简介：陶——大自然的血亲嫡子,一切人为的造物中与大自然最亲合的图腾。陶者——以双手与大自然相碰触,用心灵与大自然相交融的生灵。陶窑——不断地演示着由生到死,由死到生的涅槃。在烈火升腾之处溶铸着“创造”这个生死不熄的火凤凰。

简介：“世界陶王”在电视里夸下海口，自己的作品到现在还是世界之谜，如果有人仿造出来，送他一栋三层2000平方米的小楼，洛阳小伙子较真儿，果然仿制出作品，可当他兴冲冲前去交涉时，却得到意想不到的答复，他一气之下把对方告上法庭。

简介：

简介：“生活世界理论”是20世纪出现的一种哲学观点，陶行知在“回到生活世界”的潮流与话语中，提出了生活教育理论。在与世界范围内生活世界理论的对比中，明晰陶行知生活世界理念的内核及其价值，对于指导当今教育改革、教育与生活的关系能够提供一种适宜的诠释方式。

简介：王洞若，原名义田，又名作、乃明、用观，笔名颐田、旷琴、琴等，1909年10月10日生于江苏省丹徒县大路乡前北族村。1926年夏，王洞若毕业于省立镇江第六中学高中部。

简介：王洞若，原名义田，又名作、乃明、用观，笔名颐田、旷琴、琴等。1909年10月10日生于江苏省丹桂县大路乡前北族村。1926年夏，王洞若毕业于省立镇江第六中学高中部。

简介：如今在中国，“春兰”是一个响当当的民族品牌，不仅销售额和利润双双名列中国家用电器行业之首，而且产品遍及全球82个国家和地区，“成套的春兰设备”和“成套的春兰技术”正源源不断地向欧洲、美洲和吊东、东南亚地区输出。

简介：今天我们重温陶行知先生“爱满天下”的教导，令人五体投地，感动莫名!陶行知真不愧是一位心存全球、眼观未来的哲人，世界公民的楷模!、

简介：王越1903年生于广东兴宁的一个农民家庭，在家乡受完小中学教育，1921年考入南京东南大学教育科。教育科包括三个系：教育系、体育系、心理系。科主任是陶行知，陶行知淳朴坚毅和循循善诱的风格，给王越留下深刻的印象，使他立志终生从事教育。此后，陶行知与王越师生感情日深。

简介：

简介：今天厦门陶行知研究会宣告成立，这个陶研会在我国四个特区之一的厦门特区首先成立，是～件具有特殊而深远意义的大事，我表示热烈的祝贺!

简介：长期以来，研究家在对唐代祖述陶渊明诗作之辈的评析中，忽略了一位极不应忽略的人物。他就是初唐四杰之一王勃的从祖王绩。从其创作的诗文看，王氏乃将陶渊明引为同调，并将其作为效法榜样。他不独明言“尝爱陶渊明”，更以“渊明对酒，非礼义能拘”自况，并亦步亦趋地仿效陶渊明的诸种之为。其诗作，情感之真挚，语言之质朴，与陶渊明“真率自然”之风显系一脉相承。他将陶诗的意境，生动表现于五绝的寥寥二十字之中，对田园诗发展做出了贡献。特别是用五律反映田园生活，王绩更属唐代第一人。他以自己的创作，架起了从陶渊明到王维、孟浩然间的一座桥梁，今后在评述唐代山水田园诗时，对此应予以足够注意。

简介：王铎是明末清初的书法大师,遭逢乱世,一生落拓不羁,以书法为寄托,尤其是其行草书法在中国书法史上达到了空前绝后的高度,明清以来,备受推崇。最近30多年来其作品更是被持续关注,王铎书法热持续升温。王铎已然成为书家学习、研究和收藏家追捧的热点人物。王铎生平及交游王铎一生身处动荡之世,历遭坎坷之运,正是明清易鼎那样的动荡时代背景,造就了王铎辉煌的书法艺术世界。明神宗万历二十年（1592年）,

简介：李瑞河,有着"世界茶王"的美誉,出生于台湾一个种茶世家.1993年来大陆创办天福茶叶有限公司,迄今天福茗茶已经在大陆23个省市开办357家连锁店,已然成为大陆茶行业的龙头老大.

简介：如果有人问你，世界上毒性最大的动物是什么？是毒蝎、黑寡妇蜘蛛，还是方水母？都不是。最近，一批科学家根据毒物的致死量、排毒量、攻击的主动性、击毙时间、攻击的隐蔽性等多个因素，使世界毒王新鲜出炉，一起来看看它们厉害的毒杀术。

简介：不知是存心故意,还是心有余悸,世界排名第二的快餐大亨汉堡王选择了上海市静安区周围看不到麦当劳、肯德基的地点开业了.

简介：

简介：传承和弘扬民族的本土文化,是当今幼儿教育特别提倡的一门课程。荣昌安陶和江苏宜兴紫砂陶、云南建水陶、广西钦州坭兴陶一起,合称中国四大名陶。重庆市荣昌安陶作为中国非物质文化遗产,是艺术活动不可多得的可用资源。陶泥活动有较大的可塑性,幼儿喜欢揉揉、捏捏、搓搓、拼拼,因而诱发出幼儿无穷无尽的奇妙想象和创造欲望。

简介：今年6月底，我陪王子安去了英国皇家伯明翰音乐学院。国内备考雅思语言考试时，王子安考了5次，总成绩都被题量过大而考试时长有限所累。2小时内，要一个视障学生翻完并答完40多页盲文试卷，实在是不可完成的任务。我向剑桥考试中心喊过几次增加时长的呼吁，没有答复。我们便提前来英国上语言集训班。

简介：陶晶孙作为创造社的元老,中国＂现代派＂文学的先驱,由于政治的原因,在过去很长的时间里一直惨遭埋没。长期的日本生活,导致陶晶孙与中国的疏离、隔膜,尴尬的局面于是不得不出现：无论是中国的,还是日本的,陶晶孙都无法深入,他成了一个没有文化归属感的＂边缘人＂。