简介：“热巴”是流传在西藏东部的昌都、工布、那曲和四川、云南等藏区的一种铃鼓舞为主的,说、唱、谐、杂技、气功、短剧等综合性表演艺术。它有悠久的历史、丰富的内容、神奇的传说、独特的风格、高超的技巧、风趣的道白和奇特的面具,是藏族古代灿烂文化艺术中一束多姿多彩的奇葩。对“热巴”二字有如下几种解释,其一,认为“热巴”是藏传佛教噶举派第二代祖师尊者米拉热巴所创,因此,人们称之为“热巴”。其二,认为“热巴”的“热”字藏语意为“布”,“巴”指人,这是因为大部分热巴艺人穿布做的藏袍,所以称之为“热巴”即布衣人。其三,认为“热巴”男舞者腰上系的穗子,藏语称“热巴”或“替热”。因此,人们称为“热巴”。但在昌都丁青一带对这种穗子称“娘叉”即鱼网。其四,认为“热巴”名称源于“热给瓦”,“热给”即巡回之意,“瓦”指人,总称即巡回演出的艺人,他们类似内地的江湖艺人,走南闯北,四海为家,卖艺为生的流浪艺人队伍。“热巴”沿革的传说:一说,在修建昌都地区类乌齐县类乌齐乡的类乌齐寺扎杰玛大殿时,白天工匠们辛辛苦苦修筑起来,晚上妖魔全部拆毁,于是高僧桑格吉温特邀请丁青热巴队镇魔,他们以精湛的技艺...

简介：<正>巴乌舞,是黑话人(彝族支系)传统民族舞蹈的一种。“巴乌”即猎归之意;巴乌舞,则是庆贺猎归而跳的舞。黑话人,居住在云南省滇西北山区,旧时多以狩猎和伐木为生。

简介：伴着太阳追着牛羊长大,牵着妈妈跟着爸爸长大。黑红的脸蛋机灵的脑瓜,康巴娃娃是高原的小马。

简介：尤金尼奥·巴尔巴的戏剧人类学，既是一种戏剧理想，又是一种戏剧理论。还是实现这种戏剧理论的一整套戏剧表演实践。通过奥丁剧院和戏剧人类学国际学校的戏剧探索，通过他的理论著述，巴尔巴建构了他的戏剧思想体系：在戏剧理想意义上提出第三戏剧或欧亚戏剧；在社会文化学层面，创造了“表演交易”；在表演美学层面，发现了“前表现性”及其普遍原理。这两个重要的概念，从文化到跨文化追求一种普世戏剧理想，称为第三戏剧理想。

简介：堆巴谐巴：在藏族地区，历史不仅很早，而且它始终贯串整个历史长河，是藏族社会生活，风士人情的多棱镜，也是历代说唱艺人和文人们进行文学创作的滋补和源泉。作为藏族民间说唱内容的堆巴和谐巴，短小精焊，生动有趣，有说有唱，独具特色，富有浓郁的生活气息和深刻的教育意义，对全面认识藏族社会生活的各方面，都有着一定的参考价值。

简介：被誉为“歌舞海洋”的甘孜藏族自治州,不仅广泛分布流传着品种繁多的藏族民间歌舞,而且,也广泛分布流传着品种繁多的藏族民间说唱艺术.康区藏族的先民们在民族的社会、生活、经济、意识、宗教等形态的不断发展中,创造出了极其丰富灿烂的地方民族文化,并使之在整个藏民族文化中占有一定的重要地位.甘孜藏族自治州的藏民族民间说唱艺术,同其它门类的文化艺术形式一样,带着非常强烈的藏民族意识和非常鲜明的藏民族性格,并且具有非常浓郁的地方民族风格和非常鲜明的地方民族特征.在甘孜藏族自治州境内分布流传的藏民族民间说唱艺术,大致可以界定为以下曲种:

简介：稻城亚丁：最后的香格里拉。在稻城，我们遇到了更多的旅行者。

简介：<正>什么是“微分音”?凡音程小于半音的统称“微分音”(Microtone)。一个全音分为两个音的称为半音(1/2音),一个八度共有12个音;一个全音分为四个音的称为四分音(1/4音),一个八度共有24个音;一个全音分为六个音的称为六分音(1/6音),一个八度共有36个音;一

