简介：龟兹石窟＂天相图＂大都绘于券顶两侧山峦之间,画上日、月、飞行立像等空中的诸元素。＂天相图＂在龟兹地区诞生伊始,就与烘托禅修氛围的菱格山水图结合在一起。构图成熟的＂天相图＂则以宣扬由禅定而达到的神变为重要主题。到了唐安西都护府统治时期,汉风洞窟内的＂天相图＂用象征净土的莲花取代了传统的天空元素。在龟兹回鹘时期,由于回鹘佛教美术受到多方面的影响,＂天相图＂的绘制也体现为汉风、龟兹风两种风格。

简介：清初沿用了明代南京推行的字铺组织。由于字铺组织能较好发挥作用，雍正年间地方官试图推行保甲组织的计划未能实现。乾隆年间，以字铺制度为基础，南京地方官员开始推行保甲制度。太平天国战后，南京大规模推广保甲组织。甲午战后，为节省经费，南京城裁并保甲组织。由于办理团练无法弥补城市空缺的防卫力量，官府开始学习上海租界的做法，将现代警察制度引入南京，逐步建立起现代城市治安防卫体系。

简介：采用熵值法从城镇人口聚落、社会经济和土地利用方面对山西省96个县市2005和2011年两个时期的乡村性进行测度,并借助ArcGIS10.0软件和Geo-da探索性空间数据分析(ESDA)对乡村性空间差异的变化特征与规律进行分析。结果表明:(1)县域乡村性减弱但各县市差距扩大;乡村性空间格局总体保持稳定,乡村性弱的县市多分布在中南部,位于汾河谷地、铁路沿线,乡村性强的县市多分布在东西北部的山地地区。(2)乡村性存在一定的空间自相关且集聚中心不断强化,冷热点空间格局基本保持稳定,热点区分布在大同东北部、忻州西南、吕梁北部、运城西南、临汾西部,冷点区主要分布在太原、吕梁、晋中交汇处以及晋城、长治交汇处。(3)产业发展、交通区位、资产投资及空间近邻效应是影响山西县域乡村性空间分异的主要因素。

简介：祖大寿是明末清初的一位重要将领,在明清更替史上,有着重要的影响.明清两代朝鲜使者途经宁远、大凌河、小凌河等地时,都记下了与祖大寿的来往或者评价.从明到清,朝鲜使臣笔下祖大寿的形象也有很大的变化,体现了不同时期朝鲜使者不同的心态.从他们对祖大寿的评价中,可以洞察朝鲜人在明清时期现实与想象交织的历史观,不同的现实交织着不同的想象,正是祖大寿形象演变的原因.

简介：本文回顾了近30年旅游目的地空间竞合关系的理论研究进展,发现传统理论在对旅游目的地空间竞合关系的研究中,没有充分考虑交通可达性和旅游需求的相关性作用,并认为只要存在资源差异性,近邻旅游目的地之间便可走向协同合作。为此,本文借助经济地理学的概念,提出区位一体化和相关多样性这两个影响因素作为近邻旅游目的地空间竞合关系理论的补充。本文认为近邻旅游目的地之间的合作关系存在两个条件:(1)当近邻旅游目的地处于同一交通网络,即实现了区位一体化时,两地之间才有可能形成合作关系,否则相互替代性很高,也可能完全不相关,没有竞争关系;(2)当近邻旅游目的地之间旅游资源的相关多样性程度越高时,两地的空间关系走向合作的可能性越大,旅游目的地形象可能从遮蔽走向叠加。

简介：本文由江西南昌海昏侯墓出土兽蹄形金币的名称出发，首先试图揭示“裹蹏金”一称的合理性及其与麟趾金的区别，并阐发其在西汉历史上的特殊意义。继而回顾西汉灭亡以後人们对裹蹏金认识的演变脉络，在此背景下凸显海昏侯墓出土裹蹏金对我们认识相关问题的价值，澄清以往的谬误。作为中国古代一种特殊形制的金币，对海昏侯墓出土裹蹏金的深入认识，涉及战国秦汉间圆形金币类型的划分问题。本文在逐一对比分析学术界旧有类型划分的基础上，尝试对战国秦汉间的圆形金币做出一种新的类型划分。

