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  • 简介:鲁迅在早期论文《破恶声论》中提出"伪士当去,迷信可存"的观点,一方面批判了近代唯科学主义的偏至,另一方面则肯定了民俗存在的价值,提出了独特的民俗。它的形成根源可以追溯到鲁迅儿童时代参与民俗活动的经验与记忆,其中既有温暖明亮的一面,也有幽暗深沉的一面。绍兴地方戏中"无常"和"女吊"的形象在鲁迅的精神发展历程中不断生长、升华,成为最能概括其思想内核的象征物。虽然经过西方新学洗礼后成长为启蒙者,但是鲁迅仍将自己置于旧时代过来人的位置上,在文学创作中着力描绘他所熟稔的故乡风俗与底层人物,展示了启蒙理想难以实现的时代困境。在面向未来的文化建设、民俗革新的问题上,鲁迅采取开放的"拿来主义"态度。

  • 标签: 鲁迅 民俗 童年经验 《破恶声论》
  • 简介:这个地方可以说是不错的泡温泉之地,因为温泉度假村整个的建筑都是按照四星级标准来建的,度假村里面的自然景色也很美丽,非常引人入胜。除了美丽的景色之外,度假村所处的地域也十分有吸引力,它居于风景秀丽的沂河河畔,毗邻山东地下大峡谷、沂水雪山彩虹谷、沂水天然地下画廊、沂水地下荧光湖等众多4A级景区。因此,每年都有来自全国各地的很多游客到这里来休闲度假。泡温泉,享受这种回归自然的生活。在热带风情浓郁的室内水疗馆,拥有园林式景观泳池、各种水疗设备、瀑布温泉、动感滑梯乐园等项目。室外温泉区拥有保温连廊围合入口区、竹文化为主题的竹林泡汤区、中药养生为主题的药浴泡汤区、特色温泉为主题的特色浴区、地热温泉为主题的石板长廊区、动感娱乐为主题的泳池戏水和滑梯游乐区,让您在动静之间享受温泉的无穷乐趣。贵宾包池内,抛却尘世的喧嚣和压力,尽可享受您的尊贵与优雅。总之,到这儿一定会让您有一种宾至如归的感觉。

  • 标签: 度假村 温泉 自然景色 星级标准 休闲度假 回归自然
  • 简介:设立雄安新区是国家大事,也给河北带来了千载难逢的历史机遇。这个具有全国意义的第三个新区,为何定位河北雄安?区位优势、交通便捷、产业基础丰厚、生态良好,是其得天独厚的条件。此外,鲜明的红色印记、优秀的传统文化、久远的历史文脉,也是一个重要因素。

  • 标签: 人文底蕴 现代 历史文脉 国家大事 区位优势 产业基础
  • 简介:一我们可以毫无疑问地认为,孔子持个体精神不断进步的观念,而且是此观念实践者中的光辉典范。用传统计算岁数的方法,孔子活了七十三岁,也就是七十二周岁。在生命最后的岁月里,孔子总结自己的一生:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(《论语·为政》)朱熹于此引程子曰:"孔子自言其进德之序如此者。"

  • 标签: 个体精神 实践者 孔子 进步观 从心所欲 知天命
  • 简介:当代艺术是自发的、在野的、各行其是的艺术,没有主旋律,中国当代艺术曾一度被认为是西方现代艺术和后现代艺术的东方版。艺术是观念的载体,无论是承接传统、反叛传统还是跨越传统,中国当代艺术无疑是轻技术而重观念,中国传统的写意贯穿始终,"写意"有着完整的理论和实践体系,影响着中国当代艺术的进程。

  • 标签: 中国当代艺术 写意
  • 简介:现代教育,要求学生注重德智体美劳等方面能力的培养,提高综合素质.学生除了需要掌握科学知识与实用技术外,还应对自身的人文素养提出一定的要求.一个良好的人文环境,可以促进高校班级文化的建设,从而营造出一个良好的学习与活动的氛围,为学生的发展与潜力的发掘提供一个良好的环境.本文从高校班级文化建设的现状入手,浅析了良好人文环境的意义与作用,同时,着重阐述了营造人文环境的途径,以期能对高校学生班级人文环境的塑造与文化的建设提供部分理论的依据.

