简介：研究悲剧创作，有必要对源远流长的中西悲剧传统进行一番审视，并在此基础上，审时度世。这样，才有可能创作出既有深刻人文内涵又有强烈艺术感染、既有鲜明时代性又有深沉历史感的作品来。否则，持一隅之见、坐井观天，是难成大气候的。在此基础上，下面，对中西悲剧传统...

简介：我国现实社会中存在的诚信危机,表面上是社会道德水准下降,深层次的问题是我国传统信用观念与现代经济、政治和文化发展不相适应的结果.中西传统信用观念在信用来源、信用价值意义、信用适用领域、信用对象、信用保障机制等因素上存在差异.我国信用文明转型应当保留传统信用文明的积极因素,汲取西方信用文明的有益因素.制度建设是我国信用文化变革最为直接有效的途径.

简介：西方传统诉讼文化中诉讼的价值取向在于通过适用法律实现正义,诉讼文化、法律文化自然也有观念和制度两个层面之分,　　中国传统诉讼文化的伦理性

简介：建筑并不只是房屋，无论从建筑的外延还是内涵看，建筑这一概念都要比房屋这一概念丰富得多。从外延来看，“建筑”所指的范围要大于“房屋”所包含的范围。房屋仅仅指供人们居住、生活或从事某种室内活动的人造处所，如宿舍、别墅、饭店等。建筑则不仅囊括了房屋所指定的各种对象，还包括了一些并不是供人居住、生活、工作的人造物体，如纪念碑、桥梁、亭、塔等。从内涵来看，建

简介：

简介：德治与法治在中国与西方存在历史传统上的差异，作为不可或缺、相辅相成的两种治国之道，在中西方经历了不同程度的变迁。现代国家要通过互相学习和借鉴，找到德治与法治结合的最佳途径。

简介：本文通过对中西传统城市建设中文化背景变迁的对比，提出了城市发展史的研究重点应是文化理念，尤其是对于中西方传统哲学观念的考察，这不但有利于当代中国的城市建设，而且有利于各方文化的取长补短及各自特色的保持与发挥。

简介：生态伦理研究是伴随着我国对生态环境的关注而引起学术界普遍理性思考的新兴领域。特别是近年来，中国生态传统思想对于当代人类解决生态危机问题的意义日益受到我国学术界的重视，研究成果日益增多，学术质量也日益提高。其中，由佘正荣教授所著的《中国生态伦理传统的诠释与重建》一书

简介：在对中西方传统戏剧结构的比较研究中,往往只注意二者外在结构的比较分析,而忽视了其内在结构。本文试图就中国抒情戏曲和西方传统"心理剧"内外双层结构的结构形态、结构方式、结构原则作一比较。

简介：“三远”是中国画表现时空的独特手法．它与西方绘画的焦点透视理论有本质的差别；中西绘画之所以各自形成独特的艺术特点。是其各自的文化基础决定的；了解中两绘画的画面空间构成特点，对于美术教学有重要的意义。

简介：本文通过对中西方德育传统的特点进行比较、鉴别，提出要借鉴中西方德育传统的精华．丰富、补充高校道德教育内容。

简介：<正>唐湜早期继承“五四”现实主义的诗歌传统,又受西方浪漫主义、现代主义诗歌的影响,逐渐形成自己的诗风。他早期酷爱雪莱、济慈的作品,故而在他诗中,也充满了浓烈的浪漫主义色彩。后来转受里尔克、艾略特的影响,诗风有了变化。唐湜不是一位纯粹的欧化诗人。他的中国

简介：权利概念对我们现在每一个人来说是一个如同空气一般自然的词语.近现代任何国家的宪法和法律都对公民权利作了不同程度的规定.比较中国和西方国家的权利思想体系,就会发现两者在源流、内容方面存在较大差异,这种差异又集中反映在各自的宪法传统中.比较表明:自觉认识和设计本国公民的权利概念,完善宪法的若干具体制度将是维持我国这一部良好的现行宪法的关键.

简介：西方文化有“天赋人权”的观念，这一观念已成为西方人权学说的理论依据。这一观念与人类中心论是联系在一起的。为什么这样说呢?因为人权观念的一个重要方面，就是人对自然界拥有绝对权利，在自然界面前享有无可质疑的权利。据说，人是自然界最优越的，居于统治地位，自然界则是被利用、控制、奴役和掠夺的对象。

简介：<正>中国政治思想和西方政治思想都讨论人性、个人和社会的关系、民主和集权的关系、法治和人治的关系、政治和道德的关系等问题,但由于不同的社会历史条件和思想文化基础,它们关于这些问题都有不同的结论,从而形成相互区别的两个主要政治思想传统.本文将联系实际说明这两个主要传统,并对两个主要传统进行比较,指出它们各自的合理性和缺点,进而提出两者应走向辩证结合,以改善两个主要传统本身,也促进作为整体的人类社会健康向前发展.

简介：中西传统文化的不同是中西价值观念差异的深层次原因，中西价值观念差异表现在：自制、内省与等级尊卑和自由、平等、民主、权利；依赖性与独立性；集体主义与个人主义；重义轻利与重物精神等方面。

简介：有无问题在境界中不是存在与不存在的问题,【注八】因此实总是虚中之实,不如言境界

简介：随着市场观念逐步深入人心,我国也迎来了一个个性张扬的年代,人们的自我意识渐渐苏醒,追求自由、平等、权利的热情日趋高涨,肯于花大量时间、精力为自己“讨个说法”的百姓越来越多,完全走出了中国古代法律传统中的“无讼”阴影。对比今昔,古代“无讼”思想对诉讼民主的限制更显示出其危害性,它严重束缚了公民对人权的认识。

简介：思维方式是思维主体(个体、群体)经过长期社会实践,逐渐形成的具有相对稳定性的那种反映思维客体的样式(模式)或程序.可以说,世界各民族思维方式是社会历史和生产方式动态的定格,传统的思维方式是与该民族的原始背景结为一体的.从总体上讲,绵延中国几千年历史的过程,左右着世代炎黄子孙实践活动的中国传统思维方式,与西方传统思维方式一样,是一种整体而朴素的辩证思维.但在中国古代哲人和古希腊、罗马哲学家那里,

简介：上:中国传统模式传统的中西方文化由于体系、经济形态、维系社会的基础、地理环境以及社会心理和价值取向等方面的不同,造成了治国模式上的根本差异.