简介：要宰牲了!“嚓嚓嚓……”一把刀柄镶嵌着红珊瑚，刀鞘饰黄铜缠丝花纹的藏刀在湿润的磨石上来回打磨，宰牛人握刀柄的手欢快而巧妙地用着力，石面渗出一层湿黑的黏液。很快，磨洗的刀刃活了，褪去了长期搁置不用的迟钝锈迹，浮上一层亮色来，白花花的，耀眼，像水银，像雪光。刀已磨好。爷爷过去牵牛。

简介：原以为我所向往的心灵皈依处都在千山之遥、万水之远，要么是云贵，要么是青藏，必须穷尽一生的向往，在一切安顿妥帖之后才能迈动脚步，踏花而行。然而那天一次无意的邂逅，让我知道那些梦中的惊鸿和隔岸的山水，其实就是年年岁岁里的寻常。

简介：要做到真心体寂，哀乐不动，不为外境言语流转迁动是多么不易。我们被外境人迁动就有如对着空中撒网，必然是空手而出，空手而回，只是感到人间徒然，空叹人心不古，世态炎凉罢了。

简介：古人谈“外师造化，中得心源”。造化是师，而要想将造化“内化”，则需要心灵的浸润与升华。石涛说“画者从于心者也”“借笔墨写天地万物而陶咏乎我也”。这些都是强调绘画的人文性。是以心为本的。世间万物在我们心中引发联想，产生意象，我们借助笔端将它留住，不为媒材所拘、不为笔墨所拘、不为常规所拘，达到“文以达吾心，画以适吾意”的化境。

简介：“凡是外地高中教育成功的经验，一中都可以借鉴；凡是能够提高高中教学质量的有效办法，一中都可以尝试；凡是一中需要提请县委、县政府解决的问题，都毫不犹豫地支持；凡是老师提出的合理化意见和建议，学校和教育主管部门都要充分听取并有效采纳；凡是老师面临的工作和生活方面的困难，各级各部门尤其是教育主管部门都要千方百计地予以研究解决。”

简介：摘要：“世界反法西斯战争”之“十月革命”莫斯科得胜，天街润雨乱世情谊非禽兽走卒之辈所求思图存，是为民族复兴，俊杰伟情。“据理力争”精神皆为“国家”所存气概，其“社会价值”续命着“人”的权力。科研不一定要是结果成熟的，但必需依据严谨的连续性事实依据，具有科学的可复制性质感。“我不是剽窃”，此学者的真情所脆弱与所捍卫。吾思吾闻而吾思吾文，为极致的真情所系，情实贵。

简介：摘要：“世界反法西斯战争”之“十月革命”莫斯科得胜，天街润雨乱世情谊非禽兽走卒之辈所求思图存，是为民族复兴，俊杰伟情。“据理力争”精神皆为“国家”所存气概，其“社会价值”续命着“人”的权力。科研不一定要是结果成熟的，但必需依据严谨的连续性事实依据，具有科学的可复制性质感。“我不是剽窃”，此学者的真情所脆弱与所捍卫。吾思吾闻而吾思吾文，为极致的真情所系，情实贵。

简介：《远游》与屈原的其他作品相比，题旨相异，而其中“游”之范畴，是全诗的内核。结合屈原《远游》创作时的贬谪背景，从“游”之源起、途径、困境，以至旨归，来说明诗人的“游”论及其审美，阐述《远游》申述去、隐的身“游”并心“游”。

简介：就如松横陡岩,风霜雨雪不改其姿;就如日月经天,云飞雾扰不减其辉。一个德字,从古至今论者纷纭,可在字海的浩瀚处,在时间的长河里,在历史的天空中,它依然永恒闪亮,一如明月盈缺,清辉不改。有云:君子以厚德载物。可见德乃是一种胸怀,一种境界,一种与生俱来却又终身为之坚守的做人底线。曾在一个老者的书房里看到这四个字,醒目地悬于壁上,'吾厚吾德',带着雄浑苍茫的笔意,猝然击中我心底。我知老者一生际遇,此四字实是他真实的写照。我亦是常常自问:若命运注定我命中福薄,辛苦勤奋终成画

简介：我被一场急雨浇注,在通往法院的路上。天地一片混沌,风呼呼地掀动雨衣,我在透明塑料的屏障中努力睁开眼睛,视线依然模糊不清。湍急的雨水集聚成流,迅速地漫过路面。但是现在,除了往前冲,已经没有退路了。

简介：

简介：用弗洛伊德的精神分析学观点，对“水浒”意识进行综合分析，可以发现《水浒传》意识结构可分为本吾、超吾和自吾三个部分，即梁山英雄以个性膨胀、张扬生命为动力和目的(本吾)，在维护封建秩序、忠义辅国挽帜的统帅下(超吾)，表现出二者及现实的矛盾统一(自吾)，演绎了一场轰轰烈烈的起义。

简介：我曾成长的老家,抑或称之为“旧居”,是一个姑娘也似汉子般粗犷的中原小城。

简介：施肩吾是中唐时代一位隐逸兼道士诗人,在他现存的诗集里有相当数量的描写隐逸之趣的作品,且多具有清幽之气。然而,他还作有30余首内容艳丽的、以抒写两性相思离别之情为主的艳情诗。施肩吾以隐者作艳诗,本已令人称奇,更甚至其艳诗'能道人意中事',情思宛转,哀艳缠绵,令许多诗评家为之赞赏。

简介：反对封建旧文学、关注新文学发展是成仿吾早期文艺思想的出发点;强调社会功利的文艺本质观与不忽视文学的情感、语言、整体审美效应的理论主张,体现了他文艺思想的特色与丰富内涵;而对文学批评自身的重视与相应批评理论的提出,又使得他的早期文艺思想具有不可忽视的价值。因之,尽管并非完美,成仿吾的早期文艺思想仍值得人们予以更多的注意和重视。

简介：

简介：中国文化是一种内向型文化,重视内省,强调反求诸己。内即＂心＂,己即＂心＂,这个＂心＂不只是生理学上的心,而是赋予了认识功能和情感作用的＂心＂,能感悟,能思考,能统摄,是中国哲学中一个极重要的观念。从先秦的诸子百家开始,对＂心＂的解释和定义就已成为中国古代认识论的核心内容。其中,荀子对＂心＂的认识最为深刻和全面,充满了辩证色彩,达到了当时认识论的最高水平,对后代哲人们关于＂心＂的思考产生了深远影响,对中国古代认识论和哲学思想做出了重要贡献。

简介："心育"即心理教育或心理素质教育.心育是"以人为目的"的教育本质的回归.心育要培养受教育者的心理素质,使之成为有主体意识、主体能力、主体人格的和谐的完整的人.心育注重实践,注重过程;强调对全体受教育者进行全面的心理素质教育;强调与德育、智育、体育、美育等的紧密联系及全面渗透.所以,心育具有主体性、实践性、全面性和整体性.心育的这些特征决定了它在教育教学中的独特性和不可替代性.

简介：拿笔小鑫"大事迹引子通化民陈鑫,世卖车.幼聪慧,无奈厌学,成绩终下降……那天上网,见到陈鑫,问他"我要写你,你叫什么名字啊"?他说叫大瓜.我说你别侮辱瓜了,四班还有个王大瓜呢.然后那边没动静了,半天后扔过来一句:"要不我叫‘拿笔小鑫’?

简介：东野圭吾日本推理小说作家,1958年生于日本大阪。早期作品多为精巧细致的本格推理,后期笔锋愈发老辣,叙述简练,情节跌宕诡异,擅长从极不合理处写出极合理的故事。曾获江户川乱步奖、日本推理作家协会奖、直木奖等,代表作有《解忧杂货店》《白夜行》《嫌疑人X的献身》《时生》《秘密》等。