淡雅、逸笔草草的风格。故南宗笔墨成为了中国画学之核心,使它的表现最大限度地挣脱了写物的束缚,树立了绘画作品中的道德修养和思想境界。因此,董其昌的南北宗说,即使到了今天,于当代中国山水画的创作乃至当代艺术的发展仍具非常重要的现实意义。

简介：西藏自治区成立50年来,藏戏研究在几乎空白的基础上逐渐展开,特别是改革开放的新时期使得它真是在平地荒漠上起出高楼,飞跃地耸立理论大厦。本文以笔者回忆的形式来论述西藏自治区成立50周年以来藏戏研究的历史、经验及其成就。

简介：自20世纪60年代以来，文化研究在世界范围内已成为重要的学术方法。在此背景下，海外电影研究很少局限于文本的艺术性，而越来越强调电影作为社会文本、文化文本的属性，重新回到了宏观的外围研究。侯孝贤电影因敏感的政治议题、突出的美学形式，成为文化研究的最佳文本之一。

简介：“蒙以养正”是我校的校训。学生在启蒙阶段得到“正”的教育，养成“正”的行为。《中小学书法教育指导纲要》指出“识字写字是学生系统接受文化教育的开端，是终身学习的基础”。

简介：拥挤是现代都市现代化所带来的必然生活经验,北京、上海、香港、纽约、东京莫不如此。上海的独特性在于租界的存在于中国的战乱,使得上海承受了超出其接受范围的人口,这也就必然地导致了拥挤的产生。而更为特别的经验在于,上海城市的发展结缘了中国早期电影发展的高潮,因此便有众多影像作品呈现了上海的拥挤经验,比如二房东这个产生于上海拥挤的社会角色。而二房东这个角色,又因为上海文化对香港这样的他者的影响,实现了跨越地域的传播与改造,在这样一个过程中,我们可以看到拥挤经验是如何影响城市文化,而上海与香港这样的大都市,又是怎么分享着共同的文化记忆。

简介：在苏联众多诗电影导演中,安德烈·塔可夫斯基可谓别具一格,并在国际电影界赢得广泛的声誉。他的影像风格出神入化,创造出一个被伯格曼称之为梦幻的世界,从而使伯格曼进一步坚信电影不是一种记录。然而,塔可夫斯基本人却声称：电影诞生于对生活的直接观察。这一对看似矛盾的观点,颇值得人们为此展开深入的探究。在塔可夫斯基的电影理论著述中,对前辈电影大师爱森斯坦的电影隐喻手法以及他那个时代的同侪所拍摄的诗电影,均持否定的观点,并在自己的创作中展现出电影诗意的另一种表现方式。他对日本诗人松尾芭蕉的俳句以及渗透其中的禅宗思想有着独特的研究和体悟,某种程度上说,禅宗思想对于他的独特电影风格的形成起到无可替代的作用。

简介：音乐院校的学生乐队建设具有重大意义。学生在乐团里学习乐队作品演奏的技巧，锻炼合作的能力，为未来的职业生涯打下扎实的基础。本文将要论述的是如何制定有效的制度，建设高水平的音乐院校学生乐团。