简介：

简介：【摘要】 课程标准多次提到让学生经历知识产生的过程，强调经历性的体验。经历性体验对知觉的刺激度要高于感官性体验对知觉的刺激度。感官性体验包括视觉 、触觉 、听觉 、嗅觉所引起的感觉记忆。 只有形成程式化的被赋予实际意义的信息，才能长久保留在记忆神经单元中。质感体验将概念还原到生活中，成为具体的、形象的知识。学生通过动手制作，量一量、切一切、摸一摸、掂一掂等活动，丰富儿童体验感知，经历体积单位的产生过程，形成有意义的信息。质感体验把概念变成可触摸的、可感知的对象。

简介：习作要求学写读后感我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗,而后将自己的感受、心得写下来形成文字,就是读后感。读后感将阅读与写作紧密联系在了一起。写读后感之前要将文章或书读透,但重点还是写出自己的感受或感悟。有些同学的读后感,从头到尾除了概括引用原文之外,就是搬了很多名言名句镶嵌其中,满以为光彩夺目,实则是材料的堆砌,让人不愿读下去。这是很多小学生写读后感的通病。怎样能让读后感写得引人入胜呢?别急,听老师慢慢道来。

简介：你想要什么样的氛围？在设计拍摄风格时．首先你要决定想让照片传递一种什么样的感觉，也就是确定照片的基调。是想要营造明亮通透的感觉．还是暗调的、戏剧性的效果．或者是介于两者之间？背景、服装、道具的色彩以及布光的方法都会影响到画面的基调．这些必须在拍摄前作出设计与安排。

简介：耻感是人区别于动物的重要情感表征，是维系人的道德生活的一道防线，也是人之道德成长不可缺少的心理元素，南宋学者陆九渊认为：“人之患莫大乎无耻。”随着全球性价值问题、道德问题的日益加剧，近年来在我国社会生活中耻感淡化、荣辱不分的问题正逐渐凸显，社会对耻感教育寄予厚望。然而，耻感教育从学理到实践尚缺乏基本探索，本文旨在抛砖引玉，以就教于方家。

简介：许多伟大文明都通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值,因为底线伦理关涉到文明和文化最深层的价值,而是中国文化中底线伦理的普遍崩溃

简介：中国文化可以说是一种耻感文化,因为底线伦理关涉到文明和文化最深层的价值,许多伟大文明都通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值

简介：许多伟大文明都通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值,因为底线伦理关涉到文明和文化最深层的价值,而是中国文化中底线伦理的普遍崩溃

简介：本文通过数字电影胶片感的内涵的探讨，阐述了数字电影技术对于胶片电影的影响。从高清摄影机CCD的大小、镜头的不同和对布灯的差异、记录的材质及后期流程的差异来分析了数字电影“胶片感”存在的意义及效果。

简介：因为底线伦理关涉到文明和文化最深层的价值,中国文化可以说是一种耻感文化,而是中国文化中底线伦理的普遍崩溃

简介：

简介：教学内容：人教版五年级数学下册38～39页。教材分析：本节课内容，是在学生认识长方体和正方体，空间观念有了进一步发展的基础上教学的。教材先通过实验的方法帮助学生建立起体积的概念，再通过观察与感知，建立常用的体积单位观念，最后教材说明要计量一个物体的体积，就是看它含有多少个体积单位。

简介：摘要：

简介：新晴初上半山亭，目断南山未了情。几载荷枯池水涨，一朝雨歇雾霾生。枝头秋信因谁发，涧底溪流携恨鸣。远望蓝关犹未雪，弃缰把盏听箫笙。

简介：钟声一响,已入不惑之年;爆竹声中,青春已成昨天。①是谁发明了＂年＂这个怪东西,它像一把刀,直把我们的生命就这样一寸寸地剁去。②可是人们好像还欢迎这种切剁,还张灯结彩地相庆,还美酒盈杯地相贺。我却暗暗地诅咒：＂你这个叫我无可奈何的家伙!＂你在我生命的直尺上留下怎样的印记呢？③有许多地方是浅浅的一痕,甚至今天想来都忆不起是怎样划下来的。当小学生时,

简介：（一）渡2010年,8月,炎夏。我高三了。坐在窗边,伸手轻轻摩挲着面前的课桌,心中仍觉得有些不可思议。在白云苍狗的流光中,自己已然踏入了高三（9）班的大门。换了教学楼,换了新寝室,换了校徽里的名签,换了,目标与心态。

简介：<正>走过了11个春夏秋冬,发现秋天才是最多彩的。似一块拼图,你费尽再大的力气也拼不出它最真实完美的一面。如一位深沉而内敛的贵妇,华丽而不张扬,又像调皮的精灵,顽皮而又让人无可奈何,这就是秋天。

简介：

简介：钟声一响，已入不惑之年；爆竹声中，青春已成昨天。是准发明了“年”这个怪东西，它像一把刀，直把我们的生命，就这样寸雨地剁去。可是人们好像还欢迎这种切剁，还张灯结彩地相庆，还美酒盈杯地相贺。我却暗暗地诅咒：“你这个教我无可奈何的家伙!”

简介：<正>充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。好像炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾了一样,山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发,林带上的淡淡绿烟也凝成一堵黛色长墙。轻飞漫舞的蜂蝶不多见了,却换来烦人的蝉儿,潜在树叶间一声声地长鸣。火红的太阳烘烤着一片金黄的大地,麦浪翻滚着,