简介：近古文学概观李修生当前文学史的研究正经历着重大的阶段性变化。有的在探讨文学史理论方面的问题；有的带着这些理论问题的思考，结合中国文学史发展中的种种问题进行宏观考察；有的则对某些时期、某些作家、某些作品、某些具体问题进行深入研究；还有不少人根据研究工作...

简介：同学们，当你朗朗上口地背诵着课本中古诗、古文时，你们有没有想过用英语来表达它们呢？现在，QQ姐姐就引进了这样一个版块，让你在掌握古诗、古文的同时，增强自己的英语能力，成为一个“民族性”和“世界性”的小达人。

简介：同学们，当你们朗朗上口地背诵着课本中的古诗、古文时，你们有没有想过用英语来表达它们呢？

简介：中古是文学自觉的时代,而对文学创作论认识方面的自觉则是这个整体的文学观念自觉中的重要组成部分。本文认为,中古士人融摄道教卫生学知识体系于文学理论之中,对于中古文学创作论的自觉有着建构性的意义。正是文学创作论开掘了这一相对于汉代经学的迥异的知识体系,才使他们拥有了崭新、有效的解剖工具,从而使中古的文学创作论获得了长足的进步,并奠定了中国古代文学创作论的基本认识模式。此后,以“神思”为核心范畴的创作论与以“雅正”观为核心范畴的价值论在传统文论中获得了同等理论地位。在融摄道教卫生学剖析文学创作论的实践中,陆机肇其始,刘勰集其大成,同时的预流者还包括王羲之、颜之推等人,说明这两个学科的结合已经成为时代性的共识。

简介：以刘歆作《左传》为结论,从以上对《周礼》、《左传》二书历代考辨的梳理中,刘歆争立古文经是否如康有为所斥

简介：“我的地盘听我的”“你想干什么？”这两句话在古代应该如何表达呢？可以想象，绝对不是现在这样的顺序，很可能是“吾之地盘也，唯予是听。”“汝欲何为？”可见古代汉语和现代汉语存在句式上的差异，“唯予是听”“何为”就是文言文中常说的宾语前置现象。此外，古文中还存在判断句、被动句、倒装句、省略句等规律性的文言句式，掌握这些特殊句式，对于古诗文阅读大有裨益。

简介：

简介：独白：古文诗作从小时起,便渗透在我的生活中.从朗诵简单的“鹅鹅鹅”,到如今洋洋洒洒的千字文章,文言文的学习正成为我生活中愈来愈重要的一部分.对感兴趣的文章做深入分析,对有意思的文人做深入了解,对我语文的助益不仅在于文言,更是综合知识的提升.

简介：晚清经学有今古文学之争，而今古文家都将此学术现象追溯至两汉，以为两汉经学亦然。但返观两汉，则其时虽有王官学与民间学之辩，却无廖平《今古学宗旨不同表》所罗列的那种壁垒森严的对立。文章从廖平表中选出四例，即今文与古文、《王制》与《周礼》、孔学与史学、义理与考据等，证明以今文和古文不能概括经学之争，而王官学并未必以经学为孔学，民间学也不以史学看待经学；且二派都既重义理，也重考据，二者不偏颇；又《王制》之大法未行于汉代，新莽乃以《周礼》改制。凡此证明经今古文学之争是晚清所特有的经学形态，与两汉事实不大相符，如再以今古文学的对立思维来研究经学，显然不甚妥当。

简介：摘要：如何让学生循序渐进地接触小古文，提升阅读小古文的能力？笔者认为，可以运用多方面、多角度的“比较”策略进行小古文教学：文白比较，感受语言的特点；表格比较，深入走进文本；拓展阅读，提升阅读品质。

简介：

简介：

简介：

简介：

简介：

简介：<正>一、文学史研究的科学方法论的自觉追求意识:“史识”就一个学科发展的意义上来看,王瑶先生的《中国新文学史稿》,是现代文学史的开山之作,具有奠基性的价值;就个人的学术道路来看,我以为先生的《中古文学史论》一书,更能够代表他的水平和功力。《中古文学史论》不仅在一个学科的研究中有着里程碑的意义,更重要的是这本书于科学方法论方面的实践,在近代学术史上是非常值得我们重视的。我在这里无意判断这两本书的价值,我只想围绕《中古文学史论》,探讨一下王瑶先生在文学史研究领域中思考和实践现代的科学的实证精神和方法的一些努力,并望能够从中得到一些现实的启示。

简介：摘要互联网让学习的渠道和途径发生了革命性的变化，让获取知识的方式和成本更加轻松和廉价，通过互联网提供庞大的知识资源库，成本更加节约，使用更加便捷。在互联网已经成为每个人不得不用，不用不行的学习工具，知识的爆炸，各个学科之间的关联性越来越高，需学习的效率要求也就更高。即使你是古文系的学生，或者是专门研究“国学”的学者，不掌握必备的互联网技术，学习就如老牛拉破车，无法与坐轻轨的人比拼；再比如社会科学的研究，如果你掌握了先进的数据分析技术，更容易获得更多可靠证据，才能让你的论点更加有说服力；互联网使得学习不受限于时间、地域和空间场所，学习可以实现更强的自主性，可以自主安排符合自己需要的时间和场所学习；古文学习亦是可以借用如今互联网时代丰富的资源，通过网络打通了我们学习古文学的罗马大道，当然古文的学习还需要沉静下来，爱好古文学的学者，在如今蓬勃发展的网络时代，学习古文亦是一件有趣的事情。

简介：

简介：太祖太宗时代满族文化，多数学者囿于知识背景、语文能力甚至意识形态，经常追求和强调汉（nikan）影响这一面。其实因为地缘、文化与交往，“蒙古”的特色更形普遍。在太宗日常训话中有两段故事，根源都在蒙古文学。1633年讲的Cagandai和OcirSecen对话，出自成吉思汗及其子孙僚臣的格言（Bilig）。1635年说sibe始祖是canmergen；其实后者是蒙古成吉思汗叙事诗中登场人物，“九将”之一，远非实有其人。此乃太宗日常居处于科尔沁蒙古出身诸夫人中间，观念受其熏染所致。诸今在元朝统治下高度蒙古化以致忘了自己的文字,十五六世纪蒙古语成了诸申唯一书面语言。1599年以蒙古文字写诸申语，创制满文。这些都是考察清帝国兴起情况的重要事实。

简介：