简介:本世纪初,列宁系统地研究了马克思主义创始人关于人的全面发展的理论,他不仅在马克思原意上理解人的全面发展的概念和实现人的全面发展的历史前提,而且从苏维埃国家的实际出发,坚持和发展了马克思主义关于人的全面发展的理论。
简介:全面发展的"全面"主要不是一个量的概念.全面发展的实质是个性发展.全面发展关注体现全面的基本方面而非一切方面.个性发展的理念不仅更靠近了创造教育,也对德、智、体、美形成更确切的理解.衡量社会发展积极意义的基本标志之一是社会为丰富个性的充分发展提供了什么样的条件,衡量教育的积极意义的尺度更应在此.
简介:如所周知,全面发展教育,就是造就全面发展的人的教育.
简介:人的全面发展理论是马克思主义的一个核心思想,也是马克思主义的最终人文关怀之所在.探讨人的全面发展理论,对于全面领会"促进人的全面发展"、认真贯彻党的十六大精神,并以此指导我们的工作具有重要的实践意义.
简介:人的全面发展不仅是马克思主义关于共产主义的根本价值目标,还是社会主义初级阶段建设社会主义新社会的本质要求和价值目标.为此,我们要立足社会主义初级阶段,把人的全面发展的一般原则同中国特殊国情相结合,努力推进人的全面发展.
简介:马克思主义关于“人的全面发展”,是人的本质的全面发展,是人在社会实践活动中各种关系的全面发展,是人自身能力、素质和个性的全面发展。
简介:人的全面发展既是教育政策的发展目标,又是人存在的客观追求;既是人之本性,又是历史责任。质言之,人是目的。但在教育实践中,人却成为了工具,而学科知识却成了发展目的。这是对人全面发展的背离和误解。事实上,个体的全面发展需要实现"梨形"的发展,就是要在球状发展结构上实现某一方向的优势突出。人的全面发展尽管是运动变化的,但一直处在个体自由、自然道德和社会制度之约束张力的制衡之中,且最终需要回归人的本性。
简介:人的全面发展与社会全面进步是一个相互促进、相互制约的历史过程。人的全面发展是社会全面进步的基本力量,实现人的全面发展是社会主义现代化建设的重要目标;社会的全面进步又进一步推动人的全面发展,二者是辩证统一的关系。
简介:人性是人的本能在一定的社会条件下通过社会的强化而形成的。人的全面发展就是人的本能的有效社会化。人的全面发展的内涵是追求人性的真、善、美。人性之真,是指大自然对人性的一种规定性——合规律性,它确定人的自然价值;人性之善是社会对人的行为的一种社会规定性——合道德性,它确立人性的社会价值;人性之美是人对自我价值的评价——合情意性,它确立人性的自我价值。因此,人的全面发展的途径应当是个人本位与社会本位的协调。
简介:马克思从R·欧文在苏格兰的新拉纳克的教育实验以及英国1834年工厂法的实施结果中得出了这样的结论:“生产劳动与智育、体育相结合是造就全面发展的人的唯一方法。”而教育与生产劳动相结合在不同的历史时期是不尽相同的,因此,实现人的全面发展是具有阶段性的。“人的全面发展的阶段论”是对不同历史发展阶段——主要是资本主义社会和社会主义社会人的全面发展的可能性和现实性的论述。
简介:人的全面发展是指人的多方面的协调发展,是人的物质生活和精神文化生活的协调发展,是人自身各种素质的协调发展,是人与社会的协调发展,是人与自然的协调发展。
简介:教育的本质问题是人类自教育科学诞生以来一直不断探索争论的话题,至今没有定论,是当今教育理论界的“哥德巴赫猜想”。本文通过对马克思主义关于人的全面发展理论的考察,从新的理论视角对教育本质进行再认识,并依据马克思主义教育思想、马克思主义哲学基本原理,提出劳动主体论的新概念:教育是强化劳动主体,不断满足发展需求,促进人类全面进步的社会活动。
简介:人的全面发展思想体现了马克思主义的核心价值,这一思想始终贯穿着"个人—社会"关系的脉理。习近平以新时代的历史方位为理论视野,阐述了人的全面发展与社会全面进步相统一,论述了以人民为中心、展现人的丰富内涵、以新发展理念为实践途径的新时代人的全面发展思想。这些思想不仅继承、发展和深化了经典马克思主义的人的全面发展理论,而且标志着新时代中国特色社会主义现代化建设与人的全面发展进入了一个新里程。
简介:目前,在我国教育界“素质教育”正以其不可阻挡之势代替由来以久的“应试教育”不能不说是中国教育史上的一次伟大的革命,我认为这是马克思主义关于人的全面发展观点体现。马克思主义认为,“人是自然的直接对象”,但又是生活于一定社会中的成员。人的本质是“一切社会...
简介:早在一百多年前,马克思、恩格斯创立了人的全面发展学说,这一学说一直作为我国社会主义教育的理论基础。今天,深入地学习、探讨人的全面发展学说,把握其实质和核心,对于解读个性化教育,实施个性化教育具有重要的指导意义。
简介:信仰是人们对于世界及人生的总看法。从圣人到伟人,从革命者到建设者,他们的人生价值,他们的心路历程,无不与信仰有着紧密的关联。信仰对于人的全面发展有着重大的的意义:信仰是人的全面发展的罗盘,信仰确保人的发展沿着正确的轨道前行,科学的信仰使人的全面发展成为可能。
简介:人的发展一直是西方哲学所关注的一个问题.马克思提出的在共产主义社会实现人的自由而全面的发展当从自由的渊源来理解.在德国古典哲学中,康德把物自体范围内的知识归为关于自由的知识,自由成为本体的代称.而自由在经历了形而上的阶段之后,马克思在本体论范围内所提出的实践是以感性活动本体取代主体意识性本体,从而为人的全面发展学说奠定了历史唯物主义的根基.
简介:人的全面发展是一个时代性问题,自从江泽民同志在2000年七一讲话中提出"不断推进人的全面发展"重大课题以来,学界迅速掀起了人的全面发展理论研究的热潮.
简介:从物质生活,精神文化生活,人与社会、人与自然的协调发展等方面研究江泽民人的全面发展思想,可以为现实的社会主义社会如何有效地促进人的全面发展提供一些思路.
简介:
试论列宁对人的全面发展学说的主要贡献
全面发展实质即个性发展——重温马克思全面发展学说的启示
人的全面发展和全面发展教育新论
论人的全面发展
试论人的全面发展
人的全面发展的内涵
人的全面发展与教育
人的全面发展与社会全面进步
人的全面发展的哲学思考
人的全面发展的阶段论
人的全面发展的实质探微
人的全面发展与教育本质
习近平人的全面发展思想探析
人的全面发展理论与实践
试论全面发展学说的实质与个性化教育
信仰之于人的全面发展的意义
自由:人的全面发展的逻辑起点
人的全面发展理论研究综述
江泽民人的全面发展思想新探
如何理解和把握人的全面发展