  • 标签: 班级文化 高校 学生 人文建设
  • 简介:本月人物袁伟,海军舰载航空兵某团副大队长陈尚君,复旦大学中文系教授、中国唐代文学学会会长曾于里,关注流行文化的社会学家史蒂夫·班农,前白宫首席战略师埃马纽埃尔·马克龙,法国总统赵莲贵,灵隐寺新媒体编辑张垒阳,营销专家刘强东,京东董事长于赓哲,陕西师范大学历史文化学院教授施一公,中国科学院院士、结构生物学家、清华大学教授

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  • 简介:节俭是先秦儒家、墨家的共同主张,但两家的出发点不同。儒家从修养和节用爱民的角度出发,墨家从节用和利民的角度出发。虽然出发点不同,但殊途同归,都看到了节俭对个人和社会带来的好处。当代社会仍然需要倡导这种节俭,以期带来个人品德的升华、心灵的舒适、社会的稳定和可持续发展。

  • 标签: 先秦 节俭观 儒家 墨家
  • 简介:长时间以来,博物馆是一个具有清晰意识形态定位的机构,所展现的是市民阶级的世界和价值。但是,在一个后现代的“为了所有人”的城市中,也要求有一个“为了所有人”的博物馆,它必须吸纳多元的理念,并传达各种声音。如此一来,博物馆自身的设置、诠释范式必须作出持续的改变,遵循一种与变革时代相适应的“新日程”。不仅仅是在文化政策领域,而且也在身份认同政策领域、乃至政治领域,博物馆都应当进一步完善、强化自身的活动。

  • 标签: 博物馆 世界观 多元化 新日程
  • 简介:论文在对济源奉仙三清殿大木结构分析基础上,指出:虽然三清殿当心间的结构属于宋《营造法式》图样中的厅堂结构,但就其整体结构看,已脱离了厅堂结构以横断面为基本单位的特征。其不落地柱及诸多节点构造,属于穿斗结构的元素。基于该类结构的独特性,可命名'奉仙型'。文章进而参照《营造法式》,对奉仙三清殿的铺作、襻间等构件进行了分析。

  • 标签: 济源奉仙观 大木结构 《营造法式》 厅堂式结构 穿斗结构 铺作
  • 简介:导言近年来,人类学范围内的城市研究逐渐兴盛,尤其在城镇化浪潮之下,有关我国城镇化进程的研究取得了不少成果。不过,相较东部地区,西部地区城镇化作为中国城镇化进程的一个重要组成部分,未得到学界的充分关注。

  • 标签: 城镇化进程 文化格局 区位学 人文 历史 地点
  • 简介:“城市文脉”在当下已经成为学术探讨、政府文件及新闻报道中的流行词汇。通过梳理影响城市文脉话语形成、流行的主要因素,参照“文脉”在古汉语和现代汉语中的使用习惯,可以将城市文脉定义为人类社会文化发展的主流趋势在特定城市发展过程中的反映。城市文脉体现在社会生活的方方面面,既反映了城市物质生活、文化传统、地理环境等诸多因素的综合作用与人类社会发展的历史合力,也代表了城市历史的深厚积淀和城市文化记忆的提炼浓缩。对现实的城市文化建设来说,延续城市文脉与塑造城市文化形象之间的关系应该最为紧密,而整理城市文脉则需要重视城市文化重心的演进。

  • 标签: 城市文脉 城市建筑 城市文化形象 文化重心
  • 简介:佛教作为一种外来宗教,为了利于自身的传播,佛教采用与中国的传统文化相调和的办法,尤其着重注意吸收中国传统文化中的'孝',走伦理路线,形成了佛教自身的孝亲。佛教从而在中国的流传和发展进程中融入了中国社会,并给中国社会带来了政治、文化、风俗习惯上的影响。就佛教的伦理路线给古代中国的政治和风俗习惯进行分析以提供一种看待中国社会的视角。

