简介:孟子虽然论及'是非之心'和'良知',但二者在其思想体系中并不重要。阳明首次赋予这两个概念举足轻重的意义。阳明以良知涵摄孟子四端,并把它归约为是非之心,然后又把是非(善恶)的根源追溯至好恶之情,认为只好恶便尽了是非。这种道德思考具有明显的情感主义特征。这其实也是源自孟子。孟子所谓羞恶即好恶之恶的一面,其所谓理义之悦我心即好恶之好的一面。当然,由好恶来界定是非善恶所存在的问题在于,好恶似乎总是带有个体性的一面而表现为私的特征。如何做到'公是非、同好恶',阳明早晚年分别提出'诚意'和'致良知'的工夫论,初时要着实用意好善恶恶,然着实用意好善恶恶又不是作好作恶。孟子和阳明的这些思考涉及道德起源、道德判断和道德动力等诸多道德哲学问题,值得仔细分疏和阐释。
简介:摘要:作为幼儿成长过程中的常见现象之一,好恶行为对幼儿的成长、学习等有一定的负面影响。那么,什么是好恶?好恶现象的根源是什么?怎样才能更好地解决幼儿的好恶问题呢?在此,通过认真思考和深入分析,本人从幼儿好恶的行为概况、幼儿好恶行为产生的原因和幼儿好恶行为的解决办法三个方面进行了周密思考和分析。其中,在第一部分的概述中,笔者详细指出了好恶现象的危害和关注幼儿平衡饮食的重要作用;在第二部分的概述中,笔者从学校、家庭及周围环境等方面进行了详细阐述;在第三部分的概述中,笔者从监护人、结合学校、幼儿自身的问题等方面进行了分析,可以为在幼儿教育第一线奋斗的教师、家长等提供参考经验。
简介:摘要随着社会经济的发展,工业化、城市话的加速,环境污染日趋严重,同时受到不良行为及生活方式影响,恶性肿瘤已成为威胁人类健康最严重的疾病之一,恶性肿瘤造成大量劳动力的损失,大量社会资源的消耗给病人及家庭造成不可估量的精神损失,癌症正成为新世纪人类的第一杀手,因此,恶性肿瘤的预防与控制将成为当前最为重要的研究课题
简介:电视剧《雍正王朝》的播放,使原先对曾静一无所知的观众看到了曾静其人,李卫对他的殴辱,雍正对他的宽容,以及他的卑躬屈节和感激涕零。却不知他也曾有过"粪土当年万户侯"的风光。此中缘由,只能长话短说。明清之际,"天崩地坼"。农民大起义,明王朝溃灭清王朝建立,使得江南一批有头脑的知识分子陷于对社会、历史的沉思中,一场涉及哲学、政治、民族诸多方面的思想启蒙运动由是悄然行进,一股反对封建君权,反对民族压迫的思潮因之潜滋暗长。湖南衡阳的王夫之、浙江余姚的黄宗羲、江苏昆山的顾炎武,是这群思想家中的杰出代表,但他们的著作当时多未刊刻流传;浙江崇德的吕留良也是其中的一员健将,得吕氏书社天盖楼之便,他的一些著述能够刊刻