简介：应吉尔吉斯斯坦国家科学院东干学部邀请，我刊主编杨怀中研究员，副主编、回族伊斯兰教研究所所长马平副研究员，顾问、西安三宝双喜集团公司总裁沙鹏程，办公室主任贾保平先生一行4人，2001年5月15日赴吉尔吉斯斯坦共和国首都比什凯克市，参加东干族著名作家、诗人亚瑟尔·十娃子诞辰95周年纪念活动。...

简介：20世纪80年代以来，博物馆的社会环境和内部条件发生了显著变化，博物馆工作的目标、内容、机制和方法随之变化，博物馆馆长在博物馆工作中的位置、作用和职责也随之而动。这从博物馆馆长的英文称谓中也可见一斑，自近现代公共博物馆产生以来，

简介：本文分为三个阶段对美日私相授受钓鱼岛及其附属岛屿的过程进行考察：①非法将钓鱼岛列入“托管”范围;②非法“托管”并纵容日本的非法活动;③非法“归还”琉球并私授“钓鱼岛”施政权.笔者认为,美日私相授受钓鱼岛,严重损害了中国的合法权益,并对中日关系正常发展产生了影响.此外,钓鱼岛问题不仅助长了日本挑战战后国际秩序的气焰,而且成为美国牵制中日两国的手段.

简介：30岁的德国摄影师EdgarMoskopp拍摄过无数风景照，在他的镜头里，天空总是呈现出各种各样的明亮色彩，而我们永远也看不够。Moskopp15岁时就拿起相机开始拍照。5年前他得到了人生中的第一部数码单反相机，从那时起他就彻底地爱上了摄影。

简介：大理国写经《诸佛菩萨金刚等启请》是大理国时期的密教仪式文本,其中记述了佛、菩萨、金刚（明王）等几十种尊圣的启请次第。经过录文、整理发现,该写经绝大部分次第内容与汉地密教经轨有关。尤其通过对比不空所传相关经轨,显示出该写经受不空所传金刚界教法的影响至深,说明了该写经与唐代密教文献有着深厚的渊源关系,从而折射出唐密在大理国的遗存。通过对该写经的研究,进一步说明了大理密教总体上属于汉地密教在云南的传播,是汉地密教经轨在大理的流布,是中国中古时期汉地密教的一个流脉。

简介：实业家张謇之子张孝若在20世纪20年代赴欧美日等国的大型实业考察，是近代中国的实业考察中空前绝后的一次。本文就张孝若被任命为实业考察专使时的年龄、张孝若被委任为实业专使的时间、考察团的出发时间、随员数量、正式考察的国家数量、考察持续的时间以及回国后在南京秀山公园演讲的时间等学界若干舛误和含混之处，作了相关史实的仔细考辨。

简介：<正>一次世界大战以后的近十年间里,中国的对外贸易急剧增长,“呈扶摇直上之势”。据中国对外贸易的总值来看,从1918年的十亿四千多万海关两增长到1927年的十九亿三千多万海关两,增长幅度是惊人的。再从当时进出中国各港口的外贸船只的吨位数来看,大战期间一直维持在两千万吨左右,而到1927年,已经达到四千多万吨,有倍数之增。战后英美日三国对华掠夺性贸易的增长主要表现在如下几个方面:1.中国对外贸易连年巨额入超。这是掠夺性贸易增长的最显著的表现,帝国主义在华扩张贸易势力,目的是对中同进行经济掠夺,列强通过控制中国进出口贸易的经营权,操纵进出口商品价格以及倾销过剩商品,对中国进行了疯狂的掠夺性贸易,使中国的入口贸易激增。假定1913的入口贸易总指数为100,则1919年为114,到1927年更增至177.7。而同时期内,中国的出口贸易虽有增长,但比较平稳,且远赶不上入口贸易的增长。下表所示是1914—1927年间中国的净进口货值和净出口货值(单位:千海关两):

简介：林先生的文章《由“文化形成的滞后性”所引起的新思考》,在王立新的“文化滞后性”基础上,论述了他对“国族”与“国族文化”的“新思考”。所谓“国族”,指的是进入同一国的不同族群经过融合形成的“非此非彼的族群”;所谓“国族文化”,指的是“一种多种文化因素构成的混合文化”。文章认为王立新所讨论的“文化滞后”中的“文化”,是“考古学文化”,不是“王朝文化”;同时否定“夏商时代的国家组织仍有浓厚的血缘特点”。本文从商周历史及早期国家的特点诸方面提出了商榷意见。