  • 标签: 佛教 伦理 中国社会
  • 简介:清乾隆朝宫廷画院中出现了数量较多、题材多样的仿古画作。就风格而言,这些仿古画作既留心西洋透视学,又保留中国传统画法,呈现出中西融合的画风,以期达到乾隆帝所追求之“全”的境界。就仿画与内府收藏的关系而言,乾隆朝仿古画作的仿画对象大都来自内府所藏。集大成的乾隆朝内府收藏书画,不仅为仿古绘画活动提供了古画资源与临仿对象,更扩展了仿古的视野范围。临仿对象并不限于一家一派,而是十分多样。乾隆朝仿古绘画活动与传统汉文化之间存在着密切的关系。虽然出身于满洲,但乾隆帝所主张临仿的“古”,却并非东北满族之古,而是汉文化传统之古。

  • 标签: 乾隆朝 仿古绘画 内府收藏
  • 简介:十八世纪法国的"中国热"达到了高潮,东西方文明之间的交汇被启蒙思想家们记录下来。研究中国是启蒙思想家们的重要课题之一,但因为距离遥远,资料有限,其内部产生了以伏尔泰为代表的赞美派和以孟德斯鸠为代表的批判派。为探究他们对于中国不同解读的源起,本文将对其历史背景、生平经历和相关文本进行分析和对比,藉此揭示中国研究与启蒙运动的内在联系,即启蒙思想家试图从东方找寻促进法兰西民族觉醒的精神良药。这种辩证的文化智慧对于中国处理当下本土文化与外来文化的矛盾极具借鉴意义。

  • 标签: 中国热 中国学 启蒙运动 伏尔泰 孟德斯鸠
  • 简介:现代派大师马蒂斯说过:"剪纸是表达自己的最简单、最直接的方法"。在现代剪纸教学的课程活动中,往往是由教师讲解从古至今以及不同区域的剪纸知识、技术、艺术特色等内容,使学生们能真正认识到剪纸的艺术内涵,并就此产生一定的文化保护与传承的创新意识。

  • 标签: 人文 传统文化 美术剪纸 情境教学
  • 简介:仙侠类型是我国原创的电脑游戏的一个重要类型,很多仙侠类游戏融入了中国传统的哲学、宗教思想。本文从游戏门派背景、角色技能属性以及场景构建三个方面,对其中所运用的道家文化进行分析,探究电脑游戏在世界设定中如何对道家文化精神进行借鉴。

  • 标签: 电脑游戏 游戏设计 道家文化
  • 简介:价值教育是人生教育的重要内容,但是教学效果和教育效果不是太理想。通过问卷调查发现90后大学生的需要,他们最关心的居于前三位的是学习、就业、健康。有针对性地对学生分析这些现象产生的主客观原因,认为只有政府、教师、学生自身齐心协力,才能使大学生形成正确的价值。结合教学实践认为:调查研究法在一定程度上提高了大学生价值部分教学和教育效果。

  • 标签: 中华传统文化 大学生价值观 价值观念 需要
  • 简介:通过对济源奉仙三清殿的实物勘测和文献调查,在掌握了该建筑木构架构造和构件的具体尺寸及修建历史的基础上,试想推论出该建筑大木作营造的模数制度,研究发现该建筑使用的营造尺1尺等于31厘米,营造的基本尺度模数为0.5尺,基本比例模数为5份,建筑平面、柱、铺作、举屋、折屋、出际、檐出等的营造制度,基本是沿用宋制,其间广、椽平长、柱高、构件长、出际长、檐出、飞子出等构架、构件尺度控制用三等材,构件断面尺度控制采用四等材,并且后檐在用材、铺作程级及檐出等方面低于前檐一个位阶。

  • 标签: 济源奉仙观三清殿 营造尺 用材 营造模数制 尺度模数 比例模数