简介：<正>笔者提出“文化元典”概念,用以称呼各文明民族的首创性文本.本篇讨论这种特殊文本的内涵、外延及产生的历史背景.(“文本”又称“本文”,指由书写固定下来的话语,构成诠释的对象和基础.)关于“元典”之含义,见本文之附论部分.

简介：<正>八十年代末,一出令人震惊的“租妇育子”悲剧,在浙江省宁海县凤谭公社凤谭大队发生。该队仇某以“不孝有三,无后为大”为借口,威逼做了绝育手术的妻子到邻近公社陈家大队的一个寡妇家说“媒”,与之同居育子。契约中写道:“……”(我)因只有两女,并无一子,夫妻两人按传统观念,无子是绝了祖宗后代……现经夫妻双方商议,仇某上某公社陈家大队某某处育子……。”仇家还为此举办酒宴,不少大队干部和他的亲朋好友都来贺喜赴宴。不可思议的是,这份荒诞的“租妇育子契约”竟是大队党

简介：胡适与刘文典同是安徽人，但互相认识，那是到了北京大学任教后才开始的。又因为都是陈独秀的关系聘请到北大的，因此交往就自然而然地多了。

简介：在中国文学史和文学批评史研究中,曹丕的《典论·论文》向来受到重视。它评论了当时作家,提出了'文以气为主'的著名论点;又概括了诸种文体的特点,提出'奏议宜雅'等文章'四科'之说;还论及文学批评应有的态度、文章的价值和

简介：明朝的太监权利过大加速了明朝的灭亡。清朝入住中原后，吸取明朝教训，从顺治帝、康熙帝、雍正帝、乾隆帝到嘉庆、道光帝几乎各个皇帝当政时都对宫中太监严格管理，并制定了详尽的太监管理制度。清末，安德海和李莲英虽然深得慈禧太后的宠爱但是也没能过多干涉朝政。总的来说，清朝与其他朝代相比，太监较少有为非作乱者。

简介：不久前在一家艺术品拍卖公司的拍卖场上，出现了一幅徐悲鸿画马图，上款题“怪佛先生哂存”。这位“怪佛先生”是谁呢？原来他就是我的同事陈其瑞的堂叔陈乃圣。其瑞曾告诉我她这位堂叔的一些情况，

简介：唐玄宗时的宫廷画师韩幹擅长画马,在当时就享有极高的声誉。唐代画论家张彦远《历代名画记》卷九记载较为详细:“韩幹,大梁人。……玄宗好大马,御厩至四十万,遂有沛艾大马,命王毛仲为监牧,使燕公张说作《駉牧颂》。

简介：王乃希女士（LynnWang）于2012年2月加入塔斯马尼亚旅游局任职中国区市场总监，专责中国华东、华北及华西南地区的塔斯马尼亚品牌和市场业务。作为业内资深的澳大利亚旅游专家，王乃希女士凭借着多年来在媒体公关、市场营销、项目管理的工作经历，以及在教育和旅游业领域积累的丰富经验，将带领其成熟专业的市场推广团队，为塔斯马尼亚在中国市场的旅游业务拓展出一片新的天地。

简介：我在1996年撰文提出了蒙古史上的“黄金家族”仅指忽必烈子嗣的看法①。在国内,曹永年先生则持“黄金家族”与“孛儿只斤家族”等同的观点。他的两位当时正在攻读硕士学位的研究生,在其指导和反复修改下,撰写《讨论“黄金家族”一词必须以史料为基础———与阿尔丁夫教授商榷》一文(下简称《商榷》)。为此,我写了两篇文章:一篇题为《“黄金家族”一词指称对象范围》②,一篇题为《关于“黄金家族”一词的产生时间》③,答复了他们的商榷,进一步论证了我的观点。在此,我将继续论证自己关于“黄金家族”一词仅指忽必烈子嗣的观点。一《商榷》一文最后写道:我们觉得“黄金家族”作为孛儿只斤家族或元朝皇室

简介：

简介：刘文典先生是我国近现代史上一位极富传奇色彩的人物，目前坊间风行的关于他的传闻轶事，大多突出他的“狂”与“傲”以及特立独行的各种怪僻。那么，历史上的刘文典到底是个什么样的人呢？

