简介：一、会议概况2014年9月10日到12日,由上海社会科学院科学技术哲学学科和汉诺威—莱布尼兹大学莱布尼兹研究所、科学哲学与伦理中心发起创办,汉诺威大学哲学系、比勒菲尔德大学跨学科研究中心、马格德堡大学哲学系、上海社会科学院哲学所、上海大学社会科学学院、大连理工大学人文与社会科学学部共同主办,

简介：《韩清净全集》（全十二册）于2015年8月由国家图书馆出版社正式出版。韩清净（1884—1949）著名佛学家，以唯识学研究与欧阳竞无并称为“南欧北韩”。其时领导下的“三时学会”以讲学、刻经并重，是民国时期北方著名的佛学研究团体。此书是韩清净先生作品的第一次结集出版，共书录韩老作品30余种，分为三种版本形态：一为手稿；二为本人讲述，弟子笔受；三为民国时期出版的文献。内容涉及般若经典、唯识经典、小乘经典和韩清净及三时学会相关的其他文献三十三篇，其中包括韩老部分重要手稿。

简介：《佛教对中国物质文化的影响》一书于2015年7月由上海中西书局正式出版。本书为“国际佛教与中国宗教研究丛书”之一。作者柯嘉豪（JohnKieschnick）为美国斯坦福大学宗教研究系教授，研究方向为中国佛教，尤其关注佛教文化史。本书是柯嘉豪的一本重要学术著作，在西方中国宗教研究领域具有相当重要的意义。本书从与佛教相关的器物入手，如舍利、锡杖、钵盂等，考察了它们在印度的起源以及流传到中国的过程，

简介：9月26日在北京举行，由中国社会科学院主办，中国社会科学院哲学研究所和中国社会科学出版社、人民出版社联合承办。中国社会科学院院长、党组书记、《新大众哲学》主编王伟光，国家新闻出版广电总局党组书记蒋建国，中共中央编译局局长贾高建，求是杂志社社长李捷，中国社会科学院秘书长高翔出席座谈会。

简介：古人常以天、地、人并列，认为人生于天地之间，可以沟通天地、参赞天地之化育。要对天地人有一系统的认识，必须将三者看做是一个整体，彼此之间互为缘分，相互牵连。首先，天地人是自然的一切。天、地、人各有所道，人生存于天地之间，要尊敬和爱护天地，对天地怀有一颗敬畏和信仰之心，安守本分，奉行天理、恪守自然之法则。其次，天地人是人本的一切。作为万物之灵的人类应该尊重自然，尊重生命，以人为本。再次，天地人是心外的一切。世间万物的发展都是有因果的，我们要去体悟这种因果，不能盲目的将责任推于外界。最后，天地人是心内的一切。天地人应与我的心结合起来。世界是我心里的世界，人类是我心里的人类，一切都是与我相关的，大家彼此因缘共同而产生了关系。

简介：希腊人以＂自由＂为理想人性,以＂科学＂为人文教化的手段。＂科学＂就是希腊人的＂人文＂。＂自由＂即成为＂自己＂,而＂自己＂只能通过＂永恒＂不变者才可达成。追求永恒的＂确定性＂知识于是成为一项自由的事业。作为自由的学术,希腊的理性科学具有非实用性和内在演绎两大特征。自由的科学为着＂自身＂而存在,缺乏外在的实用目的和功利目的。自由的科学不借助外部经验,纯粹依靠内在演绎来发展和展开＂自身＂。

简介：5月22～25日在捷克召开，由捷克科学院主办。来自中国、美国、德国、法国、意大利、西班牙、挪威、瑞典、丹麦、南非等国家的100余名学者参加大会，共同探讨当代社会批判理论的最新进展和发展困境。与会学者就当前各国社会运动的发展、全球化发展中的不公正、民主的衰落、“批判”意义的变化等问题展开了热烈讨论，内容涉及革命和转型、批判和批判理论的多样性、替代性经济、法律的界限以及审美、文化和规范性等主题。

简介：思维科学思维与自然、社会并称三大领域，思维科学也与自然科学、社会科学相提并论。但在科学技术日益发达的今天，学科界限日益模糊，尤其在应用领域里出现了许许多多交叉学科、综合学科，很难将其百分之百的归为哪一类。尽管如此，在基础科学研究中，以研究领域为标准进行学科分类，仍然有着不可代替的作用。众所周知自然科学与社会科学都有极为庞大的学科体系。

简介：30多年前，在钱学森倡导与主持下召开了全国思维科学大会，并首先提出思维科学是与自然科学、社会科学相并列的的三大部门科学，思维科学如此重要，而它的概念及内容层次却未能展开充分讨论，已成为一个急迫需要解决的课题。笔者认为，认识思维科学这样一个大课题，必须以宽阔的视野、理论的高度、系统思维的方式来认识，才能突破研究的局限与肓区。认识事物的基本方法是分析研究其本质属性，因此本文就谈谈“思维科学之本质属性”，不妥之处欢迎学界同仁批评指正。

