简介：《子路曾皙冉有公西华侍坐》选自《论语·先进》,是《论语》中篇幅较长、有完整结构、最具文学色彩的一章。本文非常精彩,其中有很多值得我们琢磨深思的地方。一、孔子为何赞曾皙？1.勤学当别人都在进行对话谈礼的时候,他不仅在听,而且在不断地练习琴瑟,耳听的是礼,手弹的是乐,礼乐双修,十分符合儒家礼乐治天下的追求。从曾皙鼓瑟的熟练程度能看出其功夫之深。

简介：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》作为《论语》的重要篇章，一直受到教材编写者重视。目前，这篇短文作为必读篇目被收录进人教版、苏教版、上海版高中语文教材，唯一的区别在于在三种教材中所处的年级不同。

简介：文本定位探究：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》被高等教育出版社中职语文编排在基础模块（必修）上册第六单元。本单元以《诗经》、先秦诸子散文为主,单元教学任务是通过诵读,培养和提高学生阅读浅易文言文的能力,通过对文本的深入理解和感受,增加语言积累,陶冶情操,提高文化品位。

简介：师：同学们,大家好!作为学生,大家对课堂最为熟悉了。今天,让我们来看2500多年前的一堂课。这堂课的教师是孔子,学生是谁呢？生：子路、曾皙、冉有、公西华。师：孔子有弟子三千,其中有七十二贤人。请看孔子对上面几位的评价。（投影）由也,千乘之国,可使治其赋也。求也,千乘之邑,百乘之家,可使为之宰也。赤也,束带立于朝,可使与宾客言也。——《论语·公冶长》

简介：中学生学习文言文的主要困难是词句古奥难懂。文言远离我们的时代，许多词语的意义、语法特点，学生感到陌生；记载的历史文化、典章制度，学生也不熟悉，或者从未接触过。高一学生初次接触《论语》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，会感到难上加难。如果不为学生创设一些阅读与理解的情境和必要的条件，那么就会挫伤学生学习文言文的积极性。

简介：本案例以一堂文言文的课堂教学为例,直面日常文言文教学的问题,充分调动学生的想象,联系生活,找到激发学生学习文言文兴趣、激发学生热爱古代文化兴趣的途径.

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简介：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(以下简称《侍坐章》)原在高中《语文读本》第一册，现选入高中语文教材第一册。《侍坐章》虽短短315字，但在语录体的《论语》中称得上鸿篇巨制。它叙事简洁而完备，生动而含蓄，虽寥寥数语，而人物情态性格毕现。由于课文所涉时代跟学生已很遥远，再加之语言简奥，学生理解颇费精虑，教学备课流程设计可采用以下步骤。

简介：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》最后一段的内容，教材认为全是孔子的回答，我认为是孔子三答，曾皙两问。

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简介：近期和学生一起赏读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，有了一些新的体会，虽然围绕的还是那个老生常谈的问题。

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简介：自20世纪80年代以来，教育研究领域中的“一致性”问题经历了30多年的探索积淀之后．借着基于核心素养培育的新一轮教育改革的东风，逐渐成为了一个热门话题，不断以“头条”的身份出现在课程、教学与评价相关专业书籍与报刊中。

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简介：摘要：随着学生跨入高中阶段，学习动力不足的现象日渐突出，这与学生对自己没有正确认识，无生涯规划的意识紧密相关。随着新高考改革实行选科制度，给予学生更多选择权，也促使学生生涯规划前置。我们应当认识到生涯体系的建成，绝不能只是依靠学生发展中心、心理教师，也需要广大一线的教师。因此，在我国中小学生职业生涯规划教育课程建设仍处于萌芽状态的当下，在学科教学中融合高中生涯教育不失为一大路径。

简介：自古以来．大多数人总习惯将孔子遵为圣人朝拜，而记载孔子言行的儒家经典《论语》则更是被奉为如《圣经》般的宗教典籍而被顶礼膜拜。这固然是一种对传统文化高度敬仰的可贵姿态。但如若我们能以更为平实自然的心态去阅读《论语》这部语录体著作，从孔子与门人弟子的简短对话中见出孔子作为普通人所特有的个人性情，或许就能使我们更亲近孔子．从而也能更深入地理解孔子的思想旨蕴。