简介：荆州博物馆收藏的一件三段式画像镜,于上世纪八十年代初征集,入藏时破为十块,后经修复完整后,虽裂纹依稀可见,但整个镜背纹饰繁缛、清晰、自然,镜面光亮,具有很高的艺术性和鉴赏性,现将这面铜镜介绍如下。铜镜为圆形,高圆钮,圆形钮座,平缘,直径18.5、钮径3.6、沿厚0.6厘米,重1032克（图一）。镜背纹饰以铭文带为界,分为内外两区。内区两条夹钮的平行线,将主体纹饰分为上、中、下三段。上段纹饰中部有一圆形立柱,

简介：笔者早年在收藏新疆红钱的同时，顺便获得银花钱及其镂空饰件若干，它们多是用银片采用我国传统工艺技术打造而成的遗留物件。主要用于欣赏把玩，吉祥喜庆祝贺馈赠纪念和佩饰等，富有浓郁的民俗文化渊源及其历史研究价值。现精选出与钱币有关者共五件进行简介和浅析，并对其相关的问题进行初浅的探讨。

简介：癸酉新疆喀什造中华民国当红钱十文铜币采用的是民国纪年。民国纪年是中华民国建立之后采用的国家纪年方式，由中华民国政府规定颁布。这种纪年方式以公元1912年中华民国成立为元年。1912年1月1日孙中山正式就职中华民国临时大总统，通电各省，颁国号为“中华民国”，不再使用帝制的年号，并改用公历，此后发行的货币上大量使用民国纪年。癸酉新疆喀什造中华民国当红钱十文铜币，是民国时期新疆省政府发行的最后一种纪年铜币，以下简称喀什“癸酉十文”铜元。

简介：运用显微观察、荧光拍照、偏光显微镜、X射线荧光光谱、X射线衍射及扫描电镜能谱分析手段,对#87北魏造像碑、#99隋代佛头、#54宋代残破佛头和2件泥塑佛像残块表面彩绘进行研究。结果显示,北魏和隋代造像红色为朱砂,绿色为石绿,白色为方解石;隋代造像面部肉色为硫酸铅和朱砂的混合物,眼黑为炭黑;宋代造像表面红色为铁红,白色为方解石;泥塑残块#1表面蓝色为石青和石绿的混合物,#2表面为朱砂,判断其制作年代不晚于唐代中期。白灰层主要成分为碳酸钙,并具有亮白色荧光反应,与碳酸钙粉末混合有机胶制成白灰层的荧光反应一致,判断古代样品白灰层中可能存在有机胶结质。在元素分析过程中,铅（Pb）一直存在,而在物相分析中并没有发现Pb的化合物。同样问题在早期关中出土墓葬壁画分析中同样存在,是否与彩绘工艺本身有关,值得引起关注。

简介：影,是一种独特的营造语汇,对中国古代建筑尤其园林裨益良多,但一直未被学界充分重视。天体、气象、山水、花木、鸟兽、物什皆因影而不同凡响,笔者结合《全唐诗》、《全宋词》中摹写园林诸物之影的佳句,阐明'影'对建筑空间绵延性与幽深感具有强大的拓展功能,影足可令园林绝处逢生,锦上添花,彰显动静相宜、虚实相生的美学至境。

简介：近年新发现的叶笙叶子旧藏《龙门百品》全拓,选本朝代混杂,含北魏、东魏、北齐、隋、唐及武周诸朝,且全是小件,但纸质、大小及捶拓手法一致,拓工精良,应为同一时期所拓。选本似在关百益选拓魏刻百品前后。其中隋大业六年黄法暾及大业十年女弟子文造天尊像一龛两则造像题记拓本,表明龙门石窟有两品隋代天尊造像,黄法暾一品也并非出自四川绵阳。它对龙门石窟这一佛教圣地的佛道之争,乃至＂三教合一＂趋势的研究,提供了新资料。该两品早年被盗凿或破坏,拟将之作为一个美术考古课题,寻找查对遗痕。

简介：2008年12月,中国社会科学院考古研究所在南水北调中线工程河南南阳淅川下王岗遗址的发掘中出土了四件倒钩阔叶铜矛[1],由于此类铜矛形制特殊,发现较少,且与中国西北乃至欧亚草原地区出土的同类器形制相似,遂引起学术界的广泛关注和热烈讨论[2]。河南省南阳市博物馆曾在1979年入藏了三件这种类型的倒钩阔叶铜矛,具体形制与淅川下王岗遗址新近出土者类似。本文现将这三件倒钩阔叶铜矛的材料整理发表,

