简介:摘要《列仙传》中的史实人物虽然被列入《列仙传》之中,却并没有比较明显的仙人特点,这是由于他们本身有史可查的事实限制了作者对他们神奇事迹的编造空间,并且由于这些史实人物处在自身被“神化”的初期,所以还不具备完全的神仙特点。
简介:《列仙传》是中国最早叙述古代汉族神仙事迹的著作,其作者、成书年代及其文献学价值一直是历代研究者关注的重点,且众说纷纭。至清代,乾嘉学者从考据学入手对这些问题做了新的解释。王照圆所著《列仙传校正》校勘方法多样,校勘内容丰富,对《列仙传》列传人数和体例均有所阐发,对于进一步研究《列仙传》具有重要参考价值。
简介:耍小聪明的人,没几个有好果子吃的。最典型的“杯具”莫过于三国时期的杨修,因恃才放旷而中年丧命。“揣而锐之,不可长保”——锋芒毕露,难以长久。为人处世,应时而为是谓王道。本故事的其中一位主人公罗锅比利,最后以杯具落幕——“背”上加“巨”,竟然背了丽个罗锅,让人哭笑不得。
简介:曹丕的、邯郸淳的和无名氏的是三国时期著名的三部小说,笔者对它们的成书年代作了具体的考证,得出如下结论:成于东汉建安二十二年至魏黄初七年间(217-226),成于魏黄初五年至正始二年间(224-241),成于三国吴初.
简介:这是一个由岛屿和一部分大陆组成的城市。它拥有五光十色的璀璨灯火,却在明朗鲜媚后隐匿着峥嵘的阴影;它拥有让人眼花缭乱的纸醉金迷,却也以此为饵让许多人前仆后继地迷失;它拥有来自五湖四海的移民带来的不同优秀文化,却也熔炉般将这许许多多的民族带来的自身最好和最坏的东西融合在一起,形成颓废的风景。它富庶、强大,又神秘莫测,
简介:《旧唐书·经籍志》著录刘向"《列女传》二卷",《新唐书·艺文志》收录"《列士传》二卷"、"《列女传》十五卷"两种。按传世典籍记载、刘向本传描述及现行《列女传》冠名可知刘向确撰《列女传》。再按《太平御览》等书引征情况,可知刘向确有《列士传》行世。此外,《旧唐书》将《列女传》厕入高逸诸家的现象与其同类著作联类并收的著录规则很不相符,据此可知《旧唐书》误,其书所收刘向作品当为"《列士传》二卷"。
简介:最近看了两个视频,一个是凤凰台《文化大观园》栏目的《"鼓界女王"骆玉笙》,一个是北京卫视《档案》栏目的《粉墨春秋之京韵名家小彩舞——骆玉笙》,相形之下我更喜欢前者的节目风格,文化气息浓厚,披露了不少第一手资料,譬如梅兰芳对骆玉笙的评价、世人很少得见的长影录像等,公允、平实、感人。
简介:传字辈的新乐府时代已经过去,接下来是仙霓社的时代。仙霓社是怎样成立的呢?新乐府解散后,传字辈大部分人回到苏州,他们除了唱戏,别无长技。但无有行头,戏也唱不成。一晃就是半年。长此以往怎么得了!十几位师兄弟天天聚在观前街三万昌茶馆里商量对策。
简介:《聊斋志异》对前代笔记传奇的借鉴,学人多有论及,但少有研究者涉及该书与道藏仙传的联系。通过考察相关材料,认为《聊斋志异》对道藏仙传的借鉴与反思体现在以下三方面:一是小说直接借鉴移植仙传故事元素,以服务于小说主题,二者关系似近而远;二是仙传故事叙事模式对《聊斋志异》的影响从形式走向内容,二者关系似远而近;三是仙传人物作为文化背景或符号而存在,但同时小说对传统仙传文化又进行了深刻的反思和批判,导致二者关系愈行愈远,并最终背道而驰。