简介：张大千不仅是著名的书画家,同时也兼具收藏家、鉴赏家、作伪者和书画商等多重身份。其一生创作了数以万计的作品,内容兼及释道、山水、人物、花鸟、走兽各门类,既能作工笔小品,也能绘写意巨作。这些作品突出地体现了张大千致力于从传统艺术中吸收养分,从而以摹古、拟古、融古、化古的方式进行创作的现象。因此,要全面、深入阐释张大千的创作渊源、师法对象、作品风格,就不能不对其收藏、鉴赏活动进行准确的把握。本文试图通过比较张大千的收藏变化与创作演变之关系,对其20世纪上半期的艺术创作做出较深入的阐释。

简介：终殷周二代,“中”观念内涵传承者有三：一是“中央——四方”的统治模式;二是“居天下之中”的建都理念;三是“中轴对称”的建筑原则。变革者亦有二：一是刑罚适中原则;二是治国以中正之道。从观念史的视角来看,“中”观念在殷周时期生成演变的轨迹并未表现为王国维所言的“旧文化废而新文化兴”断裂式的变革,而是表现为传承与变革融为一体。传承使“中”观念源远流长,变革使“中”观念内涵日益丰富。先秦儒家“中道”观,正是在“中”观念传承与变革过程中逐渐形成的。考察殷周时期“中”观念的生成演变,不仅有助于厘清先秦儒家“中道”观的思想来源,还有利于从观念史的视角来探究殷周制度文化的沿革。

简介：福安(县级)市是长溪流域的主要地区,也是闽东的地理中心与重镇。自南宋淳祐五年(1245年)建县以来,迄今已有近八百年的历史文化。中原汉族的移入大致始于汉末晋初,畲族的大规模迁徙于此始于明代嘉靖年。由于自然灾害和明末倭患的原因,福安古代建筑遗存大多是明代嘉靖年之后建造或重修的。畲族民居则鲜见明代遗存,多数为清代建造或重修。究其原因,是早期畲族建筑建造质量不高、或是临时住居而体现出建筑不耐久的特征。畲族民居的类型大致有三类:一是临时性的茅棚、竹寮;二是中间过渡类型的当地称之为'孩儿撑伞'住居形式;三是学习福安当地汉族民居形式建造的畲族宅第。这三类建筑形式明显存在着从低级往成熟的宅第演进的关系。

简介：在古代,中国同周边国家之间没有当代国际法意义上国与国之间的边界线,而是以疆域变化为主要特征,形成了独特的东方国家的疆界秩序观.在海洋上,中国古人早已有了海界观,但由于种种因素,未能形成明确的海界.直至近代,中国人被迫接受了西方国家划界的模式,同时也保留了传统的疆域观,最终形成了南海断续线.

简介：自后汉以来,释教东流,经书迻译,佛法大行于中土,梵文也随之成为中印两国文化交流的重要媒介。唐代高僧玄奘（602-664）和义净（635-713）,跋涉万里,沟通华梵,树立起中西交通和佛经翻译史上的丰碑。唐宋以后,中原地区的译经活动渐趋消歇,但西藏地区却继之成为印度佛教新的输入地和保存地,

简介：滚起来的花灯说到灯展、花灯、灯谜,我们都不陌生.年纪稍大点儿的人,小时多玩过“滚铁环”,也就是用一个带弯钩的长柄,推着自制的铁环滚来滚去,呛啷呛啷,煞是快乐.回忆起来,其实是“极为无聊的快乐”,但那时玩具极少,这“滚铁环”便是我们最得意的娱乐项目.谁的铁环粗大,谁能玩出新花样,自然会享受到更多的荣耀,深受小伙伴们羡慕.