简介：12月19日在北京召开，由中国自然辩证法研究会自然辩证法史专业委员会、中国自然辩证法研究会科学技术与公共政策专业委员会、中国社会科学院哲学研究所科学技术哲学研究室共同举办。本领域专家学者共40余人出席会议，回顾中国科学哲学研究的历史和社会影响，探讨中国科学哲学研究面临的挑战和出路。

简介：进化论生存竞争观和马克思主义阶级斗争学说作为近代传入中国的两个思想舶来品,它们自传入之初就受到中国先进知识分子的青睐。作为中国先进知识分子典型代表的李达深受这两种思想的影响,并将其作为思想武器运用于中国革命实践之中。研究作为个案的李达思想转变的内在逻辑对于窥探近代中国先进知识分子整体的思想激荡过程具有重要意义,对于全面理解马克思主义哲学中国化和深入思考中国现代性问题具有一定启发性。

简介：朗基诺的文章《重新认识证据和不完全决定性》成功地展示了建立在证据相关性上的对不完全决定性的解释（UER）的重要性,而这种解释要求我们在理解科学客观性时引入对科学实践中的社会性维度的考虑。这篇文章的基本进路是正确的,但仍然存在着一些值得商榷的地方。一方面,建立在经验等值性上的对不充分性的传统解释（UEE）,并不一定要为科学实在论进行辩护。另一方面,朗基诺对社会性维度的理解似乎过于狭隘,也过于乐观。

简介：'小康社会'思想是邓小平对中国经济社会发展思考的重要成果,是邓小平理论的重要组成部分。'小康社会'思想与'中国式的现代化'、'三步走'发展战略等探索相连接,它的提出不仅丰富了'中国式的现代化'的思想内涵和精神实质,也是'三步走'发展战略的主要根据和基本依据,是集经济建设、政治建设、文化建设和生态环境建设为一体的综合性概念。'中国特色社会主义'和'小康社会'这两个邓小平'思想词典'中最具特色的话语,成为21世纪以来党的十六大到十八大连续三次党的报告中的'关键词'。党的十八大以来,从实现中华民族伟大复兴中国梦的大格局中,推进'全面建成小康社会'战略目标的实现,是以习近平为总书记的党中央治国理政的根本课题,也是对邓小平'小康社会'思想的重要继承和发展。

简介：丁文江是中国地质事业和地质学的开拓者和奠基人。他博学多才，兴趣广泛，对科学论尤为热衷，并就此发表了诸多议论。丁文江的科学论与批判学派存在思想传承关系，并且多是直接的思想传承，尤其是从皮尔逊《科学的规范》获益良多。

简介：党的建设科学化是一个不断验证和修正的过程,党员身份自我认同是验证其科学化程度的内在依据。党员身份自我认同是一个自我统一和自我发展的过程,也是发展中达成的一种状态,可体现为认知、情感、意识三个层次。要验证和衡量党员身份自我认同的情况如何,就要立足这三个层次,构建出一整套评价标准体系。在定性与定量考评相结合的基础上,利用模糊数学、统计学等手段,对定性指标采取赋值的方法,实现考评从定性向定量转化。

简介：舒茨的现象学始于对社会世界的探索，在现象学运动中以社会现象学为其标识。在舒茨那里，社会世界具有首要的理论关联性，分析和研究它对社会科学具有根本的理论意义。社会世界即我们日常生活中所处的常识世界，其内涵与胡塞尔的生活世界基本上相同。

简介：10月17日在中共中央党校举行，由中共中央党校、中国社会科学院联合主办。来自中央有关部委的同志，全国各地党校、高校和研究机构的论文作者代表，中共中央党校和中国社会科学院有关专家学者等100余人参加了会议，围绕如何提高中国哲学社会科学的学术话语创新能力，如何构建当代中国哲学社会科学话语体系，如何增强中国在世界上的国际话语权等议题进行了交流发言。

简介：以105名大学生为被试．考察了认知抑制能力与创造性科学问题提出之间的关系，以及认知风格的中介作用。结果表明：（1）个体的认知抑制能力与创造性科学问题提出之间呈现正相关，对于个体在开放性情境下的问题提出流畅性、灵活性和独创性可以起到显著的正向预测作用；对于封闭性问题情境下的预测作用则并不显著。（2）认知风格在认知抑制能力与开放性情境下的创造性科学问题提出之间的关系中具有中介作用，主要表现为认知抑制能力高的个体具有更强的场独立倾向．进而在开放性情境下的创造性科学问题提出活动中表现更好。

简介：8月16—17日在内蒙古大学召开，由中国自然辩证法研究会复杂性与系统科学哲学专业委员会主办，内蒙古大学哲学学院承办。来自全国30余所高校的50余位专家学者围绕主题进行了前瞻性研究和深入探讨。主要议题有：复杂性与社会治理；大数据、云计算与复杂系统科学哲学；人类社会系统中的互动与复杂适应系统。

简介：伊安·巴伯认为科学和哲学为伦理学提供了重要基础。一方面,虽然科学不能为推导出伦理原则提供一个自给自足的基础,但科学对伦理学有着重要贡献;另一方面,哲学中的功利主义原则及公正、自由等概念,使我们能够澄清评价选择的伦理原则。