简介：作为有生命的存在的身体,亨利所说的身体是一种,存在或自然就如同身体一样是有生命的

简介：作为有生命的存在的身体,亨利所说的身体是一种,存在或自然就如同身体一样是有生命的

简介：美国的读者反应批评和德国的接受美学,都侧重于读者对文本意义和审美价值创造的参与作用。两者虽都以读者为取向,但又有所不同。前者大大强化了阅读和释义过程中的主体意识,在后者止步的地方,朝阅读主观化或自恋化作出了极大的延伸。伊瑟(Iser)不满足于英加登现象学对阅读过程所作的一般分析,而研究对具体作品的阅读过程。他提出了两个至为重要的问题:1.文本和个人文本阅读程关系的性质;2.阅读主体的地位和作用,并试图作出回答。但是,苏珊·沙里曼(Suleiman)认为,他的回答仍然闪烁其词,模棱两可。因为伊瑟虽然突出了文本实现中读者的首要创造作用,指出了文本实现的高度“自由”同但仍然承认文本对读者的制约。此外,伊瑟所指的读者仍然是一个超历史的一般

简介：自由的民主观也追求自由和平等,　四、自由的民主观　与平等民主观对立存在的民主观是自由的民主观,自由的民主观是以自由为导向的民主观

简介：公意的确认只能通过全体人民而不是部分人民的努力,卢梭并不认为多数的意志本身就是公意,卢梭把外在化的公意和人民主权观念相结合

简介：

简介：人们对身体感觉的重视可以追溯到极其久远的时代，据《说文》的解释，“美”从“羊”从“大”，其本义为“甘”。从“美”字的起源可以看出，古代中国人的美意识是十分重视官能感受的。这显然形成了中国古代文论由“滋味”、“风骨”、“诗品”、“气”等范畴构成

简介：“员工对改变他们既有的薪酬福利是非常敏感的．哪怕只是扣除一小部分他们都会非常不乐意。而高管人员在处理这个问题时一般都是比较随意的，容易出事故。”得到今日的感情，玫塔公司生产部经理吴峰及玫塔公司都曾经付出极大的代价。

简介：行为人已预见到自己的行为可能发生危害社会的结果,前提是行为人对自己的行为可能发生危害社会的结果,行为人犯罪时的主观心理状态有直接故意和间接故意

简介：语气副词是表现人的主观意志、情感认识的副词，以其意义较为抽象、空灵，语用条件也颇为复杂而成为对外汉语教学中的一个难点。探讨语气副词的主观性和相应的主观化，有助于加深对语气副词本质的认识，对语气副词的对外汉语教学也具有直接的参考价值。

简介：<正>记得在我5、6岁的时候,拥有一头漂亮卷毛的秀兰·邓波尔的黑白片正当红,当年她以小童星身份出演的那些黑自片可谓老少通吃,现在想来,我对她的那些片子大多印象模糊,只有一部片子——《卷毛头》还记忆犹新,因为,正巧我也有着一头卷毛。之前,我从未对我的那头卷毛有所介怀(尽管我常会挑剔自己手臂、大腿等等),但似乎改变就在一夜之间——一群拥有飘逸直发的美女模特开始全线占领各类电视洗发水广告,从此,改变了全民的审美观:非直发不美。

简介：作家要形成对生活的意识需要几个基本条件：淡泊功利的感知心理、敏锐丰富的感受力、情感动力、抽象思维能力；而生活也必须适应作家的特点。只有两个方面的条件同时具备，主观化才能顺利完成。

简介：西班牙著名词典学家卡萨列斯从主观与客观两方面研究语言修辞学。所谓客观修辞学，即作修辞分析时，研究菅应捕捉凡能引起多数使用它的人所产生的情绪激动的反响的每一表现手段。

简介：<正>信息时代,各种具象事物都可以被量化成数字,昔日难以准确衡量的事物终于可以用阿拉伯数字后面的小数点位数来区分。正是在这个背景下,曾经被认为是万千头绪掺杂其中的足球比赛也可以用数字量化体现,大家熟悉的赔率、指数等就是数字量化了的各项指标。目前差不多所有喜欢足彩的人都要多多少少的

简介：我是资讯GG，以后每月会和大家聊聊新闻和读读人性。都说身体，发肤受自父母，那是宁死都不愿受损的。可是各位看了以下新闻会不会另有新感觉呢？

简介：动辄十来万元的汽车在“的哥”的眼里如同手心里的宝，维持生计，寄托着一家人的希望，是广大“的哥”形影不离的“伙计”。所以“的哥”大都爱车

简介：行为艺术已经成了一个“热”词，由于这两年国内行为艺术家让人印象不佳的表现，行为艺术日渐成为一个让人争论、让人愤怒、让人好奇的形象。客观的情况是，如果要列举近几年在社会间引起最广泛影响，最能激起人们心灵共鸣和拒斥的艺术的话，行为艺术显然占据了第一的位置。这说明了，人类的好奇心，在面对一些超常行为时，往往表现得极其亢奋。在这里。对事物的评判和态度已经是次要的了，任何的颂扬、批判和迷惑，都成了好奇心的不同表现方式，它可能是坚决的，也可能是羞涩的，也可能是阴险的。行为艺术家其实也是出于对身体和不可知行为的好奇进行表演的，还有对人们好奇心的利用。西方有句俗语，叫作：好奇心可以杀死一只猫。早在40年前，就有人因为好奇切割自己的身体。让我们也好奇一下，看看这些人究竟在干些什么?他们为什么要干这些？请注意，除了好奇，你可得非常非常严肃地去看这些表演哦。

简介：身体话语(亦称“身体写作”、“躯体修辞学”等)是九十年代文学批评中一个频频出现的术语，其内涵与外延随着使用者的不同而呈现出颇多相异之处，为了更科学、更准确地界定和使用这个文学批评术语，本文从不同的角度对各种已有的界定或论说进行了梳理与综述。

简介：一熟悉我身体的人,一个是我自己,一个是我老婆。我对自己身体切肤的感受容我在后面慢慢告诉你。先说我的老婆,她不止一次这样评价我的身

简介：曾有一位朋友给安德烈·斯莫诺夫发了一封ｅｍａｉｌ说：“我被你的人体摄影搞糊涂了。我认为人体摄影应该展示人体的美并激发人们的热情，而你的一些照片中，模特都摆着奇怪的姿态，你能告诉我人体艺术与性之间的区别吗”我并没有读到安德烈的解答，而是看到了他更多的作品，发现这些奇怪的姿态反而变本加厉了。如果说原先的人体还有一些体温，有一些抒情的话，现在的这些人体则像冬天一样寒冷。记得第一次看到安德烈的作品，我感动得几乎落泪。这是一张合影，一对青年男女，背对着镜头，赤裸着，站在房顶。我猜想这是一对相依为命的恋人，他们贫穷地相爱，世界离他们似乎很近却很遥远。这天，也许他们刚从一夜的欢爱中醒来，也许还没来得及刷牙，冰箱里也没找到什么食物，屋子里一片狼藉。两人相携着来到屋顶，男人拉着他的女友，望着灰暗的天空和天空下他们居住的这个城市。我无法看见他们的眼神，不过我想他们的眼神应该平静如水。这张照片似乎有某种自传性，是所有真正相爱的青年人的感情自传。里面有迷乱、热情、无奈和憧憬。这张照片也许应该算是安德烈的处女作，就像许多艺术家的处女作，有一种青春期创作的活力。后来，安德烈也拍过一些相当古典的作品，这些人体作品很符合一些唯美人士的口味，...