简介:<正>初唐民间诗人王梵志是一位带有传奇色彩的人物。《桂苑丛谈》和《太平广记》卷八二有过相近的记载,说他生于隋代黎阳(今河南浚县)王德祖家,“林檎树瘿”,“七岁能语”,“作诗讽人,甚有义旨”;《云谿友议》又说他“生于西域林木之上”。大概因为王梵志的事迹不见诸史传记载,而其诗又在民间流传很
简介:出身王氏大族的王志是南朝齐梁时期的书法家,书法造诣很高,但却在梁代书法品评著作里找不到他的名字。原因固然不可确知,但却由此可以将我们的视角伸向王志所处的那个时代背景和处境。
简介:王志文最初的愿望并不是做个演员。他想的最多的是能当个仗义执言的新闻记者。中学时代他虽然酷爱看电影,也曾做过当演员的梦,还是上海青年宫学生艺术团的活跃分子。但幻想距现实总有一段遥远的路。
简介:
简介:简约的外在之"形"与隐匿的内在之"意",交相"辉映"出温和的"诗"味和冷峻的"思"性.这样的审美指归隐隐约约地标示出了陈志勉雕塑艺术的唯美主义倾向.
简介:从《过把瘾》到《黑冰》这十来年里,王志文经历了他人生的大起大落……
简介:<正>西汉以前,我国的文化只是一种单一的、主要是在汉民族背景下发展的文化。佛教的传入,标志着中国文化第一次同外国文化的接触。千百年来,这一外来的宗教和我国固有的传统文化已由传入交流而融汇成为整个封建社会上层建筑的重要组成部分,并和儒、道等学派一起形成了中华民族的某种文化心理结构和性格特征。作为宗教文化,一般包含哲学理论和文学艺术两个方面。宣传教义最有效的莫过于采用
简介:文章围绕我国汉魏时期佛教梵呗音乐的本土化现象,分别从梵呗音乐的形式、音调和风格三个方面,论述了六朝佛教音乐本土化在汉魏初始阶段转变、形成的过程,试图梳理汉魏梵呗音乐的发展脉络,并阐明汉魏梵呗音乐的本土化对其后六朝佛教音乐全面本土化的深远影响。
简介:王志安先生在书法艺术上的成就,我们最早是通过他那独特的现代刻字作品所了解的。他以前所展现的也以现代刻字作品居多。那强烈而鲜明的个性风格,使他成了中国现代刻字界的代表性人物之一。而当我最近得以看到他较多的书法作品时,则进一步被他的艺术才情所感染。他用毛笔,在宣纸上同样创造了别具个性的艺术形式,其作品刚劲飒爽、朴质恣肆,这些都足以引人欣赏。
简介:大言诗和小言诗属于杂体.沈德潜《说诗晬语》卷下云:"杂体有大言、小言、两头纤纤、五杂俎、离合姓名、五平、五仄、十二辰、回文等项."
简介:画论中有“画中无诗,画非好画”之说,我以为以连贯流动的画面为主要表现手段的电影亦如是。在我们看过的影片中,有的如饮白水,淡而无味,一、二日后,人物轮廓,情节梗概都十分模糊了;有的则如品芳淳,余味无穷,若干年后,不仅记忆犹新,而且激动不已。其中原因之一,是有无诗的激情,诗的意境。如:《烈火中永生》中小萝卜头向江姐告别时,把一只美丽的飞虫关进盒里,搁耳边听了听,又打开盒子,目送小虫从电网丛中飞去的情节。《一江春
简介:本文对西方音乐史中音乐与诗的关系进行了回顾,并探讨了二者结合的必然性及其原因。
简介:<正>仅仅在数十年前,学术界还有人认为,唐朝人是不会记谱的,至于俗字谱(又称“大字谱”,乃工尺谱的前身),则是宋朝人的“特创”。但敦煌莫高窟藏经洞(第17窟),毕竟于1900年农历五月二十五日发现了乐谱资料三件。第一件是伯希和编号3808(背面),曲谱总数为二十五首,依据笔者的考证,曲谱的抄写人是敦煌僧侣梁幸德的三位助手,抄写时间是公元934年闰正月,抄写地点是洛阳——该年,梁幸德奉敦煌归义军节度使
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简介:中国历来就有“诗画本一律”之说,这当然是讲诗与画的关系之密切。讲到诗和画的关系,我们自然会想起有“山林诗人,田园画家”之称的王维(字摩诘)。宋朝大文豪苏东坡曾说过:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩洁之画,画中有诗”。
简介:在20世纪乐坛,瓦列兹的音乐始终以独特的魅力及严肃的挑战性立足于经典作品行列。《电子音诗》是瓦列兹一生探索的最后总结,又被认为是早期电子音乐创作中最广为人知的重要作品之一。本文通过对《电子音诗》的创作背景、具体音乐参数及手段、创作意图及观念等问题的阐述,深化对西方现代音乐声音观念及技术的认识。
简介:"诗歌与音乐的关系",近年来似乎已成了"显学",在诗、词、曲,以至、赋的学术会上,每每要提到这个问题,作为专题的学术会,也许今天是第一次吧.参加者这么多,而且有许多中青年学者,是很使人兴奋的.
简介:本文以比较研究的方法从诗、抒情诗的角度分析了舞蹈诗的特质。舞蹈诗用凝炼的语言、充渍的情感、丰富的想像、巧妙的构思和深的意境体现了诗的特质。舞蹈诗的抒情双其独特垢身体语言扩展了抒情诗的含义,细化了诗象。舞蹈诗是舞蹈形式向广度发展的必然结果,它既不同于一般的舞蹈作品也不同于舞剧,而恰恰介于两者之间。舞蹈诗是舞蹈艺术的新惩戒萦身上所具备的优势正是其它舞蹈形式所缺乏的,而正是这些优势大大推动了舞蹈作品和
简介:在小盛中国的作息表中,还有一项很重要的功课,那就是读书。盛中国不明白,练琴、上学已经够忙的了,为什么还要读那么多书呢?
论王梵志诗的口语化倾向
寂寞高手——王志
王志文剪影
王志文近访
重在诗与思--陈志勉雕塑艺术管窥
王志文演艺人生的沉浮
梵呗窥源佛曲辨宗
汉魏佛教梵呗音乐本土化探究
“新老交替”——王志萍与《蝴蝶梦》的制作观念
刚劲飒爽 寓意于形——王志安先生的书法赏评
漫谈大言诗和小言诗
不可无诗
音乐与诗
诗言“谱”
诗画江南
诗与画
《电子音诗》:瓦列兹缔造的现代音诗
诗乐关系之我见
"舞蹈诗"之我见
功夫在诗外