简介:一前言《仙溪志》成书于1257年,是极少数保存至今的宋代县级地方志之一。仙溪指南宋福建路兴化军仙游县(今福建省莆田市仙游县)。该地方志有一个特点,即特别注重地方家族及其人物。据陈尧道(1235年进士)为《仙溪志》所作序,此书乃时任知县赵与泌(生卒年不详)因"邑士有请"~(1),命县尉黄岩孙(1256年进士)编纂而成。
简介:通过对游仙题材盛衰变化的历时性考查,同时参照个体生命意识在相应发展阶段上的变化,则可发现游仙主题在本质上是对人生有限的超越,是自我生命意识渐趋觉醒的表征。而游仙题材的盛袁也和作家对自我意识体认的不断加深相一致,而这才是它盛袁的深层原因。
简介:《列异传》中的主题思想与曹丕文章的价值观念是相背离的,但却和他崇尚文章奇异美的审美功能相暗合.正因为曹丕思想通达又好奇异之美,所以有些奇美的文字和故事可不受文章为政教服务思想的束缚,有其独立艺术审美娱乐价值.因此,讲故事者在追求故事的奇异效果时,积极运用文学手段进行形象描摹或虚构,使得故事情节婉曲离奇、形象栩栩如生,达到让人信以为真的艺术效果.为唐人有意为小说开了先河,也为文学自觉提供了营养.
简介:开封的民间艺术还有一颗海底明珠.一个镇宅宝.就是朱仙镇的木版年画。
简介:女孩凯特和男孩哈里是一对好朋友。他们有一座美丽的大花园,他们喜欢一起在里面玩耍。
简介:<正>1我们这里是平原地区,一眼望出去,都是大片大片的庄稼地,庄稼地的边沿,才是或横或竖的村落,永远是没睡醒的模样。这样的地方,你还能指望碰上什么令人汗毛直竖的野物吗?泄气得
简介:市作协一楼西角办公室里,清清静静,静得让人寂寞。然后以半躺的姿势靠在长条木沙发上。沙发上垫了两层泡沬垫子,相当柔软。脚搭在沙发边上的木茶几上,玩手机。这茶几是定制的,比一般茶几高点,特别宽大。他是专职作家,平时靠写字和收藏字画弄钱。想动笔墨时,就弯了腰,俯身在茶几上写。茶几上还有幅笔墨未干的字:城市部落。这是他为城市部落户外俱乐部写的招牌。虽是不收钱,几个字还是写得相当用心。也不是故意卖弄。怎么说呢,写得走心吧。进户外圈子时间不长,好像在体制内的冰封海水世界,找到一处破冰
简介:梦中的谋杀白色沙滩宛如一片珍珠地,海洋泛出蓝宝石的光,与天空在远处连成一片。椰树摇曳着发出“沙沙”的声响,带着咸味的海风徐徐吹过发际。
简介:此时正值午夜时分。吴慧被惊醒了,她胆战心惊地从床上坐了起来。
简介:几缕白色的“仙”气从碗里袅袅升起,我轻轻地吹开“仙”气,米黄色的牛骨头汤漾着微波,碧绿的香菜散落其问,有几片像顽皮的娃娃在汤中嬉戏,咖啡色的红烧牛肉块均匀地“躺”在白色的面条上,香气四溢。
简介:
《列仙传》中史实人物研究
王照圆《列仙传校正》述略
“罗锅”仙缘传
《列异传》《笑林》《神异传》成书年代考
红线传之仙度瑞拉的眼泪
新旧《唐书》志书所见刘向《列女传》、《列士传》书名考
亦刚亦柔传天籁 美轮美奂赏仙音
昆剧传字辈史话(伍) 仙霓社的艰苦奋斗
借鉴与反思:《聊斋志异》与道藏仙传关系论略
家族、婚姻与道学:《仙溪志·人物传》中的社会关系
列仙之趣的消退与自我意识的觉醒——从游仙题材的流变考查先秦至魏晋作家对自我的体认
论《列异传》与曹丕文章价值观念的抵牾和契合
年画 朱仙镇的“朱仙”
仙堡
黄仙
夏仙
梦仙
仙溪谷
“仙”面
寻仙