简介：七个世纪70年代末的一天，北京工人体育场正在举办一场国际足球赛。那时观看比赛的票大多通过机关团体单位发放，工人体育场只有少量票出售，根本供不应求。于是体育场门前聚集一大群等侯退票的人．其中有一位花向头发的老者拿着钱口中念叨着：“哪位有多余的票没有？”大概是有人看到老者如此痴迷足球．受到感染的原故．不一会就有人卖给他一张票．老者拿到手中一看，票上的位置不好。于是把票放入衣袋，又拿出钱继续等票，终于天遂人愿，他等到了一张好票，老者心满意足，拿着票准备进场。忽然有几个人围了上米，向老者说：您把袋中的票卖给我吧!老者把那张位置不好的票拿出来说：给你们吧，我不要钱了。随后就进场去了：

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简介：<正>《广韵》"幽"韵的归等一直是个有争议的问题,各家众说纷纭,主要观点可以分成两类:李荣《切韵音系》、~①邵荣芬《切韵研究》、~②丁声树《古今字音对照手册》、~③李新魁《汉语音韵学》~④等认为应归为三等;而以江永《四声切韵表》、王力《汉语语音史》、~⑤郭锡良《汉字古音手册》、~⑥陈澧《切韵考外篇》等为代表,认为应归为四等。本文通过对"幽"韵的分析研究,认为"幽"韵应为三等。"幽"韵为《广韵》下平第二十韵,共收字34个,分列在10个小韵字下,分别是:

简介：《等慈寺碑》是唐初刻立的一通名碑,碑文记载了隋末唐初中国之割据局面,记载了李世民大败窦建德的武牢之战的全过程。从宋代开始,历代金石著作对此碑都有记载,《等慈寺碑》在中国书法史占有重要的地位,既有北魏碑刻和墓志的严谨法度,又有潇洒飘逸的情致,在唐碑中颇为独特,代表了楷书从魏碑向唐楷的过渡。

简介：叶圣陶先生曾说“教育是农业”，试问：农民种庄稼可以说“时间不够，土就不松了，肥就不施了，草不除了”吗？由此，我想到了语文教学——当今语文课堂误人“快”的歧途，课堂上，语文老师喜欢说：“由于时间关系，这个就不请同学讲了。”“时间不够，课上就不写了。”

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简介：在华南、东南亚、太平洋土著先民的装饰艺术中，拔牙、断发、文身、草编衣、树皮布、织珠贝、裸体跣足等是几项最外显的、特殊的文化因素。对于裸体跣足，学界讨论不多。本文拟钩沉汉文史籍和考古资料中越、濮土著“裸以为俗”的历史记忆，比较台湾“番族”及东南亚、太平洋上南岛语族民族志上冬夏不衣的“裸体”习俗，拼凑上古华南“裸国”印象。

简介：希腊的圣山阿索斯（MountAthos），这个包括三个海岬由900名左右僧侣自治的独特的宗教之地，以“男儿国”闻名于世。公元1060年圣山获得自治权，里面的二十座东正教隐修院居住着清一色的男性，女性是禁止入圣山的，连同雌性的动物。古怪的禁令传说和圣母玛利亚有关，盖因她将阿索斯列为自己的私人花园。1993年初冬，当时作为雅典美术学院的中国访问学者，我有一次朝圣之旅。

简介：镇国塔又名灵应塔、千佛寺塔，位于河南省卫辉市城外东南隅，距城二百米处，塔南孟姜女河由西南向东北潺潺流过。据清乾隆二十年（公元１７５６年）《汲县志》载：“镇国塔在城外东南隅，近千佛寺，为汲之文星。”关于千佛寺，民国二十四年（１９３５年）《汲县今志》有如...

简介：西晋陈寿所撰记述汉晋间魏、蜀（汉）、吴三国史事书，自《隋书·经籍志》以来的公私簿录，着录时都是以《三国志》作为名称，唐代以来特别是宋代以後的文人学士，诵读研治其书，大多亦若此称谓，至少尚未有人提出过不同说法，正如缪钺所云：“如此称呼，千载相承，并无异议。”然而，覈诸西晋李唐间相关记述以及传世早期版本，可知这并不符合当日实际情况，流俗相传，不过积非成是而已。

简介：<正>1、王宠惠致李石曾电(1937年8月9日)介公意:为便于接洽计,拟由政府予公特使名义,如赞成,乞电示。宠惠。佳。2、李石曾致宋子文、王宠惠电(1937年8月30日)文公并转亮公:前两公电,介公使弟与霍等接洽,又拟授弟特使或相当名谊[义],弟已随时与霍等进行。霍参加国联文化合作,弟若参加,与霍同其性质,表面似甚自然,内容可收相当之效,避去特使名谊[义],免敌人注意,致碍行动。且庸公留欧,则特使名谊[义]尤不宜重复。故弟为此建议,若兄等谓然,乞陈介公决定。瀛。卅。