简介：札耶巴是拉萨东郊的著名圣地。久闻其名,未至其地。今年六月二十三日,我们有幸到此一游,领略其奇异风光,考察其千年圣地,以了却多年的夙愿。可谓喜出望外,怡然自得。札耶巴位于北纬29.7°,东经91.2°。现属达考县邦堆区耶巴乡。据史料记载,共日贡赞系吐蕃英主松赞干布之子。史称其十三岁时,松赞干布曾禅以王位,十八岁死,松赞复继之为王。当此王时,从汉

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简介：导演:阮安洪(TRANANHHUNC)越南导演阮安洪拍摄的《塞克罗》是关于城市中犯罪的黑社会的真实写照,影片表现得大胆生动,引人入胜。塞克罗(列万洛饰)是一位18岁的人力车夫,他用以载客的自行车被偷走了。女老板(胡坤饰)强迫他加入她们的帮会组织,以此作为赔偿,他们的头目是一个哲学诗人。塞克罗深深地陷入了一种精神虚无的暴力中。正是他开始时的温和个性和最后灵魂分裂的

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简介：它不是简单的只招人笑，一读自然往往会笑，不过笑后总还剩下些什么——就是问题。

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简介：夏尔巴约有10多万人口，族属未定，主要分布在喜玛拉雅山南麓西藏与尼泊尔边境茂密的森林地带，此外在锡金和不丹境内也有少数夏尔巴人散居。夏尔巴人大多数居住在尼泊尔北部边境的孔布、比贡、劳布吉、工巴雄、嘎里召、南岗里、巴东岗、巴岗等地。西藏境内的夏尔巴人约有1500多人，聚居于定吉县的陈塘区和樟木镇的立新、雪布岗两村及定日县绒辖区的边境地区。樟木立新、雪布岗村的夏尔巴人有很多现已搬迁到樟木镇居住。

简介：品类繁多的西藏民间歌舞,从西藏和平解放以来,就有许多专家学者对藏族民间歌舞发表过很多的文章和论述,而独具一格的夏尔巴民间舞,至今却没有人介绍,究其原因:一是因夏尔巴人居住在偏僻的边境山区,以前交通非常不便,因而民间歌舞流传范围很小,人们也无法作更多的了解。二是由于它所处的地理位置,与尼泊尔、印度等国接界,有着不曾间断的交往,它的音乐舞蹈似乎没有一般人所认为的西藏特点,加上十年动乱,夏尔巴歌舞又被诬为“异国情调,扭屁股的轻歌漫舞”而被禁止,直到“四人帮”打倒后,舞台上出现了夏尔巴的歌舞节目,才逐渐被人们所知。鉴于这种情况,本文试图简单对夏尔巴民间舞加以概述,希望得到专家和同行们的指教。夏尔巴——意即“东方人”。居住在西

简介：米罗的画室［西］费德里柯·克莱门特·圭莫拉刘欲晓译米罗从很早就梦想能有一间属于自己的大画室，这正如他曾透露出的：“我梦见了一间大画室”。对他来说，这样的描述不无强烈的讽刺意味。在巴黎过去的２０年中，他一直在不停地更换着工作环境，过着极不稳定的生活。他...

简介：17世纪上半期是西班牙美术的黄金时期,这时在西班牙画坛上闪耀着三颗明星,他们是委拉斯贵支、里贝拉、苏巴朗。他们的业绩不仅是西班牙的光荣,也是欧洲的骄傲。人们至今还未彻底弄清卡拉瓦乔主义是如何进

简介：西藏特殊的曲艺作品《宗巴赞帽》,经当代著名藏族曲艺家土登的精湛表演,早在区内外、国内外、海内外名声遐迩。为使不懂藏语的人们更加深入地领略其内涵深刻、构思奇特、妙语连珠、趣味横生的说唱之词意,本刊于1991年第四期发表了译文的开头一段,现接着予以刊载以供读者诸好和专家学者的品赏及研究之用。