简介：新近发现的两件宣德六年（1431）和正统十四年（1449）的法旨,由北京大隆善寺发往岷州大崇教寺,是目前最早的关于班丹扎释的藏文资料,在明朝驻京藏僧的资料中极为罕见。第一件涉及大崇教寺法脉传承,第二件事关寺院财产分配。这两件法旨对研究班丹扎释、大崇教寺乃至明代藏传佛教都具有重要价值,文章译释了法旨内容,并结合法旨内容初步考述了大崇教寺的创建时间和法脉传承。

简介：《周礼》大宰九式是规范国家财政支出的法律规范。国家的各项财务支出,都要遵照相应的＂式＂或＂式法＂执行,年终财务审计也以式法为依据进行考核。式有规范、方法之义,但《周礼》中的＂式＂或者说＂式法＂,具有很强的法律规范的性质,对后世影响不小。出土秦简和汉简中都有《效律》,是秦汉国家财务审计的专门律法,对《周礼》大宰九式的作用相同,两者之间也许存在着一定的渊源关系。

简介：

简介：引言客家话中有许多诸如“实打实、碗打碗”的词语，我们称为“A打A”式词语。对于客家话中的“A打A”式词语的研究有陈延河的《惠东多祝客家话名量词、数词的“A打A”重叠式》、周Et健的《广东省惠东客方言的语缀》、谢鸿猷的《宁都方言的语缀“打”》等。

简介：中国式油画形成了具有独特语音的油画特色,在西方油画的表现技法的基础上,融入传统国画的写意特点。在画面营造了中国传统的民族特色（运笔、行线、意境、着色、气氛等）,这种色彩的丰富绚丽与中式写意的特点相契合,从而形成了具有传统特色的中国式油画道路。

简介：吴一峰（1907—1998）．浙江平湖人，上海美专毕业。1932年，与黄宾虹先生来川写生，因慕神奇清丽的巴山蜀水，从此定居四川。

简介：江苏省南京市瑞金北村小学毗邻小区,地处深巷,加之校舍老旧,一直以来,名不见经传,声不出村外。然而近年来,却声名鹊起,意气焕发。仅本学期,就接待数十个团队,来自全国二十几个省市的参观学习者1000多人。非豪华的校舍吸引他们,非行政的命令驱使他们,只是因为在这儿,有一项师生们都喜爱的实验——"助学法"。它,就是一项实验"助学法"的研究,迄今已有五年,该课题是江苏省教育科学

简介：国家的统一是我们中华民族五千年发展史上最耀眼的篇章，又是最牵动国运民心的顶级主题。张文木博士的这篇文章是其〈（2015战略研究报告·深入学习毛泽东战略思想》的第一节。研读此文，了解文中披露的珍贵史料，可以让我们体会其精辟的比较分析中所具有的历史纵深感和开阔的国际视野，从中更加理解国家统一对于实现中华复兴的伟大中国梦的生死攸关的现实意义。

简介：2016年4月29日，微信朋友圈忽然跳出“著名作家、《白鹿原》作者陈忠实病逝”的消息，瞬问就被刷屏!一位圈友立刻画了一页漫画《斯人已乘白鹿去》。我感觉刚刚看到陈忠实在镜头前谈《白鹿原》和《白鹿原》电影，谈他喜爱的田小娥，尽管有些苍老，脸上全是黄土高坡的沟沟壑壑，但没有觉得是病体，怎么说走就走了呢？

简介：随着与味觉相关的博物馆教育活动日益兴起，包括味觉在内的多感官沉浸式体验成为新兴话题。文章从味觉在博物馆中的教学角色出发，批判性地思考了食物文化和文化定型，同时指出在博物馆中，食物所具备的制造身份认同与唤起集体记忆和情感的作用。其新颖的案例分析和思考过程值得国内博物馆学界借鉴，同时研究与发展多感官博物馆成为全新的课题。

简介：人生旅途中，总有些路必须要走，总有些事需要去做。拥抱五大湖的密歇根州以纯美的自然风景出名，不论是春夏秋冬在这里，你都可以体验徒步、骑行、划船等户外活动。

简介：两次莅衢民国《衢县志》载：“民国八年有僧德渊出虎跑来衢县莲花寺主斯席，邀请戒僧弘一莅坛说法，并有缅甸携来玉佛一座，供养观音堂。”

简介：1在永康。方岩山脚，茂林密处，五峰书院的寿山石室，我坐在天地间细饮发呆。厚固峰和覆釜峰，两峰夹紧，留下一条深颜色的凹槽，细泉如线，时断时续。这是一个晴天，我相信，雨天一定不是这个样子，细泉会变成白柱，飞撞直下。