简介：契丹国家的礼仪生活由来已久，但是文本形式礼典的编修却开始于辽朝建立之后。辽太祖在位期间辽朝第一次修订礼典，其后太宗在保留本民族固有礼俗的同时，引进了大量的中原礼法，这为后世辽朝礼典的编修提供了理论依据并奠定了实践基础。兴宗之后，随着王朝的发展和汉文化影响日深，辽朝的礼典经历了不断的修订与完善。从辽朝礼典编修的历程和今本《辽史·礼志》中所保存的内容来看，对契丹传统古礼的丰富、改造和对中原礼典的借鉴、吸收，是辽朝礼典的重要特征。

简介：<正>若以最贴切的形象再现诺思罗普·弗莱长期心智活动的历程,运动,兴许就是维柯的所有匹敌(包括弗莱本人)都熟知的回旋运动的形象了,因为这种运动是不断扩展的,螺旋上升的,总守着同一轴心,又总是穿透新的领域。弗莱是位多产作家。他实践过的批评样式不下四种:专论(发表了八种,论布莱克的一部,论莎士比亚的三部,论弥尔顿的一部,等等);论集目前已有六集,特别是大家总提到的《认同的寓言,

简介：<正>诺思罗普,弗莱在《典洪》一书中,从文学批评的角度对《圣经》进行了研究;他并非师承诠释学研究,尤欠神学上的任何专门资历。但是,作者长期增具的才华、眼界及其洞察力赋予这部著作的格调与份量足以使之与奥尔巴赫或古尔乌斯I的著作等量齐观。实际上,诺思罗普,弗莱的书之所以引得视听,正因为他所属的学科有别于我们,纵令他未援引任何一位《圣经》注释家,不管是威尔豪森还是昆哥尔;但是,他倒悉心

简介：2017年5月13日．由中共景德镇市委宣传部主办的《归来·丝路瓷典》展开幕。该展览以近300件（套）景德镇明清外销瓷为载体，讲述丝绸之路上关于中西文化交流的中国故事。展品涵盖食具，茶具、咖啡具、陈设器、妆具、灯具等不同用途的器具，包括青瓷、

简介：乃宁寺，也称乃宁曲德寺或“南尼寺”。位于日瞎则地区康马县南尼乡境内，距204国道207米，距江孜县城10公里，有1100多年的历史。古刹厚重古朴，佛像庄严，朝圣的人络绎不绝。寺内文物众多，有明朝时期的唐卡，

简介：蒋天枢由整理陈寅恪文集想到北陈援庵先生。1971年5月4日，蒋致信陈垣，提出编撰著述目录。以后十年，他建议、指导刘乃和先生编撰陈垣已刊和未刊著述目录、年谱和传记，督促刘乃和出版陈垣全集。这些信件也反映出蒋先生整理研究陈寅恪之历程。

简介：据史料记载，严家花园最初叫做灵岩山居，乃是清朝乾隆年间的大名士沈德潜的晚年住所，俗称沈宅。严家花园从东、西、北三个方向向外延伸，建起了春、夏、秋、冬四园，栽上时令植物，养了花鸟虫鱼，楼榭亭台上刻些名人题咏。

简介：——我是这样走过来，还将这样走下去。时代不同，生活经历不同，每个人的艺术道路就不同。我出生在1924年，从小到现在，国家一直处在大动荡、大发展、大变革之中，正是风云迭起，轰轰烈烈的伟大历史时期。我与绝大多数人一样，受滚滚向前的时代潮流的冲激，一会儿在浪尖，一会儿在谷底。我虽然不是弄潮儿，但，毕竟是在这洪流之中。

简介：<正>藏学研究中,有关云南藏族的文章是不多的。我个人虽然从1959年就开始到云南藏区进行调查研究,但由于种种原因,只是限于材料搜存,写研究文章只是近些年的事。就所见有关云南藏族的文章中,邓锐龄同志所写《结打木、杨打木二城考》一文,是比较好的一篇文章。读邓文之后,赞服之余,犹感其有所不足,特写本文,以求促进对问题的研究。