简介:人道本天道而来,须尊(遵)天道而行,"天人合一"是人道与天道的合一,是人道对天道的彰显与实现,是人生的实践过程。实践性是"天人合一"思想与中国特色环境哲学内在统一的关键,具体体现为人道和天道在对天人之际、对人与自然关系的观照,对人的实践主体地位的强调,对人的实践方式之依据的规定,以及对人的实践过程的重视等方面,它们是内在一致的。人不是抽象的人,而是在世界观、价值观、人生观主导下的实践活动主体,"天人合一"思想在一元论世界观、整体性价值观、可持续发展观、适度节俭的消费观等方面的理论内涵,正可助益中国特色环境哲学的建构。更进一步,从对形而下的人与自然关系的关注,上升为重新或继续思考中国哲学形而上的"究天人之际"和"天人合一",中国特色环境哲学有理由成为中国哲学当代发展的一种形式。一方面,中国特色环境哲学的理论建构,应该充分挖掘中国哲学的源头活水,充分吸收中国哲学的理论滋养,在传统与现代的对接中结出丰硕的理论果实;另一方面,中国特色环境哲学的现实关注,赋予了"究天人之际""天人合一"的中国哲学以鲜活的时代精神,或可成为中国哲学现代化的一个路向,进而使中国特色环境哲学成为中国哲学当代发展的一种形式。
简介:人民性是中国特色社会主义制度的内在规定与价值特性。以马克思主义价值观为视角阐释中国特色社会主义制度人民性,即从人的需要、主体性、全面发展等维度,分析中国特色社会主义制度人民性的价值前提与基础,并从制度设计、运行、完善等方面,探析中国特色社会主义制度人民性实现的人本价值原则。
简介:五帝时代,亦即原始社会向阶级社会过渡阶段,中西国家制度根本差异可以归结为:中国是土地王有制和官有制及其所导致的不服从者不得食的极权主义专制;西方则是土地民有制及其所导致的不服从者亦得食的非极权主义专制。因为当其时也,中国是必须建立庞大的治水工程和人工灌溉设施的所谓“治水社会”,专制者及其政府是唯一能够承担如此大规模的治水工程和人工灌溉设施的兴建者,因而全国土地的所有者势必是能够代表国家及其政府的首脑人物:国王。反之,西方则不是“治水社会”,它不需要像治理东方大河流域那样只有政府才能承担的大规模的治水工程和人工灌溉设施,其治水工程和人工灌溉设施的兴建者,主要是农民和庶民们自己,而不是政府及其官吏,因而全国土地的主要所有者是庶民而不是国王及其官吏。这一中西国家制度的根本差异,最终说来,则源于中国拥有而西方国家没有适于农耕的大河流域之幅员辽阔的地理环境。
简介:中华民族近代以来的最伟大梦想就是实现中华民族的伟大复兴,即中国梦。中国梦是国家富强、民族振兴的国家梦,中国梦是社会和谐、人民幸福的个人梦,中国梦是和平、发展、合作、共赢的世界梦,中国梦与世界各国人民的美好梦想相通,但中国梦不是霸权梦。实现中国梦不能走世界革命的老路,也不能走霸权主义的邪路,必须坚持走有中国特色的和平发展道路,中国特色的和平发展道路是中国共产党人带领全国人民在革命、建设、改革、发展的现代化进程中,根据时代发展潮流和国家根本利益作出的战略抉择,是在改革开放的实践中已经被反复证明的实现中华民族伟大复兴的正确道路。中国梦与中国特色的和平发展道路相辅相成、不可分割。