简介：根据吐蕃王朝时期青藏高原的历史生态与人文环境，吐蕃户均人口系数约为4，少于中原地区；吐蕃王朝时期在军事部落制度下大致每3户出1士卒。利用这些数据可以估算，除去新占领区所控制的人口，吐蕃王朝本土人口当在350万左右。此外，吐蕃社会中亦存在“不在籍”人口，其具体情况与中原地区有差异。在这些人口中，战争移民约占总人口数的一半强，而战争移民所造成的人口数量变化对后世青藏高原的藏族人口及分布格局产生了直接影响。

简介：唐代吐蕃的宰相制度，是吐蕃官制中最具变化和代表性，且影响吐蕃王朝最深者。吐蕃王朝的宰相制度，历经四变：其一为独相制；其二为众相制；其三为僧相制；其四为回复众相制。其中众相制的推动与实施，对吐蕃王朝影响极其深远，包括确保了悉补野氏政权的祚命，稳定了当时吐蕃的政局，阻绝了臣下太阿倒持的现象，赞普重新站上了国家最高领导者的位置，也使得赞普王室手中多了操控吐蕃政治与吐蕃氏族生态的利器。文章以敦煌古藏文卷子《吐蕃大事纪年》及吐蕃碑刻铭文为主要史料，勾勒出吐蕃众相制的部分轮廓，并对其内涵进行了分析，包括众相的官衔、员额、任期、职权以及众相是为大论的候补入选等，认为吐蕃成功地师法唐朝的众相体制，且深得众相制的精髓，再次证明了唐蕃文化关系的密切程度。

简介：<正>AfterBuddhismenteredTibet,itsspecialformofTibet,calledas"TibetanBuddhism".PriortotheadventofBuddhism,thenativereligionofTibetwasBon.TheBonreligionhadsimilaritiestothewitchcraftpracticedin

简介：近读王森教授（1912—1991年）大作《西藏佛教发展史略》（中国藏学出版社，2010年1月版），他在第一篇《吐蕃时期的西藏佛教》中论及赤松德赞（742—797年）迎请印度寂护、莲花生大师，又建立桑耶寺（约799年）之后，评论说：“但实际上，密宗在吐蕃时代并末广泛流传”。王森教授是研究藏传佛教的权威专家，是我敬仰的前辈学者。

简介：文章通过汉藏文献史料和古代壁画中的体育图像,以吐蕃马球、围棋、杂技百戏等为例,探讨了唐蕃文化交流对吐蕃体育的影响。并指出这与当时吐蕃的政治、经济、文化、宗教等诸方面的因素是分不开的。

简介：文章根据藏文古籍《门隅明灯》的相关记载，梳理了吐蕃赞普后裔在门隅的繁衍与承袭。门隅本为吐蕃属地，吐蕃末年王子藏玛被流放至此，其后裔在当地被尊为王，逐渐形成了弥森巴王和康巴王等两个王系，一直以来统治着广大的门隅（含珠隅）地区。赞普后裔在门隅的统治，使吐蕃文明传播到门隅各个角落，也奠定了门隅的历史、法律地位，这是所有帝国主义和扩张主义者都无法改变的。

简介：一、概说唐玄宗天宝十四年（755年），安史之乱爆发，唐政府被迫调动包括河西、陇右以及北庭、安西等西北各地的精锐部队入援内地，西北边防空虚，青藏高原的吐蕃帝国乘机进攻，逐步占领了陇右及河西地区。其中，吐蕃何时占领敦煌的问题一直没有定论，学界长期争论不休。由于直接资料较少，学者们只能通过间接资料和其它有关文献进行研究，推测成分较大，故长期以来一直未能形成一致的意见，目前具有代表性的说法就有多种，如大历十二年（777）、建中二年（781）、贞元元年（785）、贞元二年（786）、贞元三年（787）及贞元四年（788）等多种说法。众说纷纭，莫衷一是。

简介：唐代吐蕃,是中国边疆民族史上重要的一页。由藏族先民们所创造的吐蕃文化,是中华民族史上华美的篇章。吐蕃民族尚武雄健,推崇武力,其兵威震撼亚洲腹地,但在社会生活方面,却又崇尚华美,追求精致,给后世留下无数灿烂辉煌的遗宝。

简介：文章从新史观、新方法、新资料、新发现四个方面对根敦群培和恰白·次旦平措两位著名学者的吐蕃史研究做了全面、系统的分析,在此基础上较为深入地探讨了他们的学术思想、学术历程和治学方法,肯定了两位学者在吐蕃史研究,乃至藏学研究领域中做出的巨大学术贡献。