简介：陈江帆,梅县人,曾与戴望舒、施蛰存、何其芳等并列为现代派诗歌的代表。但是,陈江帆的名字现已鲜有人知。如著名学者、北京大学教授谢冕主编《百年新诗》收录陈江帆的诗歌,介绍却只有寥寥一句话:“生卒年不详。现代派诗人,诗作多见于《现代》杂志”。南开大学教授、博士生导师罗振亚也曾感慨:“他(陈江帆)的生平至今不详无论如何是种遗憾”。笔者多方搜集相关资料,以期了解陈江帆的生平及诗歌创作。

简介：总结并评述了近年来国内外公园规划研究的进展。认为我国公园规划理论研究主要不足之处在于缺少规划布局结构形态的研究和相关学科渗透不足。提出应当加强研究的4个方向:第一,针对东部、中部、西部不同区域的城市共性特征和不同功能的城市进行公园体系规划研究;第二,加强区域公园规划理论研究;第三,进一步加强防灾公园规划研究和实践,优化公园功能结构;第四,从生物多样性保护角度出发,在国土范围内进行公园配置和保护研究。

简介：韩愈的《师说》言简意赅,提出了许多合理的见解,例如：尊师是中华民族的优良传统,教师担负着崇高的社会责任,学习的对象应该是广泛的,教和学是可以相长的,等等。这些见解,不仅在当时十分新鲜,即便对现代教育,也同样富有启发意义。

简介：林英强,广东梅县杨桃墩(今梅州市梅江区金山街道)人,是20世纪30年代中国文坛活跃的象征派诗人,先后在香港、上海、北平(今北京)、武汉、南京等地报刊上发表新诗和散文,还创作了不少抗战散文诗。目前所见文献,较多论及林英强的诗文创作,而对其生平描述甚少。本文尝试对一些史实加以挖掘钩沉,初步梳理林英强的生平创作。

简介：在今年春节期间,我们有幸来到了伊朗这个神秘的国度,感叹文明古国古波斯灿烂的文明,感受传统与现代相融的伊朗风情.

简介：本文通过历史的简略描述,解释清代蒙古地区盟旗制的产生、存在、变化与作用。回答这个问题的目的是希望通过对盟旗制历史的认识,了解边疆政治制度的特殊性和历史作用,以便"古为今用"。环绕中国的边疆除东部沿海外都是异于内地的少数民族区域,在历史上各朝代都存在如何治理边疆少数民族地区的问题,本文的用意也就是回顾历史展望未来,实现中华民族的伟大梦想!

简介：武汉的第三座跑马场是哪一个?1864年,英国人在英租界下游、汉镇堡垣内东北角的空地上,建立了武汉第一座由英国人主导、外国人投资的西商跑马场;32年后的1896年,俄国和法国同时在英租界下游、汉镇堡垣的东北角设立了自己的租界,西商跑马场被迫从此迁到汉口郊外,即现在解放公园一带,这是武汉出现的第二座跑马场。在西商跑马场壮观场面,以及背后巨大经济利益的吸引下,以刘歆生、周星堂等为首的华商们,于1908年在汉口西北部建立了一座自己的跑马场。由中国人自己创办华商跑马场,这在中国近现代赛马史上是第一次,早于1911年创办的上海华商跑马场——江湾跑马场,也早于1920年创办的天津华商跑马场。1920年刊刻的《夏口县志》这样说道:“每年竞赛,恒与洋商并驾齐驱。其宗旨在团结华商团体,挽回利权,爰在汉口特树一帜,而为中国首倡,诚盛举也。”汉口华商跑马场的建筑以及赛马活动等,在史志书刊多有记载,也留下了一定数量的照片,不是本文讨论的重点。

简介：现代公共文化服务是现代公共服务的重要组成部分,向公民和社会提供有效的基本公共文化服务是现代政府的职责和施政的重要目标之一。怀远县文广旅新局坚持以人为本的理念,根据群众的切实需求,分别从创新服务,精心打造旅游品牌;创新监管,规范文化民生工程;创新宣传,传播持续发展正能量等层面来完善现代公共文化服务体系,提升公共文化服务供给能力,以此来满足人民群众日益增长的